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文成公主入藏的作用在哪？她入藏后生了孩子嗎
文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，貞觀十五年奉唐太宗李世民之命遠(yuǎn)嫁吐蕃和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后，藏族尊稱其為甲木薩。
史料對(duì)于和親前的文成公主只有簡(jiǎn)介，說文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女兒，自幼聰慧好學(xué)，多才多藝，而且信仰佛教。
公元634年，松贊干布始遣使至唐，請(qǐng)求與大唐聯(lián)姻。640年松贊干布再次遣大相祿東贊獻(xiàn)五千兩黃金為聘禮，請(qǐng)求賜婚。唐太宗封李道宗的女兒為文成公主，下嫁松贊干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持節(jié)送文成公主嫁入土蕃，松贊干布在吐蕃親自迎親，并拜見李道宗，行子婿大禮。隨后松贊干布攜文成公主回到邏些城，也就是現(xiàn)在的拉薩。
給大家介紹一下文成公主和親后的情況。文成公主在吐蕃生活將近40年，她熱愛藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她將漢族的碾磨、陶藝、醫(yī)學(xué)、種植和紡織等技藝傳授給藏地百姓，并將史書、佛經(jīng)、藥典、農(nóng)事書籍毫無保留的送給藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和熱愛，為唐朝的邊境未定和藏地的開化發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
在藏地流傳著很多文成公主的故事和傳說，文成公主的歷史功績(jī)也為人們所稱道，至今在藏地還存有很多紀(jì)念文成公主的廟宇和殿閣，為人們所敬奉和瞻仰。
文成公主進(jìn)藏的故事
文成公主進(jìn)藏的故事流傳了上千年，她對(duì)于藏民族發(fā)展、李唐王朝邊境穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)所做出的貢獻(xiàn)為人們所銘記和稱頌，她的功績(jī)是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為后世所敬仰。
貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節(jié)護(hù)衛(wèi)文成公主進(jìn)藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。
關(guān)于文成公主進(jìn)藏后的故事史料中有很多的記載，民間也有很多的傳說。事實(shí)上文成公主也確實(shí)致力于吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發(fā)展。文成公主的博學(xué)多才，對(duì)于吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據(jù)文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習(xí)俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)和生活，學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)知識(shí)和禮儀文化。
文成公主進(jìn)藏后，將唐朝的醫(yī)藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進(jìn)技藝和科學(xué)傳播到了西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到了長(zhǎng)足發(fā)展。
松贊干布逝世后，文成公主沒有離開吐蕃，她繼續(xù)致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系，直至病逝。文成公主進(jìn)藏的故事以及推進(jìn)藏族文化的歷史功績(jī)，為人們所銘記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫、傳說等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主有孩子嗎
在讀過關(guān)于唐朝的歷史之后，很多人可能會(huì)對(duì)唐朝與吐蕃這一少數(shù)民族的關(guān)系非常感興趣。畢竟當(dāng)年文成公主入藏后，她和松贊干布的和親故事一直被后世傳為一段佳話。不過令人感到十分奇怪的是，松贊干布死后，繼位的卻不是他的兒子，而且他的弟弟。這是怎么一回事呢?作為深受松贊干布喜愛與尊重的夫人之一—文成公主有孩子嗎?
文成公主在她十六歲的那一年便入藏，嫁給...
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文成公主入藏帶來了哪些影響？這些正面影響，文成公主都功不可沒
貞觀十五年，唐太宗時(shí)期，吐蕃贊普松贊干布迎娶了唐朝宗室之女，文成公主下嫁，隨送親隊(duì)伍前往吐蕃，也就是現(xiàn)今拉薩地區(qū)。文成公主這一和親的壯舉，為唐朝當(dāng)世，及后世歷史都帶來了極大的影響力，意義深遠(yuǎn)。文成公主與松贊干布和親期間，表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，是歷史上非常成功的一次和親，不僅穩(wěn)定了唐朝的局勢(shì)，更是為西藏地區(qū)帶來了更為先進(jìn)的文明。
1、 古來和親，公主下嫁
唐高祖李淵打下李氏家族的江山，到了唐太宗時(shí)期，中原地區(qū)已經(jīng)基本趨于穩(wěn)定，但是邊境地區(qū)，少數(shù)民族的勢(shì)力依舊蠢蠢欲動(dòng)，戰(zhàn)亂四起，但李氏家族廣袤的勢(shì)力范圍已成定局，邊境部落雖有覬覦之心，但無人敢輕舉妄動(dòng)，更為穩(wěn)妥的辦法就是求親，和唐朝結(jié)成秦晉之好，讓本部族更為繁榮，同時(shí)也可以防止唐朝李氏家族為了擴(kuò)大版圖，有朝一日發(fā)動(dòng)對(duì)本部族的進(jìn)攻，避免和初唐實(shí)力不穩(wěn)的李氏家族，兩敗俱傷。
歷史上最為出名的兩次和親，一次是西漢的昭君出塞，一次就是唐初的文成公主下嫁吐蕃。后世總喜歡將兩者相互作比較，偏向于西漢的國(guó)力較弱，認(rèn)為昭君出塞是西漢統(tǒng)治者為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)而主動(dòng)求和的結(jié)果，其實(shí)并不然，西漢當(dāng)時(shí)的國(guó)力強(qiáng)盛，求娶的匈奴部落是自請(qǐng)為婿，西漢帝王是高姿態(tài)的派遣王昭君出塞和親，而且王昭君和文成公主的身份有著天壤之別。
王昭君是良家子出身，僅僅是家世清白，但是在后宮之中僅僅是一名宮女，西漢帝王派遣宮女出塞，明顯帶著敷衍與輕視的態(tài)度，這不難看出西漢并不是傳說中那樣為了討好匈奴而派遣的王昭君。更何況當(dāng)時(shí)南匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于是戰(zhàn)敗的困境，前來尋求西漢的幫助，即使知道和親的是宮女，而不是公主，這也讓呼韓邪單于很是高興，對(duì)王昭君很是敬重。
而文成公主的身份卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于王昭君，文成公主是宗室之女，這樣的身份就有別于一介宮女，說明了唐太宗的態(tài)度，并不是敷衍，而是即使不舍得將真公主嫁與外族，去吐蕃承受蠻族生活的苦楚，但唐太宗也拿出了自己的誠(chéng)意，宗室之女出嫁，也就是李氏家族的皇親國(guó)戚嫁給了松贊干布，即使一開始唐太宗并不同意和親之事，但松贊干布二請(qǐng)求親之后，唐太宗還是答應(yīng)了，這里面不得不去考慮當(dāng)時(shí)的局勢(shì)因素，初唐根基不穩(wěn)，面對(duì)吐蕃的多次請(qǐng)和并求娶，損失一個(gè)宗室之女并不會(huì)影響什么，反而會(huì)給唐朝爭(zhēng)取更多的時(shí)間休整與發(fā)展。
但王昭君和文成公主出嫁的歷史積極意義是相同的，都為蠻族帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化，這和后期清朝的宗室之女或真公主安撫蒙古是不一樣的，后期的和親本就是一種輸送人質(zhì)，結(jié)成利益共同體的性質(zhì)，而和前期西漢與初唐的和親不盡相同，意義也不相似。
2、 文化傳播、技術(shù)傳播
文成公主和親吐蕃，出行前唐朝是做了充分的準(zhǔn)備的，不僅為了安撫勇于出嫁的文成公主，給了她豐厚的嫁妝，更是為了唐朝和吐蕃的和親之好，在文成公主的嫁妝中更是安排了大量對(duì)吐蕃有用的物資及書籍進(jìn)去，由文成公主的送親隊(duì)伍一路護(hù)送而來，而松贊干布更是早早的在現(xiàn)在的青海附近迎接遠(yuǎn)道而來的公主一行人。
文成公主此次和親的目的很是明確，唐太宗用心...
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可以說文成公主入藏的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于唐太宗和親保平安的目的
文成公主入藏時(shí)間是641年3月2日。這個(gè)時(shí)間的具體的日子或許有出入，但是年份的確是這樣。文成公主入藏的時(shí)候也不過十六歲左右，再來看看她的出生年份，約是623-680。如此推算，文成公主入藏時(shí)間大約是在641年。
文成公主入藏的經(jīng)過還相當(dāng)曲折，相對(duì)于其他幾個(gè)遠(yuǎn)嫁的公主來說，文成公主這次的和親令唐太宗相當(dāng)?shù)牟凰?，甚至是有點(diǎn)被松贊干布強(qiáng)迫著和親。在文成公主入藏時(shí)間前后，漢藏兩族的關(guān)系相當(dāng)?shù)木o迫，當(dāng)時(shí)藏族在松贊干布的帶領(lǐng)下已經(jīng)打到唐朝的松洲，而這一切只是為了和親。當(dāng)時(shí)的唐太宗也命人出兵，強(qiáng)勢(shì)還擊，擊退松贊干布的軍隊(duì)。松贊干布服軟退兵，再次派人來和親。
難道松贊干布不會(huì)好好的來和親?在此之前，松贊干布得知突厥和吐谷渾已經(jīng)娶到了大唐公主，便派人來和親，但是被唐太宗拒絕。而使者帶回去的結(jié)果是吐谷渾從中作梗。于是松贊干布出擊吐谷渾，直接對(duì)唐太宗進(jìn)行威脅。雖然唐太宗擊退了松贊干布，但是最后還是把文成公主嫁出去了。由此看來這可能就是松贊干布的一個(gè)軟硬兼施的計(jì)策。
所以說文成公主入藏時(shí)間發(fā)生的事情相當(dāng)?shù)牟缓?，這對(duì)于她嫁入西藏之后的生活也是影響很大。盡管唐太宗送給藏族那么多技術(shù)和書籍作為公主的陪嫁，但是依然改變不了這一時(shí)間段里漢藏兩族緊張關(guān)系的事實(shí)。
文成公主入藏的影響
文成公主入藏的影響深遠(yuǎn)，一千多年來都流傳著這個(gè)故事。相較于昭君美人出嫁塞外的影響來看，文成公主入藏的影響更加巨大，這位公主在藏族的時(shí)間里，不遺余力地促進(jìn)漢藏兩族的友好關(guān)系。這也是為以后西藏成為我們現(xiàn)在的疆土做鋪墊。
在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，漢藏兩族的關(guān)系相當(dāng)?shù)木o張，就連文成公主入藏也是帶著半強(qiáng)迫的性質(zhì)。但是文成公主入藏的影響卻遠(yuǎn)超過此，唐太宗最為高明的地方在于公主和親不僅僅帶去了錢財(cái)，更為藏族人民帶去了大唐的文化和技術(shù)。
文成公主入藏路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，唐太宗命令這一路的官府造橋鋪路，建造佛寺，為公主開路，這同時(shí)也造福了當(dāng)?shù)氐陌傩铡?/p>
而在文成公主到達(dá)藏族之后，大量的唐朝的先進(jìn)技術(shù)被帶進(jìn)了藏族。當(dāng)時(shí)藏族的農(nóng)耕技術(shù)相當(dāng)?shù)穆浜?，田地稀疏，水土流失?yán)重，而公主帶去的農(nóng)耕工具和專業(yè)人員教給當(dāng)?shù)厝烁骷夹g(shù)，大大提高土地的產(chǎn)量。而公主和侍女們也親自教藏族婦女紡織和刺繡的技術(shù)。當(dāng)然還有各種造紙，冶金和釀酒的技術(shù)，這些必備的生活技能帶給藏族的作用遠(yuǎn)超過一位公主。
而在松贊干布去世之后，文成公主依舊致力于漢藏關(guān)系的改進(jìn)，甚至還參與設(shè)計(jì)了大昭寺和小昭寺。如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。
文成公主入藏路線
文成公主入藏路線相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)，其中經(jīng)過的地區(qū)環(huán)境還十分惡劣，由此也看出，唐太宗讓文成公主入藏的決心。最后漢藏當(dāng)時(shí)緊張的關(guān)系的確得到緩解。
文成公主入藏路線起始于漢族都城長(zhǎng)安，也就是今天的西安，途中經(jīng)過甘肅和青海，最終的目的地西藏拉薩。這條道路歷史上稱之為唐蕃古道，在當(dāng)時(shí)是漢藏兩族交流的畢竟之路，全長(zhǎng)有3000余公里。但是后人經(jīng)過考察研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)文成公主入藏路線可能...
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文成公主入藏的影響，讓漢藏兩族真正的開始了文化方面的交流
文成公主進(jìn)藏的故事流傳了上千年，她對(duì)于藏民族發(fā)展、李唐王朝邊境穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)所做出的貢獻(xiàn)為人們所銘記和稱頌，她的功績(jī)是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為后世所敬仰。
貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節(jié)護(hù)衛(wèi)文成公主進(jìn)藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。
關(guān)于文成公主進(jìn)藏后的故事史料中有很多的記載，民間也有很多的傳說。事實(shí)上文成公主也確實(shí)致力于吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發(fā)展。文成公主的博學(xué)多才，對(duì)于吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據(jù)文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習(xí)俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)和生活，學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)知識(shí)和禮儀文化。
文成公主進(jìn)藏后，將唐朝的醫(yī)藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進(jìn)技藝和科學(xué)傳播到了西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到了長(zhǎng)足發(fā)展。
松贊干布逝世后，文成公主沒有離開吐蕃，她繼續(xù)致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系，直至病逝。文成公主進(jìn)藏的故事以及推進(jìn)藏族文化的歷史功績(jī)，為人們所銘記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫、傳說等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主入藏路線相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)，其中經(jīng)過的地區(qū)環(huán)境還十分惡劣，由此也看出，唐太宗讓文成公主入藏的決心。最后漢藏當(dāng)時(shí)緊張的關(guān)系的確得到緩解。
文成公主入藏路線起始于漢族都城長(zhǎng)安，也就是今天的西安，途中經(jīng)過甘肅和青海，最終的目的地西藏拉薩。這條道路歷史上稱之為唐蕃古道，在當(dāng)時(shí)是漢藏兩族交流的畢竟之路，全長(zhǎng)有3000余公里。但是后人經(jīng)過考察研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)文成公主入藏路線可能還經(jīng)過四川，但是沒有十分可靠的證據(jù)，因此文成公主入藏路線還不是很確定。
但是文成公主入藏路線肯定是經(jīng)過青海的，特別是青海南道至柏海的這段路，全長(zhǎng)2000余里，杳無人煙，相當(dāng)荒涼，環(huán)境惡劣至極，盛夏降霜。當(dāng)時(shí)文成公主和親隊(duì)伍經(jīng)過的一些路段誰都沒有，只能肯冰塊吃雪解渴。而當(dāng)時(shí)的松贊干布就是在柏海迎接文成公主的和親隊(duì)伍。
文成公主入藏，一路艱辛，但是最難控制的是公主的思鄉(xiāng)之情。有傳說，文成公主翻山越嶺長(zhǎng)途跋涉，思鄉(xiāng)之情愈加濃厚，唐太宗心疼女兒曾經(jīng)命人用黃金鑄造日月寶鏡各一個(gè)，并派人送給她，由此這座山也被命名為“日月山”。還有“倒淌河”和各種文成公主入藏路上的雕像，不管這些傳說的真假，這些雕塑都是表達(dá)了藏族人民對(duì)文成公主的尊敬和愛戴。
而文成公主在藏族的40多年里，漢藏兩族的關(guān)系也得到了很到的改善。
文成公主入藏的影響
文成公主入藏的影響非常大，對(duì)于當(dāng)時(shí)的藏族來說，不論是從農(nóng)業(yè)還是經(jīng)濟(jì)方面，這場(chǎng)聯(lián)姻帶給他們的好處還是不少的。當(dāng)然文成公主入藏的作用對(duì)于公主沿路的城市來說，也受到了不少好處。
當(dāng)時(shí)的唐太宗將女兒遠(yuǎn)嫁西藏，也知道這路途遙遠(yuǎn)，為了保證自己女兒的安全。唐太宗讓沿途經(jīng)過地區(qū)的官府造橋修路，建造佛堂。一方面，這是在為公主...
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