華佗,中國歷史朝代順序表

在《三國演義》中，關(guān)羽胳膊中了毒箭，為其刮骨療毒的是華佗。但實(shí)際上，華佗在公元208年就已經(jīng)仙逝，而關(guān)羽刮骨療毒是在公元219年，也就是說，為關(guān)羽刮骨療毒的并非華佗，那么在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平下，又是哪位高人為關(guān)羽刮骨療毒的呢?

要探索這個(gè)問題，我們需要先了解一下東漢末年的三位名醫(yī)。這三位名醫(yī)被稱為“建安三神醫(yī)”，他們分別是董奉、華佗和張仲景。因?yàn)殛P(guān)羽胳膊中毒箭，采用刮骨療毒之術(shù)，并非一般的醫(yī)者可為，所以，最可能的也就是這三位神醫(yī)及其后人。

先說董奉，董奉出生于公元220年，也就是關(guān)羽中毒箭時(shí)，其尚未出生，所以從時(shí)間上看不可能是董奉及其后人所救治。再說張仲景，張仲景是出生于公元150年左右，逝世于公元215年，從時(shí)間上來看，關(guān)羽中毒箭時(shí)，張仲景也早已病逝，也不可能是張仲景救治的。

另外，從擅長領(lǐng)域來說，我們對張仲景最熟悉的就是他流傳下來的《傷寒雜病論》。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷，瘟疫肆虐，張仲景精心研究及擅長的領(lǐng)域就是治療傷寒和瘟疫，對于這種刮骨療毒之術(shù)并非其擅長領(lǐng)域。三位神醫(yī)中，唯一擅長外科手術(shù)的正是華佗，這也是為何《三國演義》中，偏偏虛構(gòu)了華佗為關(guān)羽刮骨療毒的主要原因。

華佗是東漢末年的一位妙手回春的外科鼻祖，他通曉經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等，同時(shí)最擅長的就是外科，被后世人成為是“外科圣手”、“外科始祖”。也正是因?yàn)榫ㄍ饪?，每次給人療傷時(shí)，看到病人痛苦十分難受，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)了麻沸散，比歐美早1600多年。

可是，前面我們已經(jīng)提到，華佗的在關(guān)羽毒箭發(fā)作時(shí)，已經(jīng)仙逝了十年有余，不可能是他為關(guān)羽刮骨療毒的。其實(shí)，為關(guān)羽刮骨療毒的應(yīng)該是華佗的弟子樊阿。

華佗有兩位比較有名的弟子，一個(gè)是樊阿，據(jù)《三國志.魏書》記載，樊阿出生于公元164年，逝世于公元272年，彭城人，早年跟隨華佗學(xué)醫(yī)，華佗將自己發(fā)明的“漆葉青黏散”技術(shù)傳給了他，也因此他活了一百多歲。另一個(gè)是吳普，他主要受傳的是華佗的五禽戲，著有《吳普本草》，關(guān)于他的出生和去世時(shí)間，史書沒有明確記載。

因?yàn)閰瞧找簧饕倾@研本草，整理華佗留下的醫(yī)術(shù)，很少游走各方，因此基本上可以排除他為關(guān)羽刮骨療毒。而樊阿，在公元219年，年紀(jì)五十六歲，行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)頗為豐富，并且又師承華佗，能夠提出刮骨療毒的思想也不奇怪。畢竟，當(dāng)年他的師傅華佗要給曹操拋開頭顱治病。

在《三國志》中，有關(guān)于樊阿的記載，樊阿最擅長的是針灸之術(shù)，是一位敢于探索的醫(yī)者。給關(guān)羽刮骨療毒，在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平下，關(guān)羽又是軍中大將，普通的郎中定然不敢冒此風(fēng)險(xiǎn)。而樊阿，作為華佗的弟子，他肯定對病癥有全部的認(rèn)知，并且有十足的把握，才敢提出刮骨療毒之方案。

與曹操不同的是，關(guān)羽完全相信醫(yī)者，在切開皮肉的過程中，關(guān)羽拒絕使用麻沸散，讓樊阿為之欽佩震撼。

《三國演義》中有許多都是采用了移花接木的寫作手法，但是都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是更加突出重要人物，將其他人物身上的一些事跡也轉(zhuǎn)移到重要人物當(dāng)中。華佗是“建安三神醫(yī)”之一，又是...