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一張表梳理歷史朝代順序
看了明朝官員服飾，你就知道什么叫“衣冠禽獸”
衣冠禽獸是一個含有貶義的成語，出自明朝陳汝元的《金蓮記·構(gòu)釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬?！背Ｓ脕碇傅赖聰牡娜?，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
衣冠禽獸一詞，源于明代官員的服飾。衣冠禽獸原指的是當(dāng)官的，它是褒義詞，后來怎么成為貶義詞了呢?因為明代中晚期某些當(dāng)官的貪贓枉法欺壓百姓為非作歹，自然就成為貶義詞了。
“衣冠”的本意，代指公共權(quán)力。人類社會往往就是“衣冠社會”，有光腳兒的，也有穿鞋的;有騎馬的，也有騎驢的。衣服穿戴始終法度森嚴(yán)，極有尺寸，就像梨園那句行話：“不怕穿破，就怕穿錯?！碧厥怆A層，非常重視“衣冠”標(biāo)志。
明代服制規(guī)定：文官一品緋袍，繡仙鶴;二品緋袍，繡錦雞;三品緋袍，繡孔雀;四品緋袍，繡云雁;五品青袍，繡白鷴;六品青袍，繡鷺鷥;七品青袍，繡溪敕;八品綠袍，繡黃鸝;九品綠袍，繡鵪鶉。
武將一品、二品緋袍，繪獅子;三品緋袍，繪老虎;四品緋袍，繪豹子;五品青袍，繪熊;六品、七品青袍，繪彪;八品綠袍，繪犀牛;九品綠袍，繪海馬。因此，人們稱文武官員為“衣冠禽獸”。這就是“衣冠禽獸”一詞的來源。
當(dāng)時，“衣冠禽獸”是一個令人羨慕的贊美詞，只是到了明朝中晚期，官場腐敗，“衣冠禽獸”才演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。
明代官服上的禽獸被繡在兩塊正方形的名叫“補子”的織錦上，使用時將它縫在官員的服裝上，前后各一塊，所以官員的服裝也叫“補服”。
“補子”是明代官服上新出現(xiàn)的等級標(biāo)志，被明代以后的官場所沿用，成為封建等級制度最突出的代表。
明代官員服飾除了別具匠心的“補服”外，還有幾種作為特殊恩賞的服裝也是別具一格的，如蟒服、飛魚服、斗牛服。這三種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，不屬品官服制之內(nèi)，是明朝內(nèi)使蒙恩特賞的賜服。
蟒服中的“蟒”與龍很相似，但是為了區(qū)別皇帝和其親屬服裝上的五爪龍紋，就稱之為“蟒龍”。因為蟒服和皇帝的龍袍很像，所以是絕對不可以隨便穿著的，只有重臣權(quán)貴蒙賜才可以穿用。
相比蟒、蟒補、過肩蟒、過肩云蟒、百花蟒等，斗牛服和飛魚服就寬松多了，一品、二品官都可以穿。斗牛服中斗牛的身體與龍也很相似，既有鱗也有爪，就是頭部的角向下彎曲，和龍有所不同。而飛魚則是根據(jù)《山海經(jīng)》中的鰩魚形象想象而成的，它有蛇的頭部，魚的身子，左右各有一個翅膀?？墒堑搅撕髞肀慊靵y起來，百官甚至宦官都有穿著飛魚服和斗牛服的，甚至許多人在繪制這種圖案的時候，還有意無意地向蟒袍靠近，嘉靖帝于是下令百官不許擅自使用蟒衣、飛魚和斗牛服以免發(fā)生僭越的事情。
鑒于當(dāng)時服制出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，嘉靖七年時便參照古時玄端服的制度制定了“忠靖”烏紗帽，用忠靖之名，勉勵百官進(jìn)思盡忠，退思補過，要忠君愛國，不能有二心。
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明朝錦衣衛(wèi)的服飾你見過嗎？竟然比皇帝的衣服還要華麗
說起錦衣衛(wèi)，想必大家都有所耳聞。錦衣衛(wèi)的前身是掌管朝廷儀仗的一個叫儀鸞司的機構(gòu)，既然是儀仗機構(gòu)，那么對相關(guān)人員的形象要求就很高，因此里面都是些人高馬大的壯漢。朱元璋為了使全國都處于自己的掌控之下，想培養(yǎng)一群特殊的人員來從事偵查、逮捕、審問等活動，這些人員不經(jīng)司法部門，直接聽命于皇帝。朱元璋身邊這些最貼身、最親近的儀仗人員就成了他的首選。
朱元璋
洪武十五年(公元1382年)，朱元璋下令改儀鸞司為錦衣衛(wèi)。作為皇帝的貼身衛(wèi)隊，為了保證皇帝的安全，錦衣衛(wèi)必須防患于未然。他們于是時時出動，刺探可能威脅皇權(quán)、危害朝廷的行為和言論，并捉捕和審訊嫌疑人。錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄，名叫詔獄。錦衣衛(wèi)將人抓來以后，就關(guān)在詔獄里嚴(yán)刑拷打，犯人不是屈打成招，就是熬刑不過而死，因此朝中百官跟天下百姓都很害怕錦衣衛(wèi)。外地百姓只要看見“鮮衣怒馬作京師語者”，就知道是錦衣衛(wèi)來抓人了，會趕緊躲起來。
錦衣衛(wèi)從字面上看，就是穿著錦衣的衛(wèi)士，錦衣指的是精美華麗的衣服。那么錦衣衛(wèi)的衣服有多“錦”呢?
錦衣衛(wèi)的高級官員有三種服飾：蟒服、飛魚服跟斗牛服。
蟒服
蟒服是一種皇帝御賜的服飾，穿著時要系玉帶。四爪為蟒，五爪為龍，皇帝所穿的衣服是秀有五爪的龍袍，而蟒服上的蟒為四爪，由此可見蟒服就比龍袍低一個層次。明《萬歷野獲編·補遺》卷二說：“蟒衣如像龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳?！被实圩鳛樽罡呓y(tǒng)治者，所穿的衣服肯定是天底下最華麗的，而就比龍袍低一層次的蟒服，其華麗程度可想而知。
飛魚服
飛魚服并不是大家所想象的上面秀著會飛的魚的衣服，“飛魚”這個詞語出自《山海經(jīng)》：“其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵?！薄读忠貒洝酚涊d：“飛魚身圓，長丈余，羽重沓，翼如胡蟬。”飛魚是一種龍頭、有翼、魚尾形的神話動物。飛魚于蟒長得很像，飛魚服是僅次于蟒服的一種服飾。
斗牛服
斗牛服因上繡虬屬獸斗牛，因此得名。清《淥水亭雜識》卷二：“ 明朝翰林官，五品多借三品服色，講官破格有賜斗牛服者?！薄睹魇贰ぽ浄救罚憾放７c蟒服、飛魚服，因服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在品官服制度之內(nèi)，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。斗牛服是次于蟒服、飛魚服的一種隆重服飾。
上面的三種服飾畢竟太為華貴，因此只有錦衣衛(wèi)的高級干部在正式的場合才能穿著，例如祭祀、加冕等。在一般場合，錦衣衛(wèi)高級干部穿大紅便服，一般人員穿青綠色便服，執(zhí)行任務(wù)的時候也是如此。
繡春刀
除了服裝之外，錦衣衛(wèi)還有一個顯著的特征就是腰懸繡春刀。繡春刀是一種皇帝御賜的短刀，刀身短而窄，只有在獲得皇帝的賞賜之后才能佩戴。據(jù)【春明上賒錄】記載：“繡春刀極小，然非上賜，則不敢配也?！?/p>
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朝代服飾特點與時代背景息息相關(guān)，明朝女子服飾是什么樣的？
相較中華五千年歷史，明朝是離我們這個年代較近的一個朝代，我們都知道明朝是一個酷吏時代，政治十分專制，每個朝代的服飾特點都與當(dāng)時的時代背景息息相關(guān)，那么，明朝時代的女裝主要有什么款式?明朝女裝又有什么特點呢?
一、褙子
褙子
褙子又簡稱背子，是大眾化服飾，上至皇宮貴戚，下至黎明百姓皆可穿，主要分合領(lǐng)和對襟兩種，但是貴服與平民穿戴有一定等級制度，凡對襟.大袖，通常為貴婦禮服;凡對襟.小袖，通常為普通婦女的便服。
褙子樣式承襲于宋朝，到了明代有一定的修繕，衣長與裙齊，左右腋下開禊，衣襟敞開，兩邊不用鈕扣，有時以繩帶系連。
褙子
二、霞帔
霞帔
霞帔是一種帔子，兩條繞過頭頸，披掛在胸前，下墜一顆金玉墜子的“披帛”，人們比喻成美麗的彩霞，為此有了霞帔之稱。
霞帔有著較嚴(yán)格的穿戴制度，其上的紋路與品級相等：一品、二品命婦霞帔，用蹙金繡云霞翟鳥紋。三品、四品霞帔，繡云霞孔雀紋。五品霞帔，繡云霞鴛鴦紋等。
霞帔
三、比甲
比甲
比甲是無袖、無領(lǐng)的對襟兩側(cè)開叉及至膝下的馬甲，其樣式通常較后來的馬甲要長，一般長至臀部或至膝部，有些更長，離地不到一尺。傳于元朝，在明朝前期中期流行面不廣，直到中葉之后，才得到推廣，北方婦女尤為喜愛。
四、衣裙
衣裙
明代婦女雖無“時式妝“之說，但潮流風(fēng)氣也極多變，上衣和裙的長短貶抑時常，衣式亦窄亦寬。四方服飾，都仿京師。以江南秦淮曲中的裝束為最，以淡雅樸素為尚，被認(rèn)為是當(dāng)時的世上裝束。明代衣衫及領(lǐng)已有用紐扣者。
五、水田衣
水田衣
水田衣應(yīng)該算是明朝最為花俏的一種女裝服飾了，它用各種顏色的零碎布料縫制而成，顯眼的斑斕色彩使其與其他服飾形成很容易區(qū)別，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛。
六、其他常見服飾
1、襦裙、
襦裙
2、白綾襖。戴狄髻、頭面，穿白綾襖、藍(lán)緞裙。明代元宵節(jié)有走百病的風(fēng)俗，即婦女在十六日夜結(jié)伴出游走橋摸門釘，一般穿白綾襖(衫)或白裙。
白綾襖
3、半臂(明前期)。起源較早，宋元時仍很流行，明代女子一般穿在襖衫之外
半臂
4、狄髻(明前期)。戴狄髻，扎包頭，穿交領(lǐng)襖(衫)、馬面裙
狄髻
5、紗衫。綰發(fā)髻，穿薄紗(羅)衫子，內(nèi)穿主腰、馬面裙，這是夏天時女性在私人空間里的穿著，并不用來會客或外出
紗衫
7、主腰(明前期)。盤發(fā)髻，戴銜珠插梳等頭面首飾，上身穿交領(lǐng)衫(衣襟披開)，內(nèi)穿主腰，也稱抹胸，明代女性貼身內(nèi)衣款式之一。
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明朝服飾是一個時代的見證，在中國古代傳統(tǒng)服飾中占據(jù)了重要的地位
說到中國古代服飾，很多人首先想到漢服，想到唐朝服飾。前面，我們曾經(jīng)分析過唐朝女性服飾，今天我們不說唐朝，而是來聊聊明朝服飾。
服飾，一個在現(xiàn)代人看來很簡單的飾物，其實，早在古代，它的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們現(xiàn)在看到的這樣，僅是用來保暖御寒，修飾美化而已。在古代，服飾和周代的禮器功能相類似，都曾被用作強化統(tǒng)治，維護等級制度的工具，服飾的政治功能主要體現(xiàn)在冠服制度上。
明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。
中后期更出現(xiàn)了前代未見的形制款式如立領(lǐng)，以及于一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數(shù)款式和特征流傳至今。近代至現(xiàn)代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾(韓服、琉裝、越服)亦深受明朝服飾影響。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
明朝服飾是一個時代的見證，它反映明代社會的思想意識形態(tài)，反映了當(dāng)時人們的生活水平和社會發(fā)展?fàn)顩r，反映了當(dāng)時明朝的整個社會風(fēng)貌。明朝初期，雖然統(tǒng)治者試圖通過各種服飾禮儀制度來維護統(tǒng)治，來打造一個理想的社會家園，但是顯然這種禁錮人們思想的服飾制度并不得人心，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽，這套繁雜的服飾制度最終被一步步摧毀。整體來說，明朝服飾的發(fā)展歷程帶有非常明顯的指向性，這種指向性不僅指向封建等級制度，還指向整個社會大環(huán)境。不過，不管如何，明朝服飾是豐富多樣化的，是爭奇斗艷、流光溢彩的，明朝服飾在中國古代傳統(tǒng)服飾中占據(jù)了重要的地位。
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明朝服飾具有創(chuàng)新特點，連官員的帽子也下了很多功夫
很多人都非常的喜歡某部描述明朝的小說，都是考據(jù)過的東西，還是相當(dāng)?shù)恼鎸崳撬嗟氖菍τ诠賵?，對于整個官場的有一個非常清晰的認(rèn)知，因為作者本身是從事過相關(guān)的行業(yè)的，所以說他們懂官場里面的事情，他才能寫出這樣的小說。
其實說實話，明朝人是非常有趣的，就官服這一點，就是非常具有創(chuàng)新的角度的。我們都知道，明朝之前是元朝，當(dāng)時漢人的地位非常的低，可以說是被迫害了很多年。所以說朱元璋上位之后立馬開始設(shè)計全新的服飾，可以說是繼承了之前一些經(jīng)典的一些設(shè)計，而且又加入了一些新的元素，因為我們已經(jīng)遭受了太長時間的壓抑，漢族人民剛剛奪回政權(quán)之后，有了一個全新的面貌以及一個全新的服飾去面對自己接下來的新生活，這一點對于老百姓來說也是非常的重要的。
其實明朝的禮制也是非常的完備，所以說，自上而下也形成了一套完整的規(guī)矩，這一點在自己的服裝上也體現(xiàn)得非常的明顯。整體來說，明朝人是非常的優(yōu)雅，并且非常的聰明的。首先，明朝有一個創(chuàng)新的地方就是發(fā)明了立領(lǐng)，可以說這一點可能在很多現(xiàn)代的服裝中也能夠發(fā)現(xiàn)，而且前襟扣了很多密集的紐扣，這也是明朝的服裝一個比較獨特的地方，但是腰帶的地方確實比較寬松，甚至官員上朝的服裝，還有一些戲曲的風(fēng)格。下身也是特別的寬松，可以說要求你走路昂首闊步，要不然可能確實有一些麻煩。
明朝對于整個人的走路的姿勢以及坐的姿勢有非常嚴(yán)格的要求，整體來說是非常規(guī)范的一套服飾，并且對于官員來說，也有很多不同的服裝以及不同的這個標(biāo)準(zhǔn)，對于他們來說，需要嚴(yán)格遵守這些標(biāo)準(zhǔn)，因為朱元璋本人是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，所以說他不希望自己制定的規(guī)矩有人打破。以前在朝堂上他也會極力要求這些官員能夠尊重禮制。并且當(dāng)時在設(shè)計官員的服裝以及官員不同等級的這個服裝的時候，朱元璋也是親自參與了設(shè)計，并且給出了自己的很多意見，他本身是非常的喜歡節(jié)儉的，所以在很多服飾的部分也用了一些不是非常名貴的衣料，這一點也被后世很多人所夸贊。
明朝在官員的帽子這一點上也是下了很多的功夫，很多帽子都顯得非常的不同，當(dāng)然其中最比較出名的就是東坡帽了，其實這個帽子最主要是因為詩人蘇東坡，他本人是一個非常放蕩不羈的人，所以說把自己的帽子弄的奇形怪狀，但是最后這頂帽子卻被自己流傳了下來。然后明朝的一部分布衣是非常的喜歡戴這樣的形狀的帽子。其實說實話，現(xiàn)在有很多電視劇都是對于明朝歷史的一些改變，但是對于服飾這部分確實有一些粗糙，沒有尊重古人的一些設(shè)計，其實我們應(yīng)該在服裝以及在一切的設(shè)計上都尊重歷史，還原歷史，才能夠?qū)⒆约旱碾娨晞∨臄z的更加的完美。
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明朝漢服最突出的特點是什么？明朝普通百姓的服裝品種十分豐富
大明王朝，是中國市民氣息最濃厚的一個朝代。從現(xiàn)今流傳的明代文學(xué)作品和歷史記載中，可以看到明代的服飾文化也達(dá)到了一個比較發(fā)達(dá)的水平。
在中國傳統(tǒng)文化的浸染下，中國古代女子的美容，十分強調(diào)含蓄，重視內(nèi)在修養(yǎng)，“濃纖得衷，修短合度”一直成為美容的典范。
明代雖然審美觀已較為寬泛，但中和、適度的美還是最受推崇。在體型上，“豐肉微骨”再次受到重視。
明代開始，扣子大量運用，材質(zhì)有金屬、玉石等。有扣的對襟長衫，是明代婦女的常服。
漢服發(fā)展到明代，最突出的特點，是以前襟的紐扣，代替了帶結(jié)。但是，扣了主要用在禮服上，常服很少使用，明末普及。
紐扣，并非源自明代，從元蒙時代的辮線襖子腰圍部分，就有釘紐扣的形式，紐扣應(yīng)當(dāng)源自中國少數(shù)民族，明代開始流行。
明代女服，與唐代相比，衣裙比例明顯倒置，。由于明代中后期，氣候變冷，一年中寒冷的時間比較長，于是上衣逐漸變長至膝蓋，裙子也不可能再束于上衣之外，而是被上衣遮蓋，此即“襖裙”。
明代漢服的中衣，還有一種類似今天的立領(lǐng)，由扣子扣住。
明代女子的妝容，一改唐代那種上翹羽毛狀的眉形，轉(zhuǎn)而推崇細(xì)長彎月狀的翠眉，化妝在精細(xì)上著眼，強調(diào)“面如凝脂，眼如點漆，眉黛煙青”。
臉上搽上淡淡的若有若無的胭脂，顯得溫婉秀美。這些特點從當(dāng)時的后宮畫像可以看出，畫上的女子在化妝上，大多沒有規(guī)律可循，一般是淡搽胭脂，點朱唇，再根據(jù)各人的臉形、眼睛，來畫眉毛，溫順、穩(wěn)重而決不濃妝艷抹。
明代女服的上衣，是三領(lǐng)窄袖，身長三尺有余，露裙二、三寸。當(dāng)時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
下裳在明初，用色偏向淺淡，崇禎時期提倡白色裙，裙邊有一、二寸繡邊。明初裙寬為六幅，明末時，發(fā)展為八幅、十幅。
裙腰加褶，一直十分盛行，有細(xì)密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究，有一種“彩條裙”，選各種顏色的綢緞，每條色緞上，繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線，可成為獨立的條帶。將數(shù)條這樣的不同彩條，拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，名“鳳尾裙”。有的還將整塊緞料，用手工做成細(xì)褶紋，名“百褶裙”。還有一種二十四褶裙，名“玉裙”。
帔子，出現(xiàn)在南北朝，隋唐時得此名，宋代列入禮服。
明代帔子普遍流行，形狀宛如一條長長的彩色掛帶，寬三寸二分，長五尺七寸，繞過脖頸，披掛在胸前，兩頭下端連接，垂有金或玉的墜子，由于其形美如彩霞，故名“霞帔”。
明代褙子的紋樣，與霞帔在品級差別上基本相同，只是八、九品命婦，用團花，不用纏枝花。
明代穿用褙子的面很廣。按身份來分，有兩種類型：
貴族作為禮服，為合領(lǐng)大袖對襟形式;
平民作為常服，用直領(lǐng)小袖對襟形式。
明代漢服的另一個特色，是襟上佩飾物，并且十分醒目，都是金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的，叫“墜領(lǐng)”，系在前襟的，叫“七事”，走起路來有響聲的，叫“禁步”。這些佩飾，統(tǒng)稱“雜佩”。
另有一種特別的佩飾，在一條金鏈上，以環(huán)相連掛著四件小物：鑷子...
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明朝服飾精美統(tǒng)一，各種官服在制作上有什么特點和寓意？
明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。中后期更出現(xiàn)了前代未見的形制款式如立領(lǐng)，以及于一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數(shù)款式和特征流傳至今。近代至現(xiàn)代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾(韓服、琉裝、越服)亦深受明朝服飾影響。
明朝官服服飾屬于漢族傳統(tǒng)服飾體系，在經(jīng)過元代蒙古人統(tǒng)治之后，明朝恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。明代官服是當(dāng)時材料工技水平最高的服裝，就制度而論它承襲唐宋官服制度的傳統(tǒng)，指導(dǎo)思想比較保守。但制作更趨精美，整體配套也更趨和諧統(tǒng)一。
明朝官服服飾
明太祖洪武元年，朱元璋鑒于局勢尚未安定，學(xué)士陶安請制定冕服，朱元璋指示禮服不可過繁，祭天地、宗廟只需戴通天冠，穿紗袍。一品至五品官服紫，六、七品服緋。洪武三年(公元1370年)，禮部官員提出，古代服色按五德的學(xué)說，夏尚黑、殷尚白、周赤、秦黑、漢赤、唐黃。明取法周漢唐宋，以火德王天下，色應(yīng)尚赤，朱元璋認(rèn)可，并規(guī)定正旦、冬至、圣節(jié)(皇帝生日)、祭社稷、先農(nóng)、冊拜等大典要穿袞服。明朝官服服飾有哪些呢？
1.冕服
袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓后方，用皂紗裱裹。
2.通天冠服
為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚、醮戒時所穿。
3.皮弁服[pí biàn fú]
皮弁服，以白繒為之，也稱"縞衣"。 古天子的朝服，冠以皮弁，故名，嘉靖八年定制，弁上銳，黑色紗冒之，前后12縫，每縫間飾五彩玉12，與絳紗衣、蔽膝、革帶、大帶、白襪黑舄配套。
在古代君王凡朔望視朝、降詔、降香進(jìn)表、四夷朝貢朝覲，則服皮弁服。嘉靖間令祭太歲山川等神皆服。
4.武弁服
嘉靖八年定制，弁上銳赤色，上12縫，中綴五彩玉，落落如星狀，赤色衣、裳、韨，赤舄。執(zhí)刻有“討罪安民”篆文的玉圭，親征遣將時服用。
5.常服
洪武三年定制為烏紗折角向上巾，盤領(lǐng)窄袖袍，腰帶以金、琥珀、透犀(即帶有透線紋的上等犀角)相間為飾，永樂三年改為盤領(lǐng)窄袖黃袍、玉帶、皮靴。黃袍前后及兩肩各織金盤龍一，即一般所稱的四團龍袍。烏紗折上巾造型像善字，故稱翼善冠。
6.燕弁服
皇帝平日在宮中燕居時所穿，嘉靖七年定制，冠框如皮弁用黑紗裝裱。分成12瓣，各以金線壓之，前飾五彩玉云各一，后列四山，朱絳為組纓，雙玉簪。衣如古代玄端之制，玄色，鑲青色緣，兩肩繡日月，前胸繡團龍1，后背繡方龍2。邊加小龍紋81，領(lǐng)與兩袪(袖口)共小龍紋59，衽小龍紋49。內(nèi)襯黃色袂(袖)圓袪(袖口)方，下裳用12幅的深衣，朱里青表綠邊的素帶和九龍玉帶，白襪玄履。在定陵出土皇帝龍袍中，有一種過肩通袖龍襕袍，領(lǐng)與袖口用小龍花邊為飾，但胸、背龍紋與《明史·輿服志》所記不同。
明朝官服的特色
明朝的官員當(dāng)中，如果官服上的圖案是飛禽，就證明這個官...
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明朝服飾的“混搭風(fēng)”，充滿國家興亡的反思
在中國古代服飾發(fā)展史上，明代的服飾，堪稱美到亮眼。甚至在今天“漢服熱”里，也是標(biāo)準(zhǔn)代表服飾。
雖說明朝建國時，明太祖朱元璋曾狠抓服飾問題，全國官民按各自身份，必須要穿“指定款”，戴錯一件首飾都可能是牢獄之災(zāi)。但隨著明代紡織技術(shù)進(jìn)步，各種紡織面料越發(fā)豐富，“西洋布”“高麗布”等海外面料大量涌入。十六世紀(jì)起，心學(xué)等思想的流行，讓明朝人的審美觀念也更自由。外加強大商品經(jīng)濟打底，明朝的服飾文化，也得以突飛猛進(jìn)。到了明朝中后期時，更是美到華麗轉(zhuǎn)身。
首先一個見證明朝服飾“好看”程度的，就是明代服飾越演越烈的“混搭”風(fēng)。
明朝開國年間，“混搭”風(fēng)是個絕對要命的問題。朱元璋的嚴(yán)格服飾制度，對任何“亂穿”都是零容忍。明初時就曾有不懂法的軍漢們，擅自穿靴子在街上踢球，被朱元璋撞見后，統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)場砍腳。明初最杰出畫家戴進(jìn)，也因為在繪畫時，給圖畫里的平民錯用了官服的大紅色，就被明宣宗一怒下剝奪了畫家身份，落得晚年貧寒而死。那年頭的明朝人，確實是用生命在愛美。
但從明朝中期起，“混搭”卻真成了明朝服飾的潮流。就以著裝最嚴(yán)肅的官場來說，明朝成化年間時，朝鮮使團來入貢，結(jié)果朝鮮人穿的馬尾裙，瞬間就吸引了滿朝文武眼球。以至于京城里明朝大小官員紛紛效仿，衙門里常見“馬尾裙”招搖，刮了好一陣流行風(fēng)潮。
官員們尚且如此，明朝服飾的混搭風(fēng)，自然是越來越大膽：比如明初時士紳們指定穿戴的峨冠方巾，到了十六世紀(jì)時，就連大戶人家的雜役用人，也常見大搖大擺的穿。諸如紫色紅色這類官員專用的著裝顏色，明初時畫錯畫就要辦罪，明朝萬歷年間時，卻是老百姓都常穿。東南經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的百姓們，逢年過節(jié)時常見穿出各類華貴衣服，連錦衣衛(wèi)等特殊職業(yè)服裝，只有有錢就能買來穿。明朝大臣呂聃的感嘆說：滿大街望去，分不清誰是老百姓。
甚至很多娼妓樂工，這些在明代屬于“賤民”的行業(yè)，到了明代晚期時，只要破費點銀子，就能弄一套王公貴族家的禮服，得意洋洋地穿出來招搖。以《明實錄》的嘆息說：這些“賤民”身穿士紳貴族服裝，在市面上大搖大擺耍威風(fēng)，好些不明真相群眾，還朝他們慌張下拜。明朝的“混搭”風(fēng)，常見這么唬人。
而與這“混搭風(fēng)”一樣越演越烈的，就是明代服飾的奢靡風(fēng)氣。
明初的服飾制度，核心就是崇尚節(jié)儉。但明代商品經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，明朝人也越來越舍得為服飾花錢。就連飽讀詩書的士大夫們，都形成了“侈飾相尚”的風(fēng)氣，也就是官員間必須比穿。比如明朝工部官員徐泰時，每次有客人來訪時，都必須先問明白客人穿什么衣服，然后就要換上與客人衣服類似的華貴禮服見客。且必須要做到主客間“宛然合璧，無少參錯”。穿衣要講究，這在明朝中后期，就是個重要禮數(shù)問題。
既然如此重要，明朝人的服飾，也自然越來越燒錢。在明朝“永樂盛世”年間，即使明成祖朱棣的衣服，也常用三梭布制成，并非全是綾羅綢緞。而到了明朝中期后，江南稍有點錢的家庭，基本都是全身名貴絲綢。女眷們的首飾，更是玩命拼錢，普通士大夫家的女眷們...
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明朝服飾多種多樣，不同的服飾設(shè)計都代表了什么？
歷史上的明朝服飾到底是什么樣的?今天，我們從明朝的官服(補服)入手，來聊聊明朝官服特色及其所寓意的文化。
一、明朝官服的歷史演變
早在古代，人們就非常重視服飾的禮儀交際作用，如漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》 曰：“天帝獨欲召我!’沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆?！惫俜某霈F(xiàn)，更是充分地說明了這點。
官服，最早發(fā)展于商周時期，隨后歷經(jīng)秦、魏晉南北朝、唐宋等朝代，直至明清時期，逐漸趨于完善，尤其是明朝時期，官服制度達(dá)到了最完備與最繁縟的地步。
公元1368年，明朝建立，為了維護統(tǒng)治，朱元璋提出了出“上承周漢，下取唐宋”的衣冠理念，并對官服制度作出了更為詳細(xì)的要求和規(guī)定。
這點在我們前面寫到的明朝服飾的演變發(fā)展中提過，感興趣的朋友可以翻回去看看。
從明朝服飾看明朝社會，淺談冠服制度下的明朝服飾如何演變發(fā)展?
明朝官服的制定，前后歷經(jīng)了數(shù)十年。
《明會典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，補子圖案：“公、侯、駙馬、伯：麒麟、白澤;文官繡禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴 ( bái xián)，六品鷺鷥( lù sī)，七品鸂鶒( xī chì)，八品黃鸝，九品鵪鶉;武官繡獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆( pí)，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬;雜職：練鵲;風(fēng)憲官：獬豸( xiè zhì)。”
從文中可以看出，當(dāng)時的官服樣式相當(dāng)繁復(fù)，多樣，且文武官員的官服，均設(shè)有動物的圖案。
注：“補子”，指補綴在品官補服前胸、后背上的一塊織物，這是明清官服制度的一個顯著特色。
根據(jù)歷史資料記載，官服補子最早起源于唐朝，武則天在位時，為了賜賞百官，特意在服飾上繡上不同的錦紋，上面包括文字及禽獸圖案。到了明朝時期，逐漸發(fā)展為補子樣式，文字被圖案所取代，最后只留下了圖案內(nèi)容。
▲補子最大的特色：
文官與武官的補子圖案不同，文官補子上的圖案為飛禽，武官補子上的圖案為猛獸，即“文禽武獸”。為此，人們用“衣冠禽獸”來形容這種服飾穿著。
二、那么，官服上為何要繡補子圖案紋樣呢?
1.古人用飛禽走獸圖案作為紋飾的歷史由來已久
在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，華夏民族不斷創(chuàng)造和豐富自己的文化，圖騰文化便是由此而衍生出來的。
早在很久以前，華夏民族的祖先就習(xí)慣于將飛禽走獸等圖案紋在器物、飾品上。比如，1957年河南省三門峽市上村嶺虢國墓地出土的鳥獸紋銅鏡，上面就雕飾有鹿和鳥形的花紋。
之所以將飛禽走獸、花鳥蟲魚等紋飾在器物、服飾等上面，這其中體現(xiàn)了古人們對自然的敬畏，對神靈的崇拜、信仰。
在過去，社會生產(chǎn)力低，人們的生存環(huán)境比較艱苦，先民們?yōu)榱似砬笃桨?、吉祥，將美好的愿望寄予在圖騰、鳥獸圖紋等上面。所以，上面提到的“衣冠禽獸”并非貶義詞，而是有著崇高、美好的意味。
2、體現(xiàn)了中國古代的“禮制”觀念
受儒家思想影響，中國幾千年的封建社會，一直以“別尊卑，明貴賤”的等級觀念 “修身、...
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明朝服飾有什么特點？從明朝服飾演變看時代的發(fā)展
服飾，人類文明進(jìn)步的標(biāo)志物。在古代，人們用服飾來遮羞御寒，而隨著社會的發(fā)展，勞動生產(chǎn)力的提高，服飾的款式和種類也變得越來越多。
中國是一個歷史悠久的文化古國，中國的傳統(tǒng)服飾文化不僅體現(xiàn)了中華民族的審美情趣，更體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)。
為了區(qū)分上下尊卑，服飾禮儀應(yīng)運而生，從周朝時期開始，中國的冠服制度已趨于完善，到了明朝，冠服制度更得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
一、明代冠服制度下的服飾是什么樣的?
按等級分，可分為以下幾種;
1)皇帝服飾
我們都知道，龍袍是皇帝獨有的服飾，其他人若是亂穿，那可是要招來殺身之禍的。明初皇帝朱元璋在坐穩(wěn)龍椅后，便恢復(fù)了先朝傳統(tǒng)的禮服和禮冠以及十二章(注：十二章，我國帝制時代的服飾等級標(biāo)志)，以此來凸顯統(tǒng)治者的地位和威嚴(yán)。
十二章實際指十二種圖案，它最早起源于舜帝時期。到了周朝，《周禮》規(guī)定以日、月、星辰三章畫于旗幟，衣服上只保留九章紋。到了秦朝之后，章紋制度被廢除，而在往后的朝代中，又曾被恢復(fù)。
明代服制規(guī)定：天子十二章，皇太子、親王、世子均九章。
皇帝所穿的袍服，領(lǐng)呈盤狀，其袍服的后背以及胸前等多處均帶有團龍紋等修飾，外衣還繡有十二章紋。
有什么含義呢?我們舉兩個例子來說明。
“龍”，神秘之物，取其變幻之意;“火”，含義很明顯，光明的意思，取其明亮之意。簡單地說，可以把十二章紋理解為：把一些我們認(rèn)為是美好的、有代表性的大自然之物飾在衣物上，以祈求美好，彰顯高貴。
2)行政官員服飾
對不同等級，不同官銜的官員，其服飾的要求也各不相同，其中重點表現(xiàn)在衣服的紋飾、尺寸、色彩等方面。文武百官上朝時需要穿袍服，其基本的款式為“右衽盤領(lǐng)”(右衽：指右側(cè)在下)，袖寬三尺，而袍的長度又依文官和武官的不同而有所不同，武官的袍服長度相對于文官要短一些，主要是為了方便行動。
看一個官員的公服，通過看其公服所飾的花紋、色彩以及佩戴的腰帶，大體可知其官銜的大小。另外，通過飾紋，大體也可知官員是文官還是武官。文官公服上一般紋的是鳥類動物，如孔雀、仙鶴等靈氣的動物，而文官公服上一般紋的是獸類動物，如熊、豹等兇猛的動物。
3)平民百姓的服飾
《明史·輿服制》：“洪武三年，庶人初戴四帶巾，改為四方平定巾，雜色盤衣領(lǐng)，不許用黃”。洪武十四年規(guī)定：“農(nóng)衣絀、紗、絹、布。商賈止衣絹、布，農(nóng)家有一人為商賈者，亦不得衣絀、紗?！?/p>
“庶人”，指沒有官爵的平民百姓。從上文中可以看出，相對于群臣百官來說，小老百姓的穿衣風(fēng)要樸素很多，且條件限制也比較多。
不過，和商人相比，農(nóng)民的政治地位顯然要高一些，這主要是受重農(nóng)抑商政策的影響。但是，由于農(nóng)民的經(jīng)濟水平比較低，所以在穿戴上沒有太多選擇，主要以麻棉布衣為主。而商人的政治地位雖然相對較低一些，但是因為其經(jīng)濟條件狀況比較好，為此其穿著相對較好。
二、明代服飾的特點及演變
1)明朝初年
明朝建立初年，為了維護統(tǒng)治，區(qū)別社會等級，統(tǒng)治者尤為重視冠服制度，皇帝特意下令恢復(fù)“漢...
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