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出城寄權(quán)璩楊敬之原文及翻譯(加賞析)
《出城寄權(quán)璩楊敬之》是由李賀所創(chuàng)作的，李賀辭官正值青春才華橫溢之時，他對自己的前程抱著無限的希望。誰知遭罹無緣無故的沉重打擊，內(nèi)心的憤慨是可以想見的。下面就是小編給大家?guī)淼摹冻龀羌臋?quán)璩楊敬之》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《出城寄權(quán)璩楊敬之》原文
唐代：李賀
草暖云昏萬里春，宮花拂面送行人。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
《出城寄權(quán)璩楊敬之》譯文
地面上小草泛著嫩黃的暖色，雖然天空中的云顯得那樣的灰暗，可是卻擋不住春天的生氣勃勃。這時飛絮迎面撲來，輕輕的從我臉頰上滑過，好像是在安慰我，并為我送行。
我曾經(jīng)說過，自己要像劉邦斬白蛇用的寶劍一樣，能夠做出一番事業(yè)，可我還一事無成，卻決心要飛走了。走就走，為何還要讓我?guī)е∩磙o官回鄉(xiāng)，難道你們真的以為我病了嗎?
《出城寄權(quán)璩楊敬之》注釋
權(quán)璩：字大圭，唐代文學(xué)家權(quán)德輿之子。楊敬之：字茂孝，唐代文學(xué)家楊凌之子。
云昏：猶云灰暗貌。唐高適《薊中作》：“邊城何蕭條，白日黃云昏?！?/p>
宮花：從宮苑飄出的飛花，此處猶言柳絮或楊絮，也暗指朝廷。
漢劍：指傳說中漢高祖劉邦斬白蛇之劍，作者自喻。
何事：為何，何故。病身：體弱多病之身。當(dāng)時李賀以病辭奉禮郎官，回歸昌谷。
《出城寄權(quán)璩楊敬之》創(chuàng)作背景
這首《出城寄權(quán)璩楊敬之》詩為李賀入京考進(jìn)士不中而歸后感寄權(quán)璩、楊敬之二友之作。李賀是中唐時代頗有才氣名望的詩人，但因唐人應(yīng)試，極重家諱。李賀父親名“晉肅”，“晉”、“進(jìn)”同音，李賀終于被迫放棄了考進(jìn)士的權(quán)利，罷考而歸。
《出城寄權(quán)璩楊敬之》賞析
李賀辭官正值青春才華橫溢之時，他對自己的前程抱著無限的希望。誰知遭罹無緣無故的沉重打擊，內(nèi)心的憤慨是可以想見的。他的這首詩和另一首題為《出城》的詩便集中反映了他當(dāng)時凄哀的心境。
詩的開頭兩句“草暖云昏萬里春，宮花拂面送行人”，寫詩人離京的季節(jié)和環(huán)境。詩人于元和五年(810)冬赴考，元和六年(811)春不第而返?！安菖薄ⅰ按骸?、“宮花”用來告示人們，春事已至，萬里和融，京城之中也是春意盎然，一派迷人的景象。詩人此刻因“不第”而心意悲傷之極，但偏用如此美景相襯，這就愈加顯出內(nèi)心的痛苦。這種以樂景寫哀的手法，比純粹以悲景寫哀，更有感染力，是辯證法在藝術(shù)上的體現(xiàn)。首句中的“云昏”和前兩句的樂景不相協(xié)調(diào)，在這柳綠花紅的背景之上，應(yīng)有輕云、淡云相配才是。作者以“云昏”參互其間，其意頗深。首先，“云昏”可以看成為作者當(dāng)時沮喪心緒的形象寫照，是詩人心靈的外化表現(xiàn)。周圍的一片喜人的春色，那是用來昭示其他參試并取得成就的考生的內(nèi)心世界的。他們仕途得意，心花怒放，正同這濃郁的春色有著相類似之處。而自己從此斷絕了仕進(jìn)，猶如大片昏云當(dāng)頭，不見前路。其次，“云昏”還可視為奸人從中作梗，阻礙了李賀的應(yīng)試。在古詩中以云喻奸佞的說法很為流行，如李白即有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”(《登金陵鳳凰臺》)的名句。如果“云昏”喻奸人搗亂，那么就可把詩中有關(guān)...
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上之回原文及注釋(附翻譯)
《上之回》是由李賀所創(chuàng)作的，這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。下面就是小編給大家?guī)淼摹渡现亍返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《上之回》原文
唐代：李賀
上之回，大旗喜。
懸紅云，撻鳳尾。
劍匣破，舞蛟龍。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高慶雷齊墜地。
地?zé)o驚煙海千里。
《上之回》譯文
皇帝勝利歸來，大旗歡舞招展。
紅旗如云片連片，旗端羽飾隨風(fēng)卷。
寶劍破匣騰空起，恰如蛟龍舞蹁躚。
黃帝凱旋蚩尤死，戰(zhàn)鼓咚咚聲震天。
高天雷聲歡慶，祥云籠蓋大地。
地上無烽煙，海內(nèi)千里慶勝利。
《上之回》注釋
①上之回：系樂府舊題，漢樂府《鐃歌》曲之一。此指天子返回京師。
②大旗喜：用擬人化的手法，寫皇帝的勝利使軍旗也歡欣飄揚(yáng)。
③紅云：指紅色的大旗連成一片，狀如云霞。
④撻(tà)鳳尾：指風(fēng)吹旌旗，翩翩拂擊旗端羽毛。鳳尾：旗上的羽飾。
⑤劍匣破：據(jù)《拾遺記》載，傳說上古帝王顓項(xiàng)有把寶劍，常在匣中發(fā)出虎嘯龍吟般的鳴聲。如有敵兵來犯，劍會自動破匣騰空，飛去殺敵。
⑥舞蛟龍：比喻寶劍飛舞的情景。
⑦蚩(chī)尤：傳說中古代南方少數(shù)民族首領(lǐng)，曾發(fā)動叛亂，后被黃帝擒殺。
⑧逢(péng)逢：鼓聲。
⑨慶雷：歡聲雷動。一作“慶云”。慶云即五色云彩，古人以為祥瑞之氣。墮地：意思是籠罩大地。
⑩驚煙：報(bào)警的烽火。海：海內(nèi)，指全國。這句謂中國大地戰(zhàn)爭平息，四海之內(nèi)處處安寧。
《上之回》創(chuàng)作背景
此詩約作于唐憲宗元和元年(806年)十月。元和年間，對藩鎮(zhèn)多次用兵，取得了一些勝利。如元和元年平定反叛的劉辟，元和二年剿滅鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜。這些對藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭的勝利、對人民是個鼓舞，使元和年間出現(xiàn)史家所說的“中興”現(xiàn)象。李賀從這些勝利中受到鼓舞，所以寫了這首頌詩。
《上之回》賞析
李賀很少寫歡慶的詩。他所處的社會本來就很少值得喜慶的事，滿目瘡痍，叫人喜不起來;另外詩人遭際坎坷，他也很少有歡樂的時候;再加上詩人性格內(nèi)向，比較悲觀。這種種原因，都使得李賀的作品中很少歌頌歡樂、抒發(fā)愉快情感的詩歌。這首《上之回》卻是一首歡慶勝利的頌歌。
這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。
“上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”前四句通過寫景突出喜慶的景象。用“喜”字來形容紅旗飄揚(yáng)，使紅旗染上了情感的色彩。到處是紅旗、好似是懸在天上的紅云，紅旗上的鳳尾相互拍打著。這真像是一片旗的海洋。詩一開始就把讀者帶進(jìn)了一個被紅旗包圍著的喜慶的境地里。
“劍匣破”四句，追述勝利的經(jīng)過。詩人在這四句中用了兩個典故，只用了十二個字寫出了這次戰(zhàn)斗的歷程，語言十分精煉。寶劍沖破劍匣，如蛟龍騰飛起舞，殺向敵人，用以形容朝廷軍隊(duì)的威武神速，寫出了軍隊(duì)的不可抵擋的氣勢。讀著這兩句，好像看到朝廷的軍隊(duì)所向披靡，摧枯拉朽地打擊著敵人。敵人被殲，叛亂平定，到處是一片慶祝勝利的鼓聲。用“蚩龍”這一典故十分確切地表達(dá)了詩人的感情以及喜悅的心境。
這八句短促的三字句，既把場面、戰(zhàn)斗經(jīng)過...
查看詳情>>入黃溪聞猿原文及翻譯(帶注釋)
《入黃溪聞猿》是由柳宗元所創(chuàng)作的，柳宗元被貶為永州司馬，寫作此詩時，在永州貶所已七年之久。詩人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨，中途聽到猿猴哀鳴，遂有感而作。下面就是小編給大家?guī)淼摹度朦S溪聞猿》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《入黃溪聞猿》原文
唐代：柳宗元
溪路千里曲，哀猿何處鳴。
孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
《入黃溪聞猿》譯文
黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴?
孤獨(dú)無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲。
《入黃溪聞猿》注釋
黃溪：在今永州境內(nèi)，水出雙牌縣陽明山后龍洞，流經(jīng)芝山區(qū)，入祁陽縣，至白水入湘江。
孤臣：孤立無援、憂心國事的臣下。
虛作：空作，徒作。
斷腸聲：指哀猿悲鳴。
《入黃溪聞猿》賞析
這首詩首句緊承“題中意”而來，從“溪略”寫起，使人開篇即進(jìn)入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開篇明義，單刀直入，省去許多閑筆。“千里”極言“溪路”之長，“曲”字極繪“溪路”之形?！扒Ю铩倍帧扒保梢姟跋贰币郎骄蛣?、蜿蜒曲折之態(tài)。次句點(diǎn)題，寫“聞猿”?！鞍г澈翁庿Q?”正是“兩岸猿聲啼不住”，時斷時續(xù)，此起彼伏，只聞其聲，不見其形。山勢之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因?yàn)椤跋非Ю锴?，故不知“哀猿何處鳴”?！霸场鼻爸弧鞍А弊?，富于感情色彩。詩人此時，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。以上兩句，一從視覺上寫“溪路”，一從聽覺上寫“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。
這樣寫，尚屬平常，當(dāng)讀到三四句時，才使人品出“奇趣”來。詩承上，緊扣“聞猿”寫感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”寫的是古代漁民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩人理當(dāng)“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩卻說：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。”言下之意：孤寂的我早已被貶邊州，申訴無效，前途無望;淚已流干，愁腸寸斷;這哀猿聲聲，徒自空嘯，我已經(jīng)沒有淚可流，沒有腸可斷了。這看似“反?！钡膶懛ǎ瑓s更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦。
此詩頭二句寫景，景為情設(shè);后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！?/p>
詩人聞哀猿長嘯，不寫“淚沾裳”而說“淚已盡”，不寫“腸欲斷”而說“腸已斷”，由此帶出一個擲地有聲的“虛”字來—— “虛作斷腸聲”。就本應(yīng)“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來說，是“反?！?就實(shí)際“孤臣淚已盡”的心境來說，又是“合道”—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結(jié)果正如李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。掩卷沉...
查看詳情>>一叢花·初春病起原文及注釋(含翻譯)
《一叢花·初春病起》是由蘇軾所創(chuàng)作的，此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。下面就是小編給大家?guī)淼摹兑粎不āこ醮翰∑稹纷g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《一叢花·初春病起》原文
宋代：蘇軾
今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊。寒夜縱長，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。
朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計(jì)，小桃杏、應(yīng)已爭先。衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠。
《一叢花·初春病起》譯文
今年的春天來得早，天氣還很寒冷，美麗的春天依然被冰雪覆蓋著。不光春天來得遲，它托東風(fēng)帶來的消息也被人們疏忽了，只在柳樹、花朵上顯露出了些許春意。不過初春時節(jié)縱然夜寒且長，但畢竟已是大地春回，厚被子蓋著有些熱了，就連那報(bào)時的鐘鼓聲也清脆圓潤起來。
早上起來太陽初生，被山遮住了一半，遠(yuǎn)處的樓閣籠罩在淡淡的霧氣之中。春天已到，人們開始計(jì)劃著外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已經(jīng)爭相開放了。我因?yàn)樯]有心情出去游玩，只想懶散的躺著，一直睡到日上三竿。
《一叢花·初春病起》注釋
⑴一叢花：詞牌名，雙調(diào)，七十八字，前后段各七句，四平韻?？滴踉~譜載此調(diào)只有此體，宋詞俱照此填，惟句中平仄小異。
⑵春淺臘侵年：在陰歷遇有閏月的年，其前立春節(jié)后較遲。春淺，春天來得早。臘侵年，因上年有閏月，下年的立春日出現(xiàn)在上年的臘月中。臘，歲終之祭，祭日舊在冬季后約二十多天，稱為臘日。
⑶春妍：妍麗春光。
⑷東風(fēng)有信：曹松《除夜》：“殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞?！睎|風(fēng)，春風(fēng)。
⑸衾(qīn)：厚被。
⑹清圓：聲音清亮圓潤。
⑺尋芳計(jì)：踏青游覽的計(jì)劃。
⑻少悰(cóng)：少樂趣。
⑼疏慵(yōng)：疏懶;懶散。
《一叢花·初春病起》賞析
此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。
“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”二句，寫春寒猶重，而用臘侵、雪破表述，起筆便呈新奇?！皷|風(fēng)”二句進(jìn)一步刻畫“今年春淺”的特色——不光春來得遲，而且即使“有信”也“無人見”，春天只“柳際花邊”露了此“微意”。這既表現(xiàn)了這年初春的異常，同時也暗中透露了詞人特有的乍覺乍喜的心情。此處“微意”和“柳際花邊”啟人聯(lián)想，含蘊(yùn)深細(xì)，極見個性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悅心情：初春時節(jié)，縱然夜寒且長，但已是大地春回，“孤衾易曖”了，就連那報(bào)時鐘鼓，也覺其音韻“清圓”悅耳。“寒夜”以下三句，感覺兼有想像在內(nèi)。其實(shí)并不必真暖和，卻仿佛暖和了，暮鼓晨鐘其實(shí)也還是平常的聲音，卻仿佛格外清圓了，寫早春極細(xì)。這和下片“初日”“樓閣”句并用杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“復(fù)有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴?！逼制瘕垺蹲x杜心解》卷四之一：“舊注，俗以鐘鼓聲亮為晴占?！币嗯c此詞意合。至此，初春乍覺而興奮之情，極有層次、極細(xì)膩地刻畫了出來。
下片前二句寫初春晨景，仍貼合著“病起”的特殊景況，只...
查看詳情>>臨終詩原文及翻譯(帶注釋)
《臨終詩》是由孔融所創(chuàng)作的，全詩敘喻錯綜。或單敘，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。下面就是小編給大家?guī)淼摹杜R終詩》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《臨終詩》原文
魏晉：孔融
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
《臨終詩》譯文
言語多了會導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽。
華麗的言辭不會有絲毫的誠意，外表華麗紛繁不會有實(shí)際的內(nèi)容。
幾個人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個人謊報(bào)市上有虎，聽者也就信以為真;膠漆長期浸泡在水里，也會解脫掉的。
一個人活在世上，所憂慮的事情實(shí)在太多;只有長眠不醒，才會對萬事毫無知覺。
《臨終詩》注釋
臨終詩：臨終之時所作的時，也叫絕命詩。
言多令事?。嚎兹凇白峡统M，樽中酒不空”，常對賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭執(zhí)(見《后漢書》本傳)，遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使?！笆聰 ?，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器?？啵嚎嘤?。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由?！俄n非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！薄逗鬂h書·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒?！?/p>
壞：崩塌，傾倒。
涓(juān)涓：細(xì)水流動的樣子。劉向《說苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳(yì)：遮蔽?！豆旁娛攀住分唬骸案≡票伟兹?，游子不顧返?！彼斡瘛毒呸q》王逸注：“浮云行，則蔽月之光;饞佞進(jìn)，則忠良壅也?！?/p>
靡辭：華麗的言辭?！逗鬂h書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱要破浮華交會之徒?？兹谶@里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對維護(hù)漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！贝朔雌湟舛弥?。
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國策·魏策》：“夫市中無虎明矣.然而三人言而成虎?！敝^集市內(nèi)本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認(rèn)假為真。
浸漬(zì)：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長寢：即長眠，指死亡。
《臨終詩》創(chuàng)作背景
孔融原為北海相。建安元年(196年)，青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他...
查看詳情>>西樓原文及翻譯(附鑒賞)
《西樓》是由曾鞏所創(chuàng)作的，曾鞏這首詩雖然沒用什么氣勢雄壯的語言來造成直觀的形象，同樣表現(xiàn)了暴風(fēng)雨的壯觀，也有很好的藝術(shù)效果。下面就是小編給大家?guī)淼摹段鳂恰返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《西樓》原文
宋代：曾鞏
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。
朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。
《西樓》譯文
海上滔天的巨浪，像云彩般高漲，涌過去了，又急急退了回來;強(qiáng)勁的北風(fēng)刮著，夾雜著數(shù)聲轟雷。
我站在樓上把四面的簾子高高掛起，然后靜靜地躺下，欣賞著暴雨，欣賞著雨中重巒疊岫的風(fēng)采。
《西樓》注釋
朱樓：富麗華美的樓閣。即標(biāo)題的“西樓”。鉤疏箔，把簾子掛起。疏箔，稀疏的竹簾。
《西樓》賞析
錢鐘書先生稱曾鞏的絕句“有王安石的風(fēng)致”，從這首詩就可以看得出來。
這首詩寫在海邊的高樓上欣賞暴風(fēng)雨的狀況。前兩句為后兩句蓄勢，照例描寫暴風(fēng)雨到來前的風(fēng)云雷電，因?yàn)樵诤＿?，便加上了浪，更顯得氣派場面的閎大。第一句把云與浪混寫，說海浪像云一樣，滾滾而去，又逆涌而回，暗藏了下句的風(fēng)?！袄巳缭啤笔钦f浪大，而暴風(fēng)雨前的烏云低垂海面，與浪相接，因此寫了浪“去卻回”，也就等于寫了云“去卻回”。第二句著意在風(fēng)，帶出了雷，便把暴風(fēng)雨前應(yīng)有的景況都寫全了。詩寫這派景象，僅淡筆以“如云”二字輕點(diǎn)浪，沒有作過多的鋪排，但自然能讓人感受到雨前風(fēng)吼、浪涌、云壓、電閃、雷鳴等雄偉場面。比曾鞏稍后的蘇軾，寫過很多首暴雨詩，名句如“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”、“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來”，都以奇特的語句具體描寫暴風(fēng)雨飄驟迅猛的場面，令人震撼。曾鞏這首詩雖然沒用什么氣勢雄壯的語言來造成直觀的形象，同樣表現(xiàn)了暴風(fēng)雨的壯觀，也有很好的藝術(shù)效果。
“朱樓四面鉤疏箔”，此句在全詩結(jié)構(gòu)上位置頗為重要，起一種襯墊作用。有了這一句，全詩避免了一氣直下，顯得跌宕有致。西樓是處在海山之間，詩寫景是由海(樓前)——樓側(cè)——樓——山(樓后)的順序。此句寫“朱樓”既是點(diǎn)題，更是從樓前海景通向樓后山景的橋梁，也是由寫景轉(zhuǎn)向抒情的過渡。考察詩意，此樓當(dāng)雄踞于某座近海的青山之上，視野開闊，可回顧千山。“四面鉤疏箔”，指樓上人也即詩人把樓四面窗戶垂掛的疏簾用鉤卷起。按常理推測，風(fēng)雨將至之際，應(yīng)當(dāng)閉窗才是。但詩人此刻偏要敞開四面窗戶，這個動作頗出人意料，似乎覺得逆情悖理，在“山雨欲來風(fēng)滿樓”之時，只有垂簾，一般不會掛簾。但這恰恰是真情的流露，詩人想“臥看千山急雨來”，已經(jīng)到了癡情的地步，因而能夠使人思而生奇趣。這和李益的“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，張先的“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，李白的“鏟卻君山好，平鋪江水流”等一樣，“愈無理而愈妙”(《詞筌》)。
“臥看千山急雨來”，詩人于尾句道出了內(nèi)心的豪情，也解除了疑問。前兩句寫風(fēng)吹、云涌、浪卷、雷鳴，這是一支壯美的序曲，詩人最欲欣賞的乃是作為“主角”登場的“千山急雨來”的出色表演。他要看“急雨”打破雨前沉悶局面而呈現(xiàn)的新鮮境界...
查看詳情>>慶東原·忘憂草原文及翻譯(含注釋)
《慶東原·忘憂草》是由白樸所創(chuàng)作的，這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《慶東原·忘憂草》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《慶東原·忘憂草》原文
元代：白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈?那里也良謀子牙?那里也豪氣張華?千古是非心，一夕漁樵話。
《慶東原·忘憂草》譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了?足智多謀的姜子牙哪里去了?文韜武略的張華哪里去了?千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
《慶東原·忘憂草》注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名，十二宮調(diào)之一。慶東原：雙調(diào)曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個四字句宜作鼎足對。常用以抒發(fā)豪放感情。
忘憂草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開時常不滿，若含笑焉”，故名。
聞早：趁早。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。
那里也：猶言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
良謀子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙。
豪氣張華：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。
《慶東原·忘憂草》創(chuàng)作背景
《慶東原·忘憂草》系嘆世之作。嘆世是中國古代文人長寫不疲的題目。尤其是南宋詞，許多篇章包容有山川之嘆、家國之嘆、身世之嘆。元曲家繼承了這一題目。但元代知識分子的嘆世，自有與其前輩十分不同的特點(diǎn)。這首小令正是這方面的代表作。
此曲作者白樸一生坎坷，在他年幼的時候，便遭受到了戰(zhàn)爭的禍害。后來長大成人，對侵略者的殘暴行為一直不能釋懷，后又遭妻離子散，這都造成了他一生不愿做官的事實(shí)。他雖一直以歸隱自居，但無法對殘酷現(xiàn)實(shí)熟視無睹。但對于當(dāng)時的作者而言，歸隱田園可以放浪形骸，可以與世無爭。這篇散曲也就是作者在這種心境下創(chuàng)作的。
《慶東原·忘憂草》賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫忘憂草、含笑花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著一個“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。
接著，曲子以一個鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調(diào)式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長了嘆息的語調(diào)，加重了嘆息的語氣，大有“言...
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《聚蚊謠》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩人縱橫交錯地來表現(xiàn)它們的特性，既井然有序又變化有致，且便于夾敘夾議，把詩人的感情表達(dá)得更加充沛和強(qiáng)烈。下面就是小編給大家?guī)淼摹毒畚弥{》的以為你及鑒賞，希望能幫助到大家!
《聚蚊謠》原文
唐代：劉禹錫
沉沉夏夜蘭堂開，飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然歘起初駭聽，殷殷若自南山來。
喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。
露華滴瀝月上天，利觜迎人看不得。
我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。
天生有時不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。
清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
《聚蚊謠》譯文
夏夜沉沉，清靜的堂屋門窗大開，飛蚊趁著黑暗，發(fā)出雷鳴般的聲響。
喧鬧聲突然而來，起初聽了吃驚，像是隆隆的雷聲從南山傳來一樣。
蚊子喜歡在昏暗的夜里嗡嗡地鼓翅飛舞，糊涂人分辨不清，聰明人也感到迷惘。
在露水下滴、月上中天的夏夜，尖嘴叮人，難于覺察提防。
雖然我有七尺之軀，你蚊子小如芒刺，但是我寡你眾，所以你能把我傷。
天生蚊子有一定時節(jié)，我不可阻遏，為了避開你的叮刺，我只好躲進(jìn)蚊帳。
等到?jīng)鲲L(fēng)吹來，在秋天的拂曉，你這細(xì)微東西就要給丹鳥吃光!
《聚蚊謠》注釋
沉沉：昏黑貌。蘭堂：芳潔的廳堂。廳堂的美稱。一作“閑堂”。
伺：等待，趁著。
嘈然：聲音雜亂貌。歘(xū)：忽然。
殷(yǐn)殷：震動聲，形容雷聲很大。南山：即終南山。
喧騰：喧鬧沸騰。鼓舞：鼓翅飛舞。
昧者：糊涂人。
露華：露水。滴瀝：水下滴貌。
利觜(zī)：尖利的嘴?？床坏茫嚎床磺宄?/p>
芒：草木莖葉、果實(shí)上的小刺。
遏：阻止。
幄：帳幕，指蚊帳?？锎玻喊策m的床。一說方正的床。
清商：謂秋風(fēng)。
羞：進(jìn)獻(xiàn)食物。丹鳥：螢火蟲的異名。
《聚蚊謠》賞析
詩歌前八句集中筆墨寫蚊子的特性，活畫出了腐朽官僚的丑惡嘴臉。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動。詩歌第一句“沉沉夏夜閑堂開”，一開始就點(diǎn)出時間，接著寫“伺暗”、“喜昏黑”，深刻地表現(xiàn)出了“飛蚊”那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的本性。正因?yàn)樗鼈兪窃诤诎抵谢顒?，所以使得糊涂人辨別不清，而聰明者也迷惑起來。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然歘起”，其聲“殷殷若自南山來”，好像從南山傳來的隆隆的雷聲。這里用雷聲來比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象，并且暗用了《漢書·景十三王傳·中山靖王傳》中“夫眾煦漂山，聚蚊成雷”的典故，使得詩意更為含蓄、深厚。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜?，也像“飛蚊”那樣，暗中活動，造謠惑眾，糾集起來，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫他們生動得多，有力得多。從“嘈然歘起”、“喧騰鼓舞”、“利嘴迎人”這些感情色彩很強(qiáng)的措語中，詩人對它們的...
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送東萊王學(xué)士無原文及翻譯(帶注釋)
《送東萊王學(xué)士無》是由陳子昂所創(chuàng)作的，詩人借寶劍來寫人：寫王無競的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。下面就是小編給大家?guī)淼摹端蜄|萊王學(xué)士無》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《送東萊王學(xué)士無》原文
唐代：陳子昂
寶劍千金買，平生未許人。
懷君萬里別，持贈結(jié)交親。
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
已矣將何道，無令白首新。
《送東萊王學(xué)士無》譯文
這把寶劍異常珍貴價值千金，多年來我從未答應(yīng)送給別人。
想到你就要啟程到遠(yuǎn)隔萬里的地方去，把它贈送給你以表結(jié)交情深。
峰頂孤松適宜在嚴(yán)寒中生長，一般草木喜歡在春天里爭勝。
生在當(dāng)今世道還有什么可說，你千萬別愁添白發(fā)就此消沉。
《送東萊王學(xué)士無》注釋
東萊(lái)：西漢郡名，治所在今山東掖縣。
學(xué)士：官名，是皇帝身邊的文學(xué)侍從。
無競：王無競，字仲烈，東萊人。性情剛烈耿直，不肯奉迎權(quán)貴，仕途坎坷，屢遭貶謫。
未許人：沒有答應(yīng)送給別人。未：沒有。許：應(yīng)允，認(rèn)可，答應(yīng)。
懷君：想念您。懷：想到，想念。君：引申為人的尊稱，相當(dāng)于“您”。
結(jié)交親：結(jié)交親密。
晚歲：一年將盡的時侯。
芳春：春天，春季。
已矣：算了吧。
將何道：還有什么可說的呢?
無：通毋、勿。
白發(fā)新：新添白發(fā)。
《送東萊王學(xué)士無》創(chuàng)作背景
武后垂拱二年(公元686年)，同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經(jīng)張掖河，駐同城(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗境內(nèi))。此酬別詩作于陳子昂為摯友王無競送行，以千金寶劍相贈之時。
《送東萊王學(xué)士無》賞析
寶劍是殺敵的武器，古人把它看作建功立業(yè)的象征。臨別時詩人把寶劍送給即將遠(yuǎn)行的友人，表現(xiàn)了對友人的鼓勵與期望。詩的前一二句“寶劍千金買，平生未許人”是一個襯墊，寫詩人有一把價值千金的寶劍，想給它挑選一個配得上佩帶它的主人，這么多年來一直沒有找到個可以期許的人。詩人借寶劍來寫人：寫王無競的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。
三四句“懷君萬里別，持贈結(jié)交親”，寫友人就要啟程到遠(yuǎn)隔萬里的地方去，詩人把寶劍贈送給友人。聊表惜別之情，為寶劍有幸找到一個合適的主人。借寶劍的千金之貴，寫出王無競的非凡之才;借平生的無限珍惜，突出相互之間的友情之深。從側(cè)面贊揚(yáng)了王無競的才志和品格，也表明兩者之間志趣相投的知己。
前四句寫贈物，后四句轉(zhuǎn)寫贈言。五六兩句“孤松宜晚歲，眾木愛芳春?！笔敲銊畹脑?，寫一般的花草樹木都喜歡在春天里爭芳斗艷，只有高高山峰的孤松，在一年將盡的冬季，不避風(fēng)刀霜劍與嚴(yán)寒搏斗，更顯出它那頑強(qiáng)的性格和高尚的節(jié)操。孔夫子說：“歲寒然后知松柏之后凋也”。“孤松宜晚歲”一句似從此化出，勉勵友人要像絕頂孤松那樣傲霜斗雪，常綠不凋，在后半生保持頑強(qiáng)性格和高尚情操，不要像一般草木那樣，只能爭艷于春暖時節(jié)，一遇風(fēng)霜嚴(yán)寒，便枯萎凋謝。
“晚歲”，一年將盡，也暗含著大器晚成的意思，用雙關(guān)的語意鼓勵對方。里面也就包含了這樣的意思：不...
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寄王舍人竹樓原文及翻譯
《寄王舍人竹樓》是由李嘉祐所創(chuàng)作的，這首詩通過描寫竹樓的安適和樓主的行動來達(dá)一種拋卻紅塵仕宦、鐘情獨(dú)自隱居的情懷和閑適自得的生活態(tài)度。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《寄王舍人竹樓》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《寄王舍人竹樓》原文
唐代：李嘉祐
傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。
南風(fēng)不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。
《寄王舍人竹樓》譯文
不為禮法所屈的官吏悠閑地笑著面對那些皇戚權(quán)貴，在西江伐取竹子，建起高高竹樓。
南風(fēng)吹來根本不用搖動蒲扇，頭戴“紗帽”與江邊的水鷗相對，安閑自在地歇息。
《寄王舍人竹樓》注釋
王舍人：作者友人，生平不詳。
傲吏：不為禮法所屈的官吏。五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這里泛指達(dá)官顯貴。
西江：泛指江西一帶，其地多竹。
起：建造。
高樓：指竹樓。
蒲葵扇：用蒲葵葉制成的扇，俗稱蒲扇。
紗帽：夏季的涼帽。
閑眠：悠閑地午睡。
水鷗：即鷗鳥。
《寄王舍人竹樓》賞析
這首詩通過描寫竹樓的安適和樓主的行動來達(dá)一種拋卻紅塵仕宦、鐘情獨(dú)自隱居的情懷和閑適自得的生活態(tài)度。首句概括竹樓的主人的閑散，次句通過取竹建樓的行動具體描寫樓主的“閑”，第三句通過反襯手法寫出竹樓的舒適涼爽，末句寫主人在竹樓中的閑適生活。全詩意蘊(yùn)豐美，耐人尋味。
“傲吏身閑笑五侯”中所謂“傲吏”，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”，卻絲毫沒有俗務(wù)纏身，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。戰(zhàn)國時期的莊子，曾在蒙(今河南商丘)做過漆園小吏，楚威王欲拜他為相，被他拒絕了。后世遂稱他為傲吏，如晉郭璞《游仙》詩說：“漆園有傲吏?！边@里將王舍人比喻成莊子。
接下來，作者緊扣詩題，寫王舍人的“竹樓”。這里作者著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一，“西江取竹”。西江歷來為產(chǎn)竹之地，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一，既“直”又有“節(jié)”，所以作者表面上是寫竹，實(shí)際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二，“起高樓”。本來，以竹為樓，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下僅能進(jìn)一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時也為下文的“南風(fēng)”徐來打好了基礎(chǔ)。
詩的后兩句表面上是在寫竹樓內(nèi)的生活，實(shí)際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態(tài)度。“南風(fēng)不用蒲葵扇”，一是說 “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來的南風(fēng)，其悠然自得、無爭無競的心情顯而易見;另外，它還隱隱借用了“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句，巧妙地說明只要沐浴王風(fēng)，宣揚(yáng)教化，自然可以使所治之民安居樂業(yè)，無需多費(fèi)精神，碌碌多勞。
而“紗帽閑眠對水鷗”句，則更進(jìn)一步寫出這位“傲吏”的心態(tài)：他頭戴“紗帽”，悠然地對著水鷗入睡。此處的紗帽，是指平民和官吏均可戴的涼帽，與后世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽，那是明代以后的事情。唐宋人詩里，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩：“葛衣疏且單，...
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