搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
為了寫《徐霞客游記》，徐霞客在旅途中經(jīng)歷了什么奇葩的事？
《徐霞客游記》，為明末地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記，在原稿的基礎(chǔ)之上，王忠紉手校、季夢良續(xù)成稿本，成書于1642年。此書是系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作，在地理學(xué)和文學(xué)上有著重要的價值。
然而，徐霞客為了寫《徐霞客游記》，曾在旅行中做了不少荒唐事。那這是怎么回事呢?
徐霞客的家世十分顯赫，九世主徐麟為明初高官，在其努力之下，徐家成為江南望族。到曾祖徐洽分家時，曾得田12597畝，成了江陰有名的富戶。
徐家的田產(chǎn)從南到北可以走50里遠(yuǎn)，秋糧收了都可以爛地里。至祖父徐衍芳，家道已經(jīng)中落。后來徐父與徐母同心協(xié)力，自辟東郊曠土，使家族重新興旺。因為徐霞客常年在外面旅行，所以家業(yè)就全權(quán)交給弟弟打理，自己隔個一年半載回家拿一次錢。
當(dāng)然了，徐霞客前期旅行時，因為家產(chǎn)還頗為豐厚，所以外出游歷搞得也特別隆重。譬如自己騎著馬，帶著仆人，還有挑夫。不過到了后期，家財已無多少，陷入困境，就沒這么逍遙了。隨之而來的，徐霞客便在旅行途中，做出了不少荒唐事。
1637年，徐霞客開始了他人生中的最后一次遠(yuǎn)游。當(dāng)他進入杭州時，身上的盤纏已經(jīng)吃緊，便向別人借了10兩銀子(是日復(fù)借湛融師銀十兩)。到了湘江，徐霞客及2個仆人遇到劫匪，財物被洗劫一空，僅剩下1枚銀耳挖。
無奈之下，跳水逃生的徐霞客只得前往距離此處不遠(yuǎn)的衡陽城，找他朋友的兒子金祥甫借錢度過此次難關(guān)，先后在金家住了十幾天，只可惜金家也沒有銀子，最后，經(jīng)家人想辦法到互濟會為徐霞客籌得20兩白銀，不過要拿徐家20畝田的田租來換。
徐霞客這才得以能夠再次啟程上路，繼續(xù)游歷。因為徐霞客的家族有著顯赫名頭，所以他咋路上也得到一些名流的資助。譬如在衡陽城時，桂王府內(nèi)一位姓王的太監(jiān)首領(lǐng)，發(fā)動下屬認(rèn)捐，為徐霞客籌措到14兩銀子。
1637年秋，徐霞客到了廣西后，參府中軍唐玉屏送了一副通行馬牌給他。這可是好東西，可以動用地方的車馬，免費食宿。按照規(guī)定，這項福利只有少數(shù)官員能夠享用。但明末管理混亂，馬牌被濫用。徐霞客非官非吏，也算是占了便宜。
此后一段時間，徐霞客基本都是靠著馬牌來維持他的旅程。譬如他用馬牌支使村民為他和仆人抬轎趕路。主仆加上行李，動輒要用七八個夫役。當(dāng)村里人手不夠時，徐霞客還命“二婦人代輿”——讓婦女為他抬轎。
此外，村民們還要供他吃喝，有魚有肉，“煮蛋獻(xiàn)漿”。1637年冬，徐霞客用馬牌驅(qū)趕著村民夫役趕路，傍晚時分看到了下一站的村子，眾夫役開始逃散，徐霞客抓住1個捆上，牽進了村?？纱逯心凶勇牭剿麃砗?，已逃入山。
見此，徐霞客便領(lǐng)著仆人挨家挨戶搜，搜出2位婦女，命令她們?nèi)フ胰税嵝欣钭鲲?。被捆的人質(zhì)和他的同伴們也大呼大叫，讓村里人接班。過一會，負(fù)責(zé)驛傳事務(wù)的老人來了。因為老人怕徐霞客拿鞭子抽打他的兒子，不得不來，而這老人的兒子是個跛子
吃過飯，上了老人和婦人替他鋪好的床。接著，徐霞客又喝令他們快去找抬轎子、扛行李的仆役，然后才躺下休息(予叱令速覓夫，遂臥)。徐...
查看詳情>>與“為了寫《徐霞客游記》，徐霞客在旅途中經(jīng)歷了什么奇葩的事？”相關(guān)的文章
徐霞客的《徐霞客游記》堪稱古今奇作，是留給后人的一份珍貴遺產(chǎn)
今天小編跟大家來聊聊徐霞客的歷史。名弘祖(1587—1641)(清代避乾隆帝弘歷諱，改“弘”為徐霞客“宏”)，字振之，霞客是他的別號。南直隸江陰(今屬江蘇省)人。他的高祖徐經(jīng)，曾和唐寅一同考中舉人，后來因事被取消了舉人資格。
徐霞客從小酷愛閱讀記載山川名勝的書籍。長大后，不愿應(yīng)科舉考試走仕宦之路，而有志于考察名山大川。他母親思想開放，鼓助他外出游覽。他從二十一歲游覽太湖開始，每年春、夏、秋三季外出，冬天在家侍奉母親，習(xí)以為常。徐霞客外出游覽，陪伴的只有一個仆人，一個和尚;帶著一根手杖，一個背包。他不帶別的行裝，也不帶糧食。
徐霞客能忍受幾天的饑餓，能徒步走好幾百里路。他能攀上懸崖絕壁，能夠毫無顧忌地穿過深山竹林。他口干時喝溪澗里的水，有時就在溪澗里洗澡。有一次坐小船遇著大雨，渾身濕透，有人勸他躲雨，他卻說：“這好比山澗里的水突然沖下來，沖擊到肩上背上，實在是很適意的。江浙地區(qū)的名山好水，徐霞客不僅全都游覽過了，而且有去過兩次、三次的，也有去過更多次數(shù)的。
徐霞客為母親服喪期滿后，更加隨意外出游覽。他又南下福建，游盡閩南、北各地的名勝。還登上廣東境內(nèi)的羅浮山，參拜了佛教禪宗六祖慧能建塔的曹溪。然后北返，又去陜西，登上華山和終南山;又西南下，登上峨嵋山。他跟隨山里的人一起采藥，夜間一起住在山洞里;曾經(jīng)八天吃不到熟熱的東西。當(dāng)時適逢少數(shù)民族酋長奢崇明率兵鬧事，他才返回。
接著，徐霞客又去游覽恒山;又去了九邊要塞之地。回來時，曾到江蘇常熟的拂水山莊去看望頗有文名的錢謙益。錢謙益后來寫文章回憶起來說：“徐霞客看起來沉默柔弱，但是一說起山川名勝，就興致勃勃。天下地理形勢，他熟悉得如同手掌中的東西一樣。旅途中所寫的游記，文筆生動，形象鮮明，即使才華橫溢的文人也無法寫得比他更好。
接著，又去游覽恒山;又去了九邊要塞之地?；貋頃r，曾到江蘇常熟的拂水山莊去看望頗有文名的錢謙益。錢謙益后來寫文章回憶起來說：“徐霞客看起來沉默柔弱，但是一說起山川名勝，就興致勃勃。天下地理形勢，他熟悉得如同手掌中的東西一樣。旅途中所寫的游記，文筆生動，形象鮮明，即使才華橫溢的文人也無法寫得比他更好。
崇禎九年(1636)九月，徐霞客又動身西游。一個法號靜聞的和尚希望登上位于云南境內(nèi)的雞足山，去朝拜迦葉菩薩，要求跟隨他一道去。他們上路后，不幸在湘江船上遇到強盜，靜聞受重傷而死。徐霞客把靜聞的遺骨裝在匣子里背著，泛舟過了洞庭湖，登上南岳衡山，游遍七十二峰。再到四川攀上峨嵋山，向北經(jīng)歷岷山，一直到達(dá)松潘。
又往南過大渡河，攀登瓦屋、曬經(jīng)等山。再沿金沙江，到了西南地區(qū)的邊界以外。然后又由金沙江乘船到瀾滄江，向北沿著盤江，經(jīng)過麗江，抵達(dá)云南境內(nèi)。這一路上所經(jīng)過的，大都是少數(shù)民族地區(qū);而貴州、云南一帶的可觀景點，他差不多也都游覽過了。登上雞足山后，他把靜聞的遺骨埋葬在迦葉寺內(nèi)，算是幫助靜聞實現(xiàn)了宿愿。徐霞客由雞足山向西，出玉...
查看詳情>>與“徐霞客的《徐霞客游記》堪稱古今奇作，是留給后人的一份珍貴遺產(chǎn)”相關(guān)的文章
沒有讀過徐霞客的故事，你就不知道什么叫做“放養(yǎng)”
對于徐霞客，小編一直很好奇，為什么在那個人人渴望科舉當(dāng)官的年代，這個異類能夠存活下來，而沒有被長輩們的“苦口婆心”所淹死?他能夠遵循自己的意愿，縱情山水;他能夠發(fā)揚自己的愛好，游遍神州;他也能將興趣與“工作”結(jié)合在一起，寫出了《徐霞客游記》，為中國的地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)等做出貢獻(xiàn)。
一個人的行為舉止，和他的家庭教育是分不開。想要明白徐霞客為何能如此灑脫，自然得追溯他的父母給予了他什么樣的教育。于是，小編開始扒拉扒拉徐霞客父輩的故事。有些內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，可能并不一定存在于正史中，不過小編盡量選擇歷史有記載的。
綜合這些故事，小編發(fā)現(xiàn)，徐霞客父母對于他的教育，就一個詞：“放養(yǎng)!”改用現(xiàn)代語言就是：“孩子，喜歡你就勇敢去追吧!”
一、徐霞客父輩的故事：不屑于功名之教，不拘于圣人之言。
徐霞客祖祖輩輩都是書香之家，其祖輩本來也致力于仕途，參加科舉。無賴徐霞客爸爸的爺爺，因為和唐伯虎(對，就是那個點秋香的唐伯虎)作弊被抓，削除了仕籍，終生不得參加科舉。其實二人并沒有作弊，只是碰巧猜中了試題而已。結(jié)果卻是這樣，讓徐霞客爸爸的爺爺萬念俱灰。從此，他就不再要求他的后代參加科舉了。
徐霞客爸爸忠實地遵循了他的爺爺?shù)慕陶d，只喜歡游山玩水。還好家里比較有錢，也經(jīng)得起他這樣揮霍。曾有人勸他買個官做做，有錢人嘛，結(jié)果人家卻說：“買官不如買個屁?！?/p>
有了這樣“不思進取”的爹，徐霞客自然也“不務(wù)正業(yè)”。他從小愛看書，不過都是些歷史、地理和游記方面的書籍。當(dāng)別人把考取功名、光宗耀祖作為人生目標(biāo)的時候，徐霞客卻見山就爬、見洞就鉆。
為此，有人勸徐霞客爸爸管管這個不務(wù)正業(yè)的兒子，孩子很聰明，得走正道啊!徐霞客爸爸卻說：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言?！?/p>
意思就是，我才不讓我兒子被功名束縛呢，他愛干啥就干啥吧!
徐霞客故居
二、徐霞客母親：男兒應(yīng)當(dāng)自在四方
在徐霞客19歲那年，他的父親去世了?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”，更何況還是年老孤獨的母親呢?為此徐霞客把外出游歷的愿望深深地藏在了心里?？墒?，知子莫如母，母親看穿了他的心思，權(quán)威他說：“男兒志在四方，怎么能因為我，就像關(guān)在雞籠的小雞，拴在車轅上的小馬一樣呢?這樣留下家里毫無作為，你還是外出游歷、增長見識去吧!”
為了表示自己身體健康，徐霞客母親還拉著他來了一次郊游。路上，她一路小跑在徐霞客之前：“兒啊，你看我比你還跑得快呢，你就放心吧!”
就這樣，徐霞客在他二十二那年，戴著母親縫制的遠(yuǎn)游冠，開始了第一次出游。從此，一發(fā)不可收拾，直到去世，大部分時間都花在了旅游考察上。
影視圖片：徐霞客拜別母親遠(yuǎn)游
徐霞客之所以能取得如此大的成就，和他父母對他的教育是分不開。其實，仔細(xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)，在徐霞客那個年代，也有很多父母在孩子的教育上追求功名，希望孩子能通過科舉，獲得一官半職。就如現(xiàn)在很多父母對孩子總是強調(diào)分?jǐn)?shù)是一樣的，希望孩子能考上名校。但徐霞客父母卻不一樣，他們沒有打著“為了孩子好...
查看詳情>>與“沒有讀過徐霞客的故事，你就不知道什么叫做“放養(yǎng)””相關(guān)的文章
徐霞客能夠窮游四海寫下徐霞客游記，全靠他深明大義的母親
徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日)，名弘祖，字振之，號霞客，南直隸常州府江陰縣(今江蘇省江陰市)人，明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區(qū) ，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。
老祖宗說得好，”讀萬卷書不如行萬里路?！翱鬃拥膶W(xué)問博大精深，孔子也是周游列國，在實踐中尋求經(jīng)驗，而司馬遷也在實際現(xiàn)實中經(jīng)過各地走訪，加上大量的文史閱讀而著作《史記》。而我們今天所要講的主人公徐霞客，也是一徒步巡游的愛好學(xué)者。
徐霞客當(dāng)時的年代里并沒有什么優(yōu)良的交通工具，使用最多的是靠自己的雙腿一步一腳印地行走于江湖之間，依靠自己的意志跨越了千難險阻，將少年時所學(xué)的地質(zhì)文化考察到實踐當(dāng)中，并制作了自己的作品讓世人觀賞。
徐霞客能周游全國，離不開一個人的支持。她就是徐霞客的母親，徐霞客的母親為支持他做了什么？
徐霞客有位明事理又大氣的母親
徐霞客在22歲時就在母親的支持下開始了偉大的夢想。整個旅游期間并沒有財團的資助，都是依靠家庭的經(jīng)濟財力而過生活的。徐霞客的主要任務(wù)只是完成于自己的夢想著作，徐霞客也像平民家的子弟一樣回家過年，并完成了傳承香火的大業(yè)，但是完成后他依然會四處巡游。很多人會疑惑于徐霞客那么多年來四處巡游是否擁有強大的財團實力?或是他變賣自己的家產(chǎn)而得來?
其實徐霞客并非我們所想象當(dāng)中的一介平民，而是自小就是富貴人家的子弟，含著金湯匙出生。不必像當(dāng)初的和珅那么艱苦度日，雖然和珅也是官宦之家的子弟，但是由于母親的離去讓他生活倍感艱辛，而徐霞客卻在母親的支持下游歷大好河山。
徐霞客的母親熱衷于慈善事業(yè)
徐家的老母親不僅自己自立自足，而且還會在災(zāi)荒的時候多次救濟老百姓。證明徐家的經(jīng)濟實力還算雄厚，可以拿出錢財來救濟其他窮困人民的家庭。這樣心懷善意的老人家撐起了一大家子的同時還不忘了回饋社會，可見徐霞客在母親的教導(dǎo)下心懷之遠(yuǎn)大，所以才會想要游歷大好河山在祖國母親的懷抱中看穿歷史文化。
徐霞客的母親支持徐霞客的興趣和愛好
徐霞客從22歲到55歲。整整在外游歷了33年。若不是擁有一定的經(jīng)濟實力，想必徐霞客的母親也不會如此這般支持徐霞客遠(yuǎn)大的理想。都說成功的男人背后一定有一個知書達(dá)理的女人。正是因為徐霞客母親的知書達(dá)理，讓徐霞客擁有開闊的眼界，并鑄造出了流傳于世的著作。換成其他平民家的母親，由于生活的磨練肯定會希望自己的孩子考個公務(wù)員能光耀門楣，而徐霞客的母親卻樂于支持孩子的興趣和愛好，讓自己的孩子在興趣愛好中學(xué)有所成。
徐霞客在外游歷，母親還擔(dān)心徐霞客沒人照顧，讓一眾奴仆跟隨徐霞客，照料徐霞客的起居，可見老母親也是操碎了心，連出個門也是可憐天下父母心，徐霞客的優(yōu)質(zhì)生活讓旁人羨慕不已。而現(xiàn)如今我們的生活優(yōu)異，...
查看詳情>>與“徐霞客能夠窮游四海寫下徐霞客游記，全靠他深明大義的母親”相關(guān)的文章
徐霞客旅游經(jīng)濟來源是什么？徐霞客的故事你了解多少
明朝地理學(xué)家徐霞客是歷史上第一個驢友，他的事跡被廣為傳播。最為知名的是徐霞客用30年的時間寫了《徐霞客游記》，這本書是我國歷史上第一本散文游記。書中詳細(xì)記載了地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象。作為歷史上知名的驢友，徐霞客的事跡讓后人非常敬佩。與前些日子的一位老師有很大的相似，“世界那么大，我想去看看?！毙煜伎妥龅竭@一點了，最起碼徐霞客已經(jīng)玩遍了大半個中國。這一點不是我們能夠想象的。
要知道，當(dāng)時的古代沒有飛機、火車這些交通工具，只能靠馬匹。現(xiàn)如今5月19日已經(jīng)被定為了“中國旅游日”，這一天是徐霞客開始寫《徐霞客游記》的日子?，F(xiàn)如今《徐霞客游記》已被定位為中國最有影響力的20部著作之一。對于歷史上的這位驢友，后人們除了敬佩之外，更多的是羨慕。22歲的徐霞客開始踏上了旅途。28歲之前的旅行，屬于隨性而游，這時候的他想去哪里去哪里。28歲之后的徐霞客開始有目標(biāo)、有計劃的游玩。
徐霞客54年的生涯里，他先后游歷十六個省，徐霞客靠著自己的愛好用大半輩子的生命游山玩水。好在他給后人留下了傳世著作《徐霞客游記》。通過本書，讓后人通過文字，一覽當(dāng)時的地道風(fēng)物。
徐霞客用了五六年時間，全憑興趣“自由行”，沒有留下游記。從徐霞客29歲至48歲的歲月中，徐霞客游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。20年的時間徐霞客已經(jīng)玩遍了大半個中國。
到了徐霞客中年以后，他去了浙江、江蘇、湖廣和云貴，主要集中在西南地區(qū)。到了55歲的他，身在云南染上重病，被人送回江陰老家。那么徐霞客究竟是靠著什么能夠云游四海呢?
其實徐霞客絕不是窮游四海，他的祖上是富商，擁有強大的資金實力。明人筆記《共山堂外紀(jì)》對徐家家境的評價是“富甲江南”;另一筆記《戒庵老人漫筆》中，記載徐霞客的祖上是富商，更是江南地區(qū)的首富。
正是有這強大的財力作為后盾，才可以支撐徐霞客數(shù)十年的壯游生活。在古人看來，徐霞客有一些不務(wù)正業(yè)，古人認(rèn)為“父母在不遠(yuǎn)游”，可是徐霞客恰恰相反。好在徐霞客填補了古代地理空白。
與“徐霞客旅游經(jīng)濟來源是什么？徐霞客的故事你了解多少”相關(guān)的文章
旅行鼻祖徐霞客的徐霞客游記是游山玩水寫出來的嗎？
說到古人旅行，不得不提到旅行鼻祖徐霞客。千年古代，只有旅行家徐霞客一人為人所知嗎?顯然不是，像《五臺游記》《始得西山宴游記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等作品，都是因旅行而誕生的文學(xué)名著。但為什么只有徐霞客在旅行方面廣為人知呢?
徐霞客先來簡單了解徐霞客。徐霞客，本名徐弘祖，字振之，號霞客，明代地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家，同時也是世界上最早的巖溶學(xué)家、洞穴學(xué)家。徒步旅行30余年，足跡遍布當(dāng)今的21個省、市、自治區(qū)，被譽為“中國旅行鼻祖”、“游圣”、“千古奇人”。
徐霞客旅行與他人最大的不同，首先是徐霞客的旅行是專業(yè)的。時間上，徐霞客的旅行長達(dá)30多年，這30年間并非每天都在旅行，但在時間跨度已經(jīng)無人能及。其次，他的足跡遍布當(dāng)今的21個省、市、自治區(qū)，旅行地點之多，也是鮮有人及。
此外，徐霞客旅行的地點，不是那些已經(jīng)有人跡、有亭臺樓閣的地方，而是那些尚未開化、人跡罕至的荒山野嶺。舉個例子，根據(jù)《徐霞客游記》中的記載統(tǒng)計，徐霞客旅行中，僅探尋巖洞就多達(dá)376個。這不僅是其他旅行人士難以企及的紀(jì)錄，更創(chuàng)下了當(dāng)時世界范圍內(nèi)絕無僅有的紀(jì)錄。
最與眾不同的，還是徐霞客的旅行帶有科考性質(zhì)，這與其他人游山玩水又有著本質(zhì)不同。徐霞客到過當(dāng)時中原人很少到達(dá)的貴州、廣西、云南等地，也通過自己的實地考察，糾正《禹貢》等典籍圖經(jīng)中的訛傳錯誤，恢復(fù)了地理真實面目。他對喀斯特地貌、丹霞地貌的研究，影響至今。這也是徐霞客成為地理學(xué)家、巖溶學(xué)家、洞穴學(xué)家的緣由。
最近出版的以徐霞客為主角的旅行小說《徐霞客山河異志》，也將旅行鼻祖徐霞客置于廣闊的的歷史當(dāng)中，根據(jù)《徐霞客游記》的記載，用懸念叢生的懸疑筆法，講述旅行鼻祖徐霞客的旅行機密。在書中，作者也展現(xiàn)了徐霞客憑借各類游法游術(shù)、爬山理論、涉水觀點，游遍大明四境山河大地的傳奇歷程。
綜合來看，徐霞客的旅行達(dá)到了旅行的高峰，不論是旅行目的還是旅行成果，都是在漫漫歷史長河，鮮有旅行達(dá)人能出其右。
查看詳情>>與“旅行鼻祖徐霞客的徐霞客游記是游山玩水寫出來的嗎？”相關(guān)的文章
從徐霞客的故事，我們看到了明代科學(xué)考旅行實踐者的非凡精神
明朝作為中國古代的統(tǒng)一王朝，在王朝中后期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)都得到了很大的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了資本主義萌芽。同時西方在這一時期也得到了很大的發(fā)展，隨著西方先進科學(xué)技術(shù)的傳入，中國的先進知識分子也逐漸感受到了王朝的危機。在理學(xué)思想無法解決這些危機時，先進的知識分子紛紛走出家門，投身在科學(xué)考察的事業(yè)中，以期從中找到救世的良方。
徐霞客：明代科學(xué)考旅行的實踐者
旅游、科學(xué)活動，本來是兩個人毫不相關(guān)的詞，卻在徐霞客身上得到完美的結(jié)合。
徐霞客本名徐弘祖，霞客只是他的號而已，是明代杰出的地理學(xué)家，當(dāng)然也是明代杰出的旅游家以及探險家。與一般文人喜愛儒家的四書五經(jīng)，并將考取功名作為終身的追求不同，徐霞客從小就愛讀些稀奇古怪的書，輿地記以及山海圖經(jīng)都是他的最愛。
少年時的徐霞客曾發(fā)出這樣的感嘆：“丈夫當(dāng)朝碧海而墓蒼梧，乃以一隅自限耶?”
不過使得徐霞客最終投身于科學(xué)游的原因是，徐霞客在閱讀前人的地理書籍時，發(fā)現(xiàn)了諸多錯誤，所以他立志還原山川的真實面貌。
徐霞客的旅游生涯可以分為兩個階段，第一個階段是從萬歷三十五年到崇禎九年，這時期徐霞客主要游覽了國內(nèi)的一些圣地名山。無論是泛舟太湖，還是乘舟渡常娥江，亦或是游黃山、九華山，徐霞客在這一時期都是以搜奇攬勝為主，輔之以考察山川地貌。
崇禎九年以后是徐霞客的第二個旅游階段，這一時期徐霞客的西南之行十分艱苦，但也是這樣，這一時期徐霞客的旅行對中國古代的地理學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。徐霞客的西南之行從江陰出發(fā)，途經(jīng)很多地方，最后到達(dá)云南的重鎮(zhèn)騰沖，金沙江以及瀾滄江上都留下了徐霞客的足跡。艱苦的旅途中危險時有發(fā)生，徐霞客在云南騰沖瑞滇考察時，為了獲取準(zhǔn)確的資料，他選擇了攀登險峻的石房洞山，以致于在攀登結(jié)束后許久徐霞客仍心有余悸。徐霞客在旅途中還多次遇到了強盜，差點因此而喪命，不過這一切困難挫折都沒有打擊到徐霞客的探索之心。
在歷經(jīng)一次次危險之后，徐霞客在地理學(xué)上取得了顯著的成就，成為世界上探究石灰?guī)r地貌分布以及發(fā)育規(guī)律的第一人。
英國皇家協(xié)會的李約瑟博士在讀了徐霞客的游記感嘆道：“他的游記讀起來并不像十七世紀(jì)學(xué)者所寫出來的東西，倒是像一位二十世紀(jì)野外勘探家所寫的考察記錄?！?/p>
這無疑是對徐霞客超前的意識以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的一種肯定，徐霞客是明代科學(xué)考旅行中的佼佼者。
與“從徐霞客的故事，我們看到了明代科學(xué)考旅行實踐者的非凡精神”相關(guān)的文章
徐霞客的旅行是一場修行，成就了獨具特色的《徐霞客游記》
萬歷年間，江陰有一個15歲的學(xué)渣，考試落榜，他的父親見他沒有什么當(dāng)官命也不強迫，只是鼓勵他多讀點書，做個有學(xué)問的人。不久，父親去世，學(xué)渣讀破萬卷書，欲行萬里路?？晒耪Z有云：父母在，不遠(yuǎn)游。學(xué)渣不敢拋下年邁的母親，出去游歷。但是開明的母親卻給他做了一頂遠(yuǎn)游冠，鼓勵他走向旅途。
在徐霞客的年代，他的旅行仿佛是場苦修。此后三十多年，他去過太湖，爬過黃山。曾經(jīng)三次遇盜，四次絕糧。時常露宿山野之間，忍受著極為寡淡的飲食，還要經(jīng)歷摯友的死亡和仆人的背叛之痛。但行走和遠(yuǎn)方，是徐霞客所選擇的信仰，足跡遍布大半個中國。他記錄了中國了21個省的風(fēng)俗民情、社會生活，用目測步量，勘測地貌，最后留下了一部書名為《徐霞客游記》。
在麗江木府，徐霞客被土司木增視如珍寶，宴樂之余，又是修書，又是題跋，還要給土司的兒子輔導(dǎo)作業(yè)，忙的不亦樂乎?？僧?dāng)他提出要進一步北上溯源的時候卻遭到木增委婉而堅定的勸阻。無奈，憑欄眺望遠(yuǎn)處巍峨的玉龍雪山，留下深深的嘆息：從樓北眺雪山，隱現(xiàn)不定，南窺川甸，桃柳繽紛，為之引滿滿杯的酒。
1636年，時年49歲的徐霞客開始了西南之行，1639年，他來到了騰沖，雖然留下了"極邊第一城"的美名，卻也因瘴氣染疾， 導(dǎo)致雙足俱廢。
1640年，徐霞客被人用滑竿帶回家，1641年，這位在路上超過30年，時年54歲的探險家去世了。"蓋以科學(xué)精神研治地理，一切皆以實測為基礎(chǔ)，如霞客者真獨有千古矣"，這是近代著名國學(xué)大師梁啟超對徐霞客的評價。
徐霞客在三迤大地翻山越嶺，考察山脈分合、走向，考察了滇池、洱海、異龍湖等幾十個高原湖泊的水文情況、形態(tài)、航運情形等。他對云南地?zé)?、火山和冰川的考察使《徐霞客游記》獨具特色，《游記》是有關(guān)騰沖火山爆發(fā)的唯一的歷史記錄，有重要的科學(xué)價值。此外，他對云南壩子、云南動植物也進行了諸多考察。
青山依舊在，霞客已離去350多年，然而徐霞客在云南的地理探索卻成為云南地理認(rèn)知歷程中的一座豐碑，其"熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、尊重實踐"的俠客精神，強烈地影響著后世。
查看詳情>>與“徐霞客的旅行是一場修行，成就了獨具特色的《徐霞客游記》”相關(guān)的文章