一張表梳理歷史朝代順序

貂蟬是否真實(shí)存在

發(fā)布時(shí)間:2020-07-13
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貂蟬在歷史上是否真實(shí)存在?關(guān)于貂蟬的最終結(jié)局有很多個(gè)版本

貂蟬是否真實(shí)存在
貂蟬最終結(jié)局

貂蟬是我國(guó)古代著名的四大美女之一,也是四大美女中唯一一個(gè)沒(méi)有確切記載的也算是虛構(gòu)的美女,正史上面沒(méi)有提到貂蟬這個(gè)人,好像是有這么件事情,但是那個(gè)女人的名字沒(méi)有提到。也沒(méi)說(shuō)是連環(huán)計(jì)。所以正史上沒(méi)有貂蟬之死的說(shuō)法。

其實(shí)貂蟬這個(gè)人物出現(xiàn)在《三國(guó)》這本男人爭(zhēng)霸的故事的里面只是為了突顯事件的導(dǎo)火索,貂蟬形象存在的意義就在于,在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里,成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用,加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起,從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以延續(xù)。

三國(guó)演義上最后一次提到貂蟬是呂布被曹操圍困,到最后呂布在白門樓殞命之后,這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡,她是隨著呂布一起命赴黃泉了還是被曹操占有了一直是一個(gè)爭(zhēng)論的話題。正式因?yàn)榱_貫中在貂蟬這個(gè)人物的價(jià)值已經(jīng)用完了所以就沒(méi)有確切描述貂蟬的下場(chǎng),才有了后世“作者”,孜孜不倦地追問(wèn)她的下落,繼而任意虛構(gòu)故事,以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。

其中慘死系列有很多的版本,今天就說(shuō)四個(gè)傳頌最多的。

第一種版本是昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽,但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)美女,怕其水性楊花,朝三暮四,難免為他人所玷污,只有一死才能保全其名節(jié),于是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人于燈下。

第二種版本是另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》,貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù),上下挑逗,關(guān)羽心如磐石,為了自己不受魅惑,殺死了貂蟬。

第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》,劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說(shuō)內(nèi)心冤屈,詳述其施展美人計(jì)為漢室除害的經(jīng)歷,贏得關(guān)羽的愛(ài)慕,但關(guān)羽決計(jì)為復(fù)興漢室獻(xiàn)身,貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎,以死來(lái)驗(yàn)證自身的政治貞操。

第四種版本,貂蟬在劉關(guān)張三人庇護(hù)下逃走,削發(fā)為尼,曹操派人追捕,為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍,貂蟬毅然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,追隨國(guó)家大義而去。

善終也有三個(gè)版本的。

第一種版本是貂蟬出家為尼,以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》,向世人言明自己的政治貢獻(xiàn),最后在尼姑庵里壽終正寢。

第二種版本則宣稱劉備關(guān)羽張飛三人一起護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村,而貂蟬則一直守節(jié)未嫁,終于熬成了一個(gè)貞烈老嫗,被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見(jiàn),貂蟬還組織戲班演出,她所搭建的戲臺(tái),曾是該村的一個(gè)誘人景點(diǎn)。

第三種版本是貂蟬被劉關(guān)張三人救了,并與呂布的女兒和兒子一起遠(yuǎn)走他方,改名易姓,過(guò)上幸福的生活,偶爾也會(huì)放下手中活,倚靠窗邊,回憶和呂布在一起的那段夢(mèng)一般的日子。

歸隱說(shuō):在央視三國(guó)中貂蟬在呂布?xì)⑺蓝亢筮x擇了歸隱結(jié)束了自己的一生,當(dāng)她被呂布發(fā)現(xiàn)時(shí)早已離開(kāi)了,在海外的日本三國(guó)志和橫山光輝三國(guó)志這兩部著名作品中貂蟬的結(jié)局和央視三國(guó)版的完全一樣,董卓被殺死后自己的使命也就結(jié)束了,因此貂蟬選擇了歸隱。在新版《三國(guó)》中嫁給呂布,...

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