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一張表梳理歷史朝代順序
有關(guān)于“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的背景介紹以及它的由來
其實(shí)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響非常深遠(yuǎn)，這是一個(gè)在漢代思想史上占有重要地位的歷史事件，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)不僅開啟了漢代禁錮人們思想的傳統(tǒng)，而且也對于黃老之學(xué)有一定的抑制作用，其實(shí)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的含義就是大力發(fā)展儒學(xué)和孔子學(xué)說而貶低其他學(xué)派的學(xué)說，對于其他學(xué)派的發(fā)展造成不好的影響。
對于罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響這個(gè)話題，還應(yīng)該分兩方面來對待，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)施之后，一定程度上抑制了其他學(xué)派的發(fā)展，不利于漢代思想的繁榮，也不利于漢代經(jīng)濟(jì)文化的多元化，所以罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是有非常消極的影響的。但是如果從另一個(gè)方面來看，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響也有其積極方面，因?yàn)闈h武帝上任之后，大一統(tǒng)的趨勢已經(jīng)越來越明顯，而罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)就是為了維護(hù)帝王的權(quán)威而出現(xiàn)的，所以漢武帝在采納了罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的建議之后，整個(gè)漢代的大一統(tǒng)趨勢大大加強(qiáng)，不僅思想文化得到統(tǒng)一，就連社會(huì)生活方面也受到罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響開始呈現(xiàn)出統(tǒng)一趨勢，為漢代統(tǒng)治基礎(chǔ)的奠定打牢基礎(chǔ)。
后來的歷史學(xué)家對于罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響評價(jià)不一，有人認(rèn)為有消極影響，也有人認(rèn)為有積極影響，其實(shí)這件事在漢代思想史上是一件劃時(shí)代的事，開啟了之后皇帝禁錮人民思想的先河，也使得漢代國力大大增強(qiáng)，開始向大一統(tǒng)邁進(jìn)。
簡述漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間
漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)是中國思想史上的一件大事，所以漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間也成為后來歷史學(xué)家考證的熱點(diǎn)話題，根據(jù)史記的記載，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)是于元光元年提出的，當(dāng)時(shí)這個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)理論的提出者是董仲舒，他是漢武帝的心腹，他提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)，后來被漢武帝很快采納。
關(guān)于漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間這個(gè)話題，一直以來就有很多的議論，因?yàn)椤妒酚洝飞系挠涊d是，董仲舒在光元元年也就是公元134年第一次提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的說法，從此漢武帝便開始了一系列罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的措施，但是這些措施具體的實(shí)行時(shí)間沒有在史書上有明確的說明，所以漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間只有一個(gè)大概的范圍而沒有明確的回答。
后代的歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間就是發(fā)生于公元134年，在這一年中董仲舒第一次提出了罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，并且接連向漢武帝上了好幾道奏折要求他進(jìn)行一些有效措施，雖然實(shí)施措施的時(shí)間不明確，但是獨(dú)尊儒術(shù)的理論第一次被漢武帝聽到就是在公元134年，所以一定程度上可以認(rèn)為漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間就是公元134年，也就是元光元年。
雖然漢武帝是在公元134年貫徹落實(shí)獨(dú)尊儒術(shù)的理論，但是之后歷史學(xué)界并沒有對漢武帝具體實(shí)施措施的時(shí)間給出明確的回答，所以只能夠猜測漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)間是在元光元年。
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的背景介紹
一直以來漢代董仲舒提出的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)都是歷史學(xué)家一個(gè)難解的話題，現(xiàn)在很多人對于罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)提出了質(zhì)疑，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的背景也成為后來人熱議的話題，其實(shí)歷史學(xué)家認(rèn)為罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的背景很復(fù)雜，其中包括來自漢武帝方面的因素，也包括當(dāng)時(shí)漢代剛剛建國，社會(huì)...
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