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道光皇帝并不是歷史上第一位節(jié)儉的皇帝，為何他會(huì)被世人所嘲弄？
（一）節(jié)儉成癖，不是歷史上唯一節(jié)儉著稱(chēng)的皇帝，道光卻為何被成了嘲弄對(duì)象?
如果說(shuō)“嘉慶中衰”，那么道光年代則是持續(xù)這一下滑路徑。早年嘉慶雄心勃勃的振作大計(jì)最后完全演變成“守成法祖”，這個(gè)古老帝國(guó)的航線在向著太陽(yáng)沉沒(méi)的方向駛?cè)ァ?/p>
旻寧是嘉慶皇帝也是清朝唯一以嫡長(zhǎng)子身份繼承皇位的皇帝。他是嘉慶皇帝第二子，備受嘉慶外關(guān)懷、悉心教導(dǎo)，要他靜心讀書(shū)，修心養(yǎng)性。旻寧受到完整的儒家教育，“經(jīng)史融通，奎藻日新”，以此自詡，學(xué)而有成。他“日與詩(shī)書(shū)相砥礪”，寫(xiě)成《養(yǎng)正書(shū)屋詩(shī)文》40卷。親筆書(shū)寫(xiě)“至敬、存誠(chéng)、勤學(xué)、改過(guò)”四個(gè)條幅，掛在屋中，以提示自己要修身養(yǎng)性，也是向皇父表露心跡。曾寫(xiě)道：“事愈大，心愈小;情愈急，氣愈和?！?/p>
有清一代對(duì)皇子教育空前嚴(yán)格而完整，日后很少出現(xiàn)極端頑劣的接班人。乾隆時(shí)期在軍機(jī)處任職的趙翼，曾記錄下來(lái)并有感而發(fā)。趙翼每當(dāng)夜值之時(shí)，“黑暗中殘睡未醒，時(shí)復(fù)倚柱假寐，然已隱隱望見(jiàn)白紗燈一點(diǎn)入隆宗門(mén)，則皇子進(jìn)書(shū)房也。吾輩窮措大專(zhuān)以讀書(shū)為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是……”正是由于皇子們?cè)谶@里受到了良好的嚴(yán)格的教育，所以在他們長(zhǎng)大登基之后，無(wú)論是在學(xué)識(shí)、能力，還是在意志、毅力方面，相對(duì)都非常出色。
然而不管嘉慶皇帝如何勤勉，如何守成法祖，三千年未有之大變局已經(jīng)逐漸形成，遺憾的是，嘉慶皇帝在對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患相應(yīng)提出一些小幅度改革措施后，卻得出了相反的結(jié)論：“亡國(guó)之君皆由于不肯守成也?！?/p>
與此同時(shí)，他認(rèn)為大清的各種弊端沉疴難治根本原因就是“庸碌官僚因循怠玩，不尊舊制”。道光就是在這種大背景下接了班，在繼續(xù)不斷遵守祖制的道路上越走越遠(yuǎn)。首先道光旻寧性格與其父嘉慶非常相像，凡事力求嚴(yán)謹(jǐn)平穩(wěn)，中規(guī)中矩。其次教育模式完全相同，治國(guó)理政思想高度契合。最后是嘉慶繼位時(shí)已經(jīng)三十六歲，道光更是三十九歲，與成熟相伴隨的更多的是固態(tài)保守。自我更新和不斷砥礪進(jìn)步改造的思想基本停滯，青春的激烈?jiàn)^進(jìn)，強(qiáng)烈求知的年代一旦過(guò)去，即使學(xué)習(xí)的欲望再?gòu)?qiáng)烈，環(huán)境更新再豐富，他的接受能力已經(jīng)大打折扣。
執(zhí)掌這個(gè)人口空前膨脹的大國(guó)，他卻顯現(xiàn)出了與身份極端不相符的小民意識(shí)去打理這個(gè)帝國(guó)的大家務(wù)。他的過(guò)度節(jié)儉被后世譏誚為吝嗇、病態(tài)。中國(guó)歷史上，因節(jié)儉著稱(chēng)的帝王并不少見(jiàn)。梁武帝日止一食，膳無(wú)鮮腴，惟豆羹糲食而已……身衣布衣。朱元璋更是“只用蔬菜，外加一道豆腐”(陳梧桐《朱元璋大傳》。萬(wàn)歷皇帝大婚之前，為了向張居正表現(xiàn)自己節(jié)儉樸素，特意撩起身穿龍袍問(wèn)張居正：“此袍何色?”張居正回答說(shuō)：“青色?！鄙褡诹⒓从枰约m正說(shuō)，不是青色是紫色，因?yàn)榇┚昧送噬蛇@樣。本以為張居正會(huì)贊揚(yáng)他簡(jiǎn)樸，沒(méi)想到張居正卻故意唱反調(diào)說(shuō)：“既然此色易褪色，請(qǐng)少做幾件?！彼栽诠?jié)儉的路上，道光并不是唯一，但卻把這件事情推向了千古無(wú)人能及的病態(tài)程度。道光把節(jié)儉看成關(guān)系到政治危亡的關(guān)鍵部位，只不過(guò)這項(xiàng)工作耗費(fèi)了他大量的精力。
道光帝認(rèn)為,沉溺于聲色中的人,危害極...
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