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一張表梳理歷史朝代順序
元世祖忽必烈的歷史貢獻(xiàn)你知道嗎？他是一個什么樣的君主
元世祖忽必烈是狹義上元朝的創(chuàng)立者，他對于元朝的意義不言而喻，他對于中國版圖的統(tǒng)一和闊大有著非比尋常的作用，也對中華民族的文化傳承有著非比尋常的作用，那么元世祖忽必烈到底在元朝是個什么樣的皇帝呢?
有關(guān)忽必烈的童年資料記載很少主要是由于他的父親托雷在這一時期受到成吉思汗的繼任者他的三哥窩闊臺的防范限制了其發(fā)展空間，蒙古習(xí)俗向來有幼子守家業(yè)，長子去開拓的傳統(tǒng)，所以才會有四子西征，再按蒙古部落推舉制時窩闊臺被推舉為大汗，拖累也受到一定的支持，為了完成滅盡的任務(wù)托雷進(jìn)行了推辭使得窩闊臺登上了汗位，所以才會被窩闊臺防范，拖累的早死也與此有一定的關(guān)系。
忽必烈、蒙哥一家就是在這樣的環(huán)境中存身于蒙古部落，即受到部眾的擁護(hù)，又受到占統(tǒng)治地位的家族長的防范，日子不好過想要出人頭地付出的一定會很多，由于能力的突出托雷系在整個統(tǒng)治家族都比較受到重用逐漸受到貴由汗的接納委以重任，也為其間接提供了觸摸最高統(tǒng)治權(quán)的紐帶。
在1251年蒙哥繼承大汗之位后為加強統(tǒng)治力量鞏固權(quán)力任命他的弟弟忽必烈為征討漠南地域的行軍總管，著手消滅宋國統(tǒng)一中國，在這一過程中忽必烈任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡和姚樞等大量漢人進(jìn)入他的幕府，1254年，忽必烈率軍進(jìn)攻位于今云南的大理國，國王段氏投降，采漢法治漢地使得人心逐漸歸附與他，受到蒙哥的猜忌，1259年蒙哥親臨戰(zhàn)場在四川合州釣魚山突然病逝，傳說被拋石擊中重傷而亡。在這一時期蒙古部落在和林推舉了忽必烈的弟弟阿里不哥為大汗，忽必烈在與南宋達(dá)成合約后也撤圍北返在上都被擁立為汗，在經(jīng)過一番爭斗后忽必烈成為最終的大汗。在1271年，忽必烈取<易經(jīng)>大哉，乾元之意定國號為大元，正式即位為皇帝。1279年滅南宋。
在全國統(tǒng)一后對外征伐越南、緬甸、二次征伐日本，對內(nèi)為加強統(tǒng)治在全國各地建立驛站，修筑道路，為滿足北方的生產(chǎn)生活需求疏通大運河，打通南北經(jīng)濟脈略，發(fā)行鈔票，為防止割據(jù)發(fā)生重新劃定疆域首創(chuàng)行省制，此后這項制度被各朝代延續(xù)。
推行宗教寬容政策，伊斯蘭教、基督教、道教、佛教都有所發(fā)展，促進(jìn)了民族融合形成了新的民族，在文化上邊推崇儒家文化，任用八思巴創(chuàng)立蒙古文字，重用漢臣治理國家，定都北京修建北京城，此后明、清、共和國都以此為首都。
忽必烈在行政體制有很多的開創(chuàng)舉措，受到此后眾多統(tǒng)治者的贊揚，但是在其晚年窮兵黷武，使得大量兵力滯留邊疆地區(qū)，對于制定的國策時有搖擺，重點培養(yǎng)的真金太子早逝，使其推行漢法的信心動搖，確立佛教為國教，通過僧道辯論打擊焚毀道藏，造成執(zhí)政后期政策混亂國家發(fā)展路線出現(xiàn)變動，在尊崇蒙古習(xí)俗和施行漢法治理國家方面出現(xiàn)了博弈，為后任者的執(zhí)政留下了隱患造成了統(tǒng)治階層的不斷動蕩直至政權(quán)滅亡。
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