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一張表梳理歷史朝代順序
元朝皇帝陵墓究竟去哪了？這和他們獨(dú)一無二的神秘下葬儀式有關(guān)
元朝皇帝的陵墓最大的優(yōu)勢就是使人找不到，盜墓賊是求而不得。至于為啥是這種葬法，一是元朝為少數(shù)民族蒙古族建立，本就有薄葬簡喪的習(xí)俗二是元朝成立后大掘宋帝陵，以宋帝頭骨為酒杯，元朝皇帝當(dāng)然害怕以后遭報應(yīng)，所以更是支持薄葬，并且加以改進(jìn)形成獨(dú)一無二的神秘下葬儀式。
元朝帝陵的特色是沒有任何地表建筑、沒有墓碑、沒有土堆，還殺掉了所有的知情人。正史上鮮有記載，也就是一些民間書籍有推測記載，這就是元朝帝陵至今沒有找到一座的根本原因。
根據(jù)明代文人葉子奇所著的《草木子》一書中推測，元朝皇帝駕崩后有著專門的下葬儀式，用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中。并加髹漆，完畢，則以黃金為圈，三圈定。爾后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。這樣獨(dú)特的下葬儀式別說現(xiàn)代人找不到，就是元朝當(dāng)時的人隔了兩三代也找不到的。
元朝皇帝之所以這樣做有著民族習(xí)俗在內(nèi)，更是有著怕遭報應(yīng)的成分在內(nèi)。
元世祖忽必烈滅宋后，僧人楊璉真珈被任命為江南釋教都總統(tǒng)，負(fù)責(zé)掌管江南地帶佛教事務(wù)的人。在元廷的示意下楊璉真珈開始大肆挖掘破壞宋陵，其中的宋理宗頭骨更是被做成酒杯，后成為元朝宮廷之物，直到朱元璋建立明朝后得知此事親自過問下，才將宋理宗頭骨尋回重新安葬。
正所謂知彼知己百戰(zhàn)百勝。元朝如此大掘宋帝陵，自然知道被盜墓的滋味不好受，而且自古沒有不滅的王朝。所以雖然史書沒有記載元朝皇帝為何如此獨(dú)特的葬法，但肯定有著害怕遭報應(yīng)的原因，害怕將來落得跟宋帝陵一般的下場。
說起來宋朝也挺倒霉的，北宋帝陵被金國大肆盜開破壞，哲宗之尸甚至被拋尸野外。南宋帝陵被元朝挖掘破壞，理宗頭骨做成酒杯。真是悲慘，不過后來者元朝就聰明多了，至今讓人找不到他的帝陵在哪里。
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元朝皇帝陵墓為什么無故消失？元朝皇帝的陵墓的位置成為一個永久的歷史謎團(tuán)
金國大定二年、公元1162年，漠北草原上斡難河之畔，一個男嬰呱呱降生。這個嬰兒長大之后，就是名震天下的成吉思汗大帝。成吉思汗的橫空出世，對當(dāng)時的中國乃至整個世界，都產(chǎn)生了無與倫比的巨大影響。成吉思汗和他的子孫，雄心勃勃要征服世界，最終在公元1271年，元世祖忽必烈在元大都正式開國稱帝，建立起強(qiáng)大的元朝。
元朝極盛時期，疆域面積達(dá)到空前絕后的規(guī)模，“東盡遼左，西極流沙，北逾陰山，南越海表，漢唐極盛之時不及也”，成為中國古代體量最為巨大的帝國之一。然而，這個龐大帝國在后人眼中，卻并未給后人留下足夠豐富的歷史遺存，至今有著太多的神秘與不解之謎。
現(xiàn)代人了解古代歷史的兩大主要途徑，一是古代史書，二是歷史文物。而古代墓葬，則是歷史文物最為集中的匯聚之地。古代皇帝死后，為了彰顯帝王尊嚴(yán)與皇家氣派，都會修建規(guī)模宏大的陵寢，難以計數(shù)的奇珍異寶和珍貴文物也被同時埋葬其中，成為后世研究歷史的重要佐證。
秦、漢、唐、宋、明、清等主要朝代的皇帝，都留下了為數(shù)眾多的陵墓群，有的被開發(fā)成景區(qū)，有的被發(fā)掘考察。令人迷惑不解是，元朝皇帝的陵墓的位置，卻成為一個永久的歷史謎團(tuán)。
史書記載，元朝從成立到覆滅，歷經(jīng)十一個皇帝，分別是元世祖忽必烈、元成宗鐵木耳、元武宗海山、元仁宗愛育黎拔力八達(dá)、元英宗碩德八剌、元泰定帝也孫鐵木兒、元天順帝阿速吉八、元文宗圖帖睦爾、元明宗和世瓎、元寧宗懿璘質(zhì)班、元順帝妥歡帖睦爾，這十一個人除了元順帝死在漠北，其他全都死在大都，但無論是漠北還是中原，他們的陵墓集體“失蹤”。
元朝相關(guān)史書中，對元朝皇帝的陵墓所在地點(diǎn)、規(guī)模大小、陪葬器物等，統(tǒng)統(tǒng)諱莫如深，語焉不詳，使得后世對于元朝帝陵的了解極為有限。元史專家們挖空心思，在很多地方進(jìn)行搜尋，想找到一些蛛絲馬跡，但“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，誰也不知道這些陵墓到底在哪里，十一個皇帝的陵墓至今一座都找不到。
元朝初年，隨著世界東西方貿(mào)易的日益興盛，很多外國人來到元朝。意大利人馬可波羅，就是其中最為著名的一個。馬可波羅，意大利著名旅行家、商人，在元朝初年跟隨意大利商隊來到中國。他們此行還負(fù)有一個特殊使命，向元朝皇帝遞交羅馬教皇的一封信。
在面見忽必烈遞交書信時，馬可波羅引起了忽必烈的注意，委任他為元朝官吏，兩人之間交往密切。馬可波羅從此廣泛交游于元朝貴族大臣之中，得以了解到元朝很多不為人知的秘聞，記錄在他的著作《東方見聞錄》之中。
對于元朝皇帝陵墓“失蹤”之謎，馬可波羅也給出了謎底。忽必烈登基之前的前任皇帝蒙哥，曾在1258年帶兵進(jìn)攻南宋的四川，企圖開辟攻滅南宋的第二戰(zhàn)線。不料在四川合州釣魚城下，遭到宋軍猛烈抵抗。蒙哥在戰(zhàn)斗中親臨前線，結(jié)果在陣上身受重傷，不治而死。
《東方見聞錄》記載，蒙哥的遺體被運(yùn)回了漠北草原的人跡罕至之地。為了不引人注目，蒙哥的遺體被毛毯包裹捆扎起來，“諸王大臣用驢二頭，蒙以繒毯，負(fù)之而行”，完全不講什么虛頭巴腦的排...
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元朝皇帝陵墓在哪里？為什么世人難尋他們的陵墓
成吉思汗的孫子忽必烈，于1271年建立元朝，到1368年被朱元璋率領(lǐng)的農(nóng)民軍推翻，歷時98年，相對來說，元朝的統(tǒng)治時間比較短，但是也傳了5世11帝，可不管怎么樣，只要當(dāng)了皇帝，死后定然會有專人負(fù)責(zé)安葬。
史書記載：元諸帝均葬于漠北。意思很明顯，說是元朝皇帝的陵墓，全都在漠北。然而八百多年過去了，竟然沒有發(fā)掘出一座元朝皇帝的陵墓，難道不覺得可疑嗎?比如其他朝代的帝王陵墓，已經(jīng)挖了的有明確記載，沒有挖的也都找到位置，唯獨(dú)元朝皇帝的陵墓，為什么找不到呢?存在即道理，我想，原因可能有如下幾個。
一是地處偏僻沒有特殊標(biāo)志。漠北是個很籠統(tǒng)的概念，包含的地區(qū)非常大，《史記》中說北匈奴逃走的地方就是漠北，大明朝定義為蒙古的住處為漠北，清朝把外蒙稱為漠北。所以這漠北的具體位置究竟在哪里，不得而知，不過可以斷定的是，元朝皇帝的寢陵漠北，絕對是個荒無人煙的地方。
那么要怎么找?去過北方的朋友們應(yīng)該知道，‘風(fēng)吹草低見牛羊’的草原和漫天黃沙，四面八方長得真差不多。
還有，元朝的皇帝陵墓，不像其他朝代的皇帝，才剛剛登基呢，就著手準(zhǔn)備后事，比如唐朝的開山為陵，直接開鑿一座大山當(dāng)作寢陵，這樣一個浩大工程，在沒有機(jī)器的古代，至少需要數(shù)萬人，更何況，尊貴點(diǎn)的后妃們死后，也要丟進(jìn)帝王寢陵，又得重新打開，加之送葬隊伍異常龐大，消息定然會走漏出去。
索性，他們就在寢陵地面，人為打造一個豪華的地面建筑，大老遠(yuǎn)就能看見。反觀元朝的皇帝，挖個坑隨便一埋，馬踏一遍，第二年野草生長出來，誰知道地底下埋著個皇帝?缺少必要的標(biāo)志，就算有一張地圖在手里，恐怕也難以在漠北確定方位。
二是元朝皇帝喜歡密葬。元朝的前身是蒙古國，他們逐水而居，且為了活著，部落之間經(jīng)常為了肥美草原干架，因此仇家比較多。仇家多了，就害怕死后不得安寧，被刨出尸骨鞭打一頓，所以他們講究的是秘密安葬。
既然如此，生前大興土木顯然不行，只得在臨死前，找?guī)讉€心腹，告知他們埋葬的地點(diǎn)，或者由臣子們商議埋在哪里。
據(jù)說成吉思汗鐵木真，征服西夏后，看上西夏的王妃，強(qiáng)迫她侍寢，還喜歡玩情調(diào)，可西夏王妃忒‘鐵齒銅牙’，一口咬掉了鐵木真的那家伙。非專業(yè)人士，強(qiáng)制閹割，死亡率是很高的，例如太平天國的洪秀全，就曾找來100個童男，結(jié)果死了90多個，剩下的也都行動不便。
西夏王妃當(dāng)然是非專業(yè)中的業(yè)余人士，鐵木真‘艷?！儭幏?，無力回天，叮囑部將秘不發(fā)喪，密葬了事，萬一哪天被人發(fā)現(xiàn)了，真的很丟臉!
三是施行薄葬。元朝皇帝的這一點(diǎn)值得肯定，明初學(xué)者葉子奇的《草木子》有過記載，說是元朝皇帝下葬只是找來一根直徑大一點(diǎn)的金絲楠木，豎切兩半，中間鑿空，剛好放一個人進(jìn)去，最后合上，在兩頭和中間用黃金圈固定。
金絲楠木+黃金圈，對于普通人來說，算得上是厚葬，不過相較于其他動輒挖一座地宮的皇帝來講，非常節(jié)省了。一根金絲楠木，運(yùn)送到漠北，挖個十來米的深坑，放進(jìn)去，烈馬踏平墳頭。
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元朝皇帝陵墓是什么樣的？他們采用何種方式下葬
明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。
當(dāng)年成吉思汗去世，就是采用了這種方式下葬。據(jù)記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨(dú)木棺里。獨(dú)木棺下葬后，土回填，然后“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經(jīng)動土的痕跡，還要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點(diǎn)就不會泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫，并且記住這個地點(diǎn)。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點(diǎn)，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點(diǎn)。
元朝建立以前，蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，其特點(diǎn)是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實(shí)用。特別是在蒙古人大舉擴(kuò)張的戰(zhàn)爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進(jìn)行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，實(shí)行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習(xí)俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。
元朝皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設(shè)大規(guī)模的建筑物，不設(shè)功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡，對下葬地點(diǎn)的記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。
記錄的不完整和有意地編造，使后代很難了解這方面的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的緣由。
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