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一張表梳理歷史朝代順序
三國時代有哪些偉大發(fā)明？最后一個對后世影響深遠(yuǎn)
劉徽——割圓術(shù)
說到圓周率，諸公想起的肯定是祖沖之，但其實劉徽這個曹魏時的數(shù)學(xué)家的貢獻是更大的。祖沖之算圓周率，只是用了包括劉徽在內(nèi)的先賢的方法，更有耐性地算多了幾位。而劉徽則是有創(chuàng)造性地針對圓面積與圓內(nèi)接多邊形面積的關(guān)系提出：“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至不可割，則與圓周合體，而無所失矣。”這是在數(shù)學(xué)史上劃時代的極限思想的體現(xiàn)。中國數(shù)學(xué)的發(fā)展，劉徽可以說是一個極具標(biāo)志性的人物，包括正負(fù)數(shù)的定義等都是從他開始作出的。但是這樣一位大師，卻一直埋沒在三國群雄之中。
諸葛亮——饅頭
諸葛亮用饅頭代替“蠻頭”，為推動云南地區(qū)的文明進程做出了很大貢獻，諸葛亮的南征，在使得他自己反思自己對待生命的態(tài)度的同時，也使得野蠻的南中人開始重新認(rèn)識生命的價值。不過這個不是這里的重點。重點是饅頭這種食品，自從那時起，就一直成為中國人最常見的食物之一，影響到了千家萬戶，即使這種饅頭現(xiàn)在可能更名成@___包子___了。
與諸葛亮相關(guān)的發(fā)明，一般都會有一定的傳說成分……這個不管了，民間既然都這么說的那就承認(rèn)吧，而且根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展史推斷，這種食物的出現(xiàn)也確實應(yīng)該大致在漢末三國西晉時期。
曹丕——七言詩
中國古典文學(xué)中，詩歌是影響力最大、名作最多的領(lǐng)域，而中國古典詩歌之中，佳作最集中的，便是在七言詩。但是七言詩的成熟是有一個很漫長的過程的，漢代有一些詩歌已經(jīng)有七言詩的雛形，但都不能算正式的七言詩。而在這個過程中，最具標(biāo)志性的，便是曹丕的《燕歌行》，這首詩被認(rèn)為是“七言詩之祖”，后世李白杜甫等人，都只是曹丕的繼承者而已。
三曹之中，說到文學(xué)創(chuàng)作，諸公往往想起曹操和曹植那些膾炙人口的名句，卻忽視了曹丕。事實上，曹丕雖然不如曹操、曹植這般文采斐然，他對中國文學(xué)和文化的開創(chuàng)性貢獻，卻是操、植沒法比的。曹操、曹植可以說是把以前已經(jīng)成熟的體裁發(fā)展到很高的高度，但他們對于后世而言，更多是文壇的偶像，而曹丕則為后代無數(shù)的文人鋪設(shè)了一個平臺，哪個的影響更深遠(yuǎn)，一目了然。曹丕在文化上的創(chuàng)舉還會有能上這個榜的，敬請期待。
鐘繇——楷書
漢字是華夏文明的載體，它比起世上大多數(shù)文字都要復(fù)雜，因此，書法，對于漢字來說極其重要——書法不僅是一種書寫藝術(shù)，還是一種確立文字規(guī)范的系統(tǒng)。而漢字書法在漢末三國時期，經(jīng)歷了一次絕對劃時代的進步，這就是楷書的出現(xiàn)?？瑫@一字體被確立后，千百年來一直是手寫體漢字的標(biāo)準(zhǔn)。每一個中國人剛開始學(xué)認(rèn)字、寫字時，學(xué)的都是楷書。
而這種字體的創(chuàng)始人，一般都認(rèn)為就是鐘會的父親——鐘繇，鐘繇是三國時期最杰出的書法家。他所寫的楷體字，還有著少許隸書的遺存，可見他作為隸書演變到楷書的過渡階段的標(biāo)志性人物的地位是可以被證實的。后世的很多大書法家，如王羲之，便是他的繼承者。因此，中國人歷來給鐘繇的歷史地位是：楷書鼻祖。
裴秀——制圖六體
地圖的繪制并不是一件簡單的事，在三國這個兵荒馬亂的年代，一份精確的地圖對作戰(zhàn)是十分有幫助的。...
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