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溫庭筠著名的山水詩(shī)代表作《利州南渡》，章法上此詩(shī)別具一格，不落俗套
溫庭筠行旅到利州，南渡嘉陵江時(shí)，觸景生情，興起放浪江湖的遐思，遂寫下這首詩(shī)。
《利州南渡》
唐代：溫庭筠
澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。
誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。
江面空闊，映帶夕陽(yáng)余暉；島岸曲折蒼茫，連接青翠山色。駿馬嘶鳴，看那渡船遠(yuǎn)去；人們?cè)诹呅菹?，等待渡船歸來(lái)。沙洲草叢里，群鷗被驚散，萬(wàn)頃水田上，一只白鷺在孤獨(dú)的飛翔，誰(shuí)能理解我泛舟尋找范蠡的志趣，五湖浩渺，我忘掉了世俗心機(jī)。
詩(shī)的前六句都是寫暮色中渡口的景色，首先映入眼簾的 是開(kāi)闊的江面映照著夕陽(yáng)而波光粼粼，彎曲的江島和岸上青翠的山巒相接，這是遠(yuǎn)景；接著寫近處江岸和江中的景色，江中渡船載著嘶鳴的馬兒遠(yuǎn)去，岸上的人歇息在柳蔭下等渡船返回。
“數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛?！币宦?lián)巧用數(shù)量詞，對(duì)仗工整，以深富動(dòng)感的畫面渲染了江邊的清曠和寂靜，使詩(shī)境變得悠深有神韻。
在這樣一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖畫中，到處漂泊的詩(shī)人自然興起欲學(xué)范蠡急流勇退、放浪江湖的愿望。
詩(shī)人描寫景物很充分，視線由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，進(jìn)而即景生情點(diǎn)出題意，脈絡(luò)清晰完整，用詞樸實(shí)無(wú)華，意境悠遠(yuǎn)而淡雅。
利州，唐代屬山南西道，治所在今四川廣元縣，嘉陵江流經(jīng)該縣西北面。這首詩(shī)是溫庭筠行旅此地渡江時(shí)所作。詩(shī)人來(lái)到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開(kāi)闊清澄的江面，波光粼粼而動(dòng)，夕陽(yáng)映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯(lián)寫江景，交待了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。因?yàn)樵?shī)寫的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起的非常自然。頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人(包括詩(shī)人自己)歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。
接下來(lái)，頸聯(lián)寫渡江，船過(guò)沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥(niǎo)；回望岸上，江田萬(wàn)頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但屬對(duì)工穩(wěn)，而且深化了詩(shī)境。群鷗棲息沙草之間，可見(jiàn)天時(shí)向晚，飛鳥(niǎo)歸窠，所以萬(wàn)頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫面強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。后來(lái)李清照《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)中有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯(lián)上句所展示的畫面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”(《積雨輞川莊作》)更是神韻同出。
前面三聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖，作為餬口四方，疲于奔走的詩(shī)人摹然置身于這樣的環(huán)境，不能不觸景生情，遐想聯(lián)翩。所以尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。范蠡，字少伯，春秋時(shí)楚國(guó)人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國(guó)后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。五湖，指太湖和它附近的...
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溫庭筠的著名詞代表作之一《南歌子》，一個(gè)"思"字的線索貫穿于整篇詩(shī)歌
溫庭筠是我國(guó)唐代時(shí)期著名的詩(shī)人，由于他從小便思維敏捷、富有文采，因此也被人們形象生動(dòng)地稱之為"溫八叉"。今天給大家?guī)?lái)一首溫庭筠筆下描寫閨中女子的代表之作，這首詩(shī)具體的創(chuàng)作時(shí)間我們還有待考證。但是據(jù)史料記載，詩(shī)人溫庭筠為人正直，所以在仕途之上的他也是非常的不順利，因此在詩(shī)人這一時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)中，多是通過(guò)女性化的思愁來(lái)表達(dá)自己的懷才不遇之情，在這其中，詩(shī)人也是可以巧妙地把自己的難言之隱賦予到女子的言行當(dāng)中，進(jìn)而抒發(fā)自己心中特殊的感情，今天給大家介紹的這首詩(shī)便是詩(shī)人的代表作之一，下面就讓我們一起欣賞一下。
《南歌子·懶拂鴛鴦?wù)怼?/strong>
唐代：溫庭筠
懶拂鴛鴦?wù)?，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來(lái)心更切，為思君。
女主人公懶得抹去鴛鴦?wù)眍^之上的塵埃，也不愿意去縫補(bǔ)那破裂的翡翠裙，羅帳當(dāng)中也并沒(méi)有用香爐進(jìn)行熏烤。這段時(shí)間以來(lái)，女主人公的相思之情也是越來(lái)越深切了，這一切的一切都是為了思念你呀!
從這首詩(shī)中我們可以看出，全詩(shī)都在抒發(fā)女主人公對(duì)于思君反而見(jiàn)不到君的懶惰和愁怨之情，我們可以看出全詩(shī)的五句話中都在描寫女子的相思之情，一個(gè)"思"字更是貫穿全文，前三句都是在描寫女主人公昔日的相思之苦， "進(jìn)來(lái)心更切"寫出了女主人公最近的思念之情相當(dāng)?shù)募鼻校?為思君"則是表明了女子在為誰(shuí)抒發(fā)著相思之情。
然而在描寫詩(shī)人相思之苦之前，詩(shī)人也是巧妙地描繪了三種十分典型的事物，從中我們可以看出，兩人共用的鴛鴦?wù)眍^由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有使用而落滿了灰塵，美麗的翡翠裙而"休縫"，也是從側(cè)面表達(dá)了女主人公的心理活動(dòng)，說(shuō)明了相思之人已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)過(guò)，女子將妝容涂抹的再怎么精美一切也都是徒勞的，所以干脆女主人公也是懶得動(dòng)彈;"羅帳熏香"也是表示了女主人公對(duì)昔日美好瞬間的懷念之情，這三種景象全部照現(xiàn)在了我們的眼前，把女子的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。
在后面兩句的描寫當(dāng)中，小編覺(jué)得這就是詩(shī)人對(duì)于前三句內(nèi)容之上的續(xù)寫，具體的說(shuō)明了女子懶惰最真實(shí)的原因，也是詩(shī)人抒發(fā)女子思念之情進(jìn)一步的描寫，然而我們上文當(dāng)中所描寫的三個(gè)意象，都是女子昔日思念之切的具體表現(xiàn)，然而對(duì)于女子近段時(shí)間來(lái)的思念之情，詩(shī)人只是巧妙地運(yùn)用了一個(gè)"更"字加以代替，這也就表示詩(shī)人此時(shí)的思念之情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了昔日，這種惟妙惟肖的藝術(shù)手法可以說(shuō)是特別的完美。
在這首詩(shī)中，一個(gè)"思"字的線索貫穿于整篇詩(shī)歌當(dāng)中，也是全詩(shī)當(dāng)中詩(shī)人抒發(fā)自己情感最有力的線索，這個(gè)"思"字在本首詩(shī)篇的結(jié)尾出現(xiàn)，因此也就成為了全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，在思想機(jī)構(gòu)之上也是一種頗為獨(dú)特的描寫方法。所以在這首詩(shī)篇當(dāng)中，我們看到了閨中女子對(duì)于情人最真摯的懷念之情，這其中的悲傷之情也許只有女主人公自己心里才會(huì)是最清楚的。
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溫庭筠一首經(jīng)典詩(shī)詞《定西番》賞析，這首詞的主題是什么？
古典詩(shī)詞之所以擁有那么長(zhǎng)時(shí)間的生命力，很大程度上在于其自身勾勒的意境之美。詩(shī)詞對(duì)于美的追求，貫穿于發(fā)展的整個(gè)歷程，一直到今天依然在追求美感。而這種美感，契合了所有讀者的審美心理，這才能夠一代代傳下來(lái)。
作為晚唐最有才華的詩(shī)人和詞人，溫庭筠在文學(xué)史上留下的痕跡是如水的時(shí)光也抹不去的。他和晚唐的李商隱齊名，并稱為溫李。雖然在仕途上沒(méi)有取得多大的成績(jī)，但是在文學(xué)史上的地位無(wú)需贅言。
尤其是他時(shí)常把目光投向于相思的女子，用心感受他們的情感，把他們的形象、一笑一顰都寫入詩(shī)詞當(dāng)中，成就了晚唐最為瑰麗的詩(shī)篇。今天我們談到的這首詞就是這樣，雖然篇幅很短，但其中美麗的意境讓人沉醉。
漢使昔年離別。攀弱柳，折寒梅，上高臺(tái)。千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)。羌笛一聲愁絕，月徘徊。
這首詞的題目是《定西番·漢使昔年離別》，通讀全篇就能夠明白，這是一首寫征夫思婦相思之苦的詩(shī)詞。古代文學(xué)史上關(guān)于這類主題的詩(shī)詞有很多，其中描摹刻畫的情感也都非常真實(shí)。畢竟在那個(gè)時(shí)代他們兩人經(jīng)常屬于不同的空間和時(shí)間。這種相思之苦通常要耗用他們一生的時(shí)間。
溫庭筠就是注意到了這一點(diǎn)，在這一首唐詞當(dāng)中，他用盡可能質(zhì)樸的語(yǔ)言，勾勒出了最美的場(chǎng)景。雖然篇幅很短，但是勾勒出了絕美的意境。讓今天的我們讀到這首唐詞的時(shí)候，依然為他們的命運(yùn)而感慨，依然為他們的情感而感動(dòng)。
“漢使昔年離別”，開(kāi)篇就寫兩人的分別，一個(gè)人在家中等候，另外一個(gè)人則是踏上征程，走到邊關(guān)。兩個(gè)人的分別，看似就在那一瞬間，但是接下來(lái)的思念和等待幾乎要耗盡兩個(gè)人畢生的時(shí)間和精力。
接下來(lái)的九個(gè)字。則是運(yùn)用片段化的回憶，還原當(dāng)時(shí)離別的場(chǎng)景，進(jìn)一步渲染離愁別恨。“攀弱柳，折寒梅，上高臺(tái)”，這動(dòng)人的離別畫面，蘊(yùn)含著依依不舍的深情。
“千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)”，轉(zhuǎn)眼間又到了春天的時(shí)候。千里邊關(guān)雖然被春雪覆蓋，但是擋不住春姑娘來(lái)的步伐。在南方度過(guò)寒冬的大雁都已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)，但是遠(yuǎn)在邊關(guān)的你卻依然沒(méi)有任何的消息。
“羌笛一聲愁絕，月徘徊”，最后的這一句只有九個(gè)字，但是卻勾勒出了凄冷的畫面。征人思婦，他們每個(gè)人心中都懷著仇怨。相思之愁、思鄉(xiāng)之愁、更帶有傷春愁緒，這種愁苦占據(jù)了他們內(nèi)心的全部。遙看天邊的月亮在云影中徘徊，更加覺(jué)得他們兩個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中有難以磨滅的悲苦。
關(guān)于這首唐詞的主題，除了表達(dá)征夫思婦的思想以外，還有一些人提出了另外的解讀。在漢朝的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)和親，所以一些人認(rèn)為這首詞實(shí)際上探討的就是因?yàn)楹陀H而前去邊關(guān)的女子，表達(dá)出的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之切。
通讀全文，這種解讀也沒(méi)有什么問(wèn)題。但是無(wú)論哪種主題，都不得不沉醉于溫庭筠所塑造的這種凄冷的意境當(dāng)中。雖然全文非常短，雖然用字也都很質(zhì)樸，意象也都很常見(jiàn)，但是詩(shī)人所勾勒的那種凄涼的意境之美，讓今天的我們感同身受，如有身臨其境一般。
這就是詩(shī)詞當(dāng)中對(duì)于美的追求，跨越千年，依然能夠感動(dòng)我們的內(nèi)心。
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溫庭筠著名的一首詩(shī)《送人東游》賞析，逢秋而不悲秋，送別而不傷別
古詩(shī)詞中經(jīng)常將地名融入其中，既顯示出明確的地域特征，也表達(dá)出詩(shī)人的深情，比如王昌齡的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”;還有陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”等等，都抒發(fā)了詩(shī)人的復(fù)雜心情。
唐詩(shī)中還經(jīng)常用三字的地名，如杜甫的“松柏邙山路，風(fēng)花白帝城”，全句皆用實(shí)字，上句言故里，下句言客居，雖實(shí)寫而各有寓意。作者將地名連接起來(lái)，未用虛字，但依然感覺(jué)渾然一體。下面介紹溫庭筠的一首五律，精彩紛呈，不亞于詩(shī)佛王維的意境。
送人東游
唐代：溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見(jiàn)，樽酒慰離顏。
溫庭筠，字飛卿，出身于沒(méi)落貴族家庭，少有天賦，文思敏捷。但是他恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，于是屢試不第，終身潦倒。溫詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，被尊為“花間派”之鼻祖。溫庭筠50歲時(shí)被貶為湖北的一個(gè)小縣尉，有一次他送別友人，心情復(fù)雜，于是便臨別贈(zèng)言。
開(kāi)篇就顯出慷慨激昂，“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。”落葉枯黃、荒戍凄涼，友人雖然即將遠(yuǎn)行，卻意氣昂揚(yáng)，情緒毫不低沉。
這樣的情緒只有兩種可能，一種是前途一片光明，此去即將建功立業(yè);還有一種可能就是對(duì)方不愿讓送別的場(chǎng)面太凄涼，于是故作精神振奮。無(wú)論哪一種情況，都令讀者感到好奇，于是就有了繼續(xù)閱讀的興趣。
詩(shī)人卻并沒(méi)有點(diǎn)破玄機(jī)，接下來(lái)開(kāi)始描寫周圍的環(huán)境，“高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山?！睗h陽(yáng)渡是非常繁忙的渡口，而郢門山則與其相距千里之遙，詩(shī)人不可能分身，所以頷聯(lián)是互文，統(tǒng)指荊山楚水。
詩(shī)人描繪了一幅遼闊雄奇的畫面，巍巍高山、浩浩大江，颯颯秋風(fēng)、杲杲旭日，以此為友人壯行色，可謂描畫生動(dòng)。
朋友就要遠(yuǎn)行，無(wú)論是前途輝煌，還是道路漫長(zhǎng)，都不會(huì)一帆風(fēng)順。頸聯(lián)中詩(shī)人懸想對(duì)方在路途中的情況，“江上幾人在，天涯孤棹還?！币蝗~偏舟即將孤零零地消失在天際，親友們大概正望眼欲穿，期盼著他早點(diǎn)歸來(lái)?！皫兹恕⒐妈辈粌H對(duì)仗工整，而且化用了李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的詩(shī)句，極其富有意境。
詩(shī)人最后希望與朋友早日相逢，把酒言歡，“何當(dāng)重相見(jiàn)，樽酒慰離顏?！? 至此我們終于知道，這位朋友并不是前程似錦，所以之前的“浩然離故關(guān)”，也是難能可貴，則詩(shī)人依依惜別也更充滿真情。
縱覽溫庭筠的這首詩(shī)，情景交融，貌似悲涼而不低沉。頷聯(lián)尤其描寫精彩，“高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山”，雄健而高渾。作者用地名而兼寫風(fēng)景，后面三字皆實(shí)字。
漢陽(yáng)為江漢合流之處，急浪排空，天風(fēng)浩蕩，故以高風(fēng)狀之，見(jiàn)出江天壯闊。對(duì)句形容江上行客，清曉揚(yáng)帆，而江上看山，以曉色為佳，旭日照之，青紫百態(tài)，自漢江眺望郢門山色，以初日狀之，盡顯妖嬈。
詩(shī)人王維在《送方城韋明府》中也曾有“高鳥(niǎo)長(zhǎng)淮水，平蕪故郢城”，以高鳥(niǎo)寫長(zhǎng)淮之闊遠(yuǎn)，以平蕪寫郢城之蒼茫。溫庭筠似乎受到了他的啟發(fā)，但絕不是照搬，詩(shī)人只在首句稍事點(diǎn)染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個(gè)山高水長(zhǎng)、揚(yáng)帆萬(wàn)里的遼闊深遠(yuǎn)的意境。
溫庭筠的這首詩(shī)逢秋而不悲秋，送別而...
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溫庭筠經(jīng)典的詞《夢(mèng)江南·千萬(wàn)恨》賞析，其中有表達(dá)對(duì)魚玄機(jī)的感情？
魚玄機(jī)喜歡老師溫庭筠這在當(dāng)時(shí)并不是什么秘密，就連當(dāng)事人溫庭筠都心知肚明，魚玄機(jī)曾給溫庭筠寫了一首詩(shī)《冬夜寄溫飛卿》，來(lái)吐露心聲，表明沒(méi)有歸宿感，不過(guò)卻沒(méi)得到回應(yīng)，至于溫庭筠對(duì)魚玄機(jī)是一種什么樣的情感，眾說(shuō)紛紜，在溫庭筠的詩(shī)詞中也找不到一首是明確寫給魚玄機(jī)的，不過(guò)在他幾首比較隱晦的詞中隱隱透出他對(duì)魚玄機(jī)的情感，其中就有一首是《夢(mèng)江南·千萬(wàn)恨》：
千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。
這首詞寫的是思婦孤獨(dú)地在月光下獨(dú)自思念的情景，表現(xiàn)了其內(nèi)心的悲戚和哀傷。古代文人在思念自己的情人或妻子的時(shí)候，都會(huì)從對(duì)方的角度來(lái)寫對(duì)方思念自己，比如杜甫《月夜》中的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”等，溫庭筠這首小令并沒(méi)有明確寫的是誰(shuí)，也沒(méi)有點(diǎn)明詞中思婦的身份，但溫庭筠一生并沒(méi)有多少風(fēng)流韻事，能和他扯上關(guān)系的女子也就是魚玄機(jī)了，從詞的內(nèi)容以及他和魚玄機(jī)的關(guān)系來(lái)看，如果說(shuō)這首詞是他對(duì)自己因?yàn)榫杏谑浪椎难酃舛桓医邮荇~玄機(jī)的痛恨完全可以說(shuō)得通。
首先“千萬(wàn)恨，恨極在天涯”，這一句直抒胸臆，將內(nèi)心深處那重重的怨恨一字一字地說(shuō)了出來(lái)，而讓他產(chǎn)生恨意的人卻遠(yuǎn)在天涯。這里與其說(shuō)是魚玄機(jī)在恨他，不如說(shuō)是他自己在恨自己，恨自己不夠勇敢，恨自己懦弱退縮，而害了魚玄機(jī)一生。
“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。”，這一句融情入景，以自然之物的無(wú)情來(lái)襯托思婦的深情，突出她的滿腔哀傷。其實(shí)這里的“山月”也可以代指作者自己，魚玄機(jī)對(duì)他的愛(ài)是刻在臉上的，只是他故作不知而已，做了道姑的魚玄機(jī)還曾貼出“魚玄機(jī)詩(shī)文候教”的告示，在觀中招待有才學(xué)的人，整個(gè)長(zhǎng)安城傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，然而溫庭筠依然假裝不知道，直到魚玄機(jī)誤殺侍女被判處死刑，花瓣凋謝隨風(fēng)飄落，只剩下白云悠悠，似乎對(duì)她的恨意無(wú)知無(wú)覺(jué)。
魚玄機(jī)的死成了溫庭筠刻骨銘心的痛，如果當(dāng)初他能不懼世俗，勇敢地牽起她的手，或許她能一世長(zhǎng)安，不會(huì)是這個(gè)血流成河的結(jié)局。
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溫庭筠一首有爭(zhēng)議的經(jīng)典詩(shī)詞《春曉曲》，到底是詩(shī)還是詞？
《春曉曲》
溫庭筠
家臨長(zhǎng)信往來(lái)道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞早。
籠中嬌鳥(niǎo)暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹(shù)近前池，似惜紅顏鏡中老。
這是詩(shī)還是詞?
如果早些時(shí)候，或許多數(shù)人就不會(huì)往詞的方向想。但是，寫下這首詩(shī)的人是溫庭筠，這就很麻煩了。其一，溫庭筠本就是填詞的大家，花間派的鼻祖;其二，這首《春曉曲》讀起來(lái)像極了《木蘭花》。
以熟悉的格律來(lái)看，這應(yīng)該是仄韻的詩(shī)，而不是《木蘭花》。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
臨春誰(shuí)更飄香屑?醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。
——李煜《木蘭花》
城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺(jué)成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
——錢惟演《木蘭花》
燕鴻過(guò)后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
——晏殊《木蘭花》
從五代到宋，《木蘭花》的格律基本就是“中平中仄平平仄，中仄中平平仄仄。中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄”，而溫庭筠的《春曉曲》在格律上隱約是接近律詩(shī)的句式(僅僅只是接近，這是古體詩(shī)，并沒(méi)有格律)，只是用了仄韻而已。那么是否就此判定溫庭筠寫的是詩(shī)而不是詞呢?
并不能。
雖然后世有關(guān)《木蘭花》、《玉樓春》的格律都有了定式，但是，這個(gè)唐教坊曲原本是什么樣并沒(méi)有傳下來(lái)，說(shuō)是后來(lái)修改完善過(guò)也未可知，畢竟在已存作品中，還沒(méi)有更早時(shí)期的《木蘭花》，即便是韋莊，也是晚于溫庭筠的。所以，當(dāng)存了《春曉曲》是不是詞這個(gè)概念的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題就愈發(fā)的撲朔迷離。
尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》
至于《春曉曲》是否《木蘭花》、《玉樓春》的前身，這么學(xué)術(shù)性的問(wèn)題研究起來(lái)就更加麻煩了。畢竟溫庭筠是填詞祖師爺那一輩的人物，他的詩(shī)作會(huì)對(duì)以后填詞有影響也是情有可原的。詩(shī)還是詞對(duì)于普通讀者而言本來(lái)沒(méi)什么區(qū)別，只是這就苦了一些喜歡朗誦的人，在朗誦前究竟是介紹“一首詩(shī)”還是“一首詞”呢?
總的來(lái)說(shuō)，說(shuō)是詩(shī)還是詞都對(duì)，而詩(shī)這個(gè)概念無(wú)疑更廣，因?yàn)樵~本就脫胎于詩(shī)，或者說(shuō)格律詩(shī)，都是古典詩(shī)歌的一種體裁。但是，如果讓我選擇的話，我更愿意接受《春曉曲》就是早期《木蘭花》的說(shuō)法，因?yàn)樽x起來(lái)太像了。
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溫庭筠最經(jīng)典一首詩(shī)詞《南歌子詞二首》，愛(ài)越深，錯(cuò)過(guò)就越痛苦
一首美麗動(dòng)人的相思詩(shī)，寫下了戀人心中的焦慮。自古以來(lái)，古詩(shī)詞中所表達(dá)的相思一直延續(xù)至今。
有時(shí)候，仇恨會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)。手牽著手看著對(duì)方的眼淚，他們竟然無(wú)語(yǔ)凝哽咽。我只希望你的心和我的心一樣，我永遠(yuǎn)不會(huì)失去我的愛(ài)。
這些經(jīng)文，無(wú)論什么時(shí)候讀，都是經(jīng)典，他們能在瞬間觸動(dòng)人心最柔軟的部分。
相思是愛(ài)情中不可缺少的話題，但有的相思苦，有的相思甜。在這篇文章中，小編帶你欣賞一首關(guān)于相思的詩(shī)，讓我看看，這相思樹(shù)是苦的還是甜的?
隨著時(shí)間的推移，紅艷的長(zhǎng)裙逐漸被淡黃色覆蓋，自古以來(lái)，人們總是更喜歡新東西，而不是珍惜舊的東西。
兩個(gè)人應(yīng)該和阿爾比齊亞堅(jiān)果一樣接近相依。你怎么能指望自己最終會(huì)愛(ài)上別人，在心里煩擾和責(zé)怪你情不自禁。
南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
唐代：溫庭筠
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
這首詩(shī)的前兩句話定下了凄涼的基調(diào)。最著名、最有文字的深度出現(xiàn)在最后兩句話里。第三句話一直是有爭(zhēng)議和難以理解的。如果結(jié)合詩(shī)歌的意境和古詩(shī)詞中的一些常用手法，就容易理解了。
在句子中“燭”可以理解為“囑”，這與戀人分開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景一致，在下一句中也與“莫圍棋”(即“莫違期”)一致。因此整個(gè)第三句的意思可以理解為主人公反復(fù)告訴愛(ài)人早點(diǎn)回家，不要遲到。
除了字里行間的理解，在古詩(shī)詞中“燭”有淚，這也是“相思淚”的代表，這與下面的串聯(lián)很好地結(jié)合在一起。
還有一種說(shuō)法“共郎長(zhǎng)行莫圍棋”也可以解釋為女人主人公對(duì)丈夫的依戀：她想陪你遠(yuǎn)行，而不僅僅是下棋或畫畫。
因此我們可以用兩種方法來(lái)理清三四句話的意思
在夜晚點(diǎn)燃一支蠟燭，用一滴一滴的蠟燭“相思淚”，想起你。我希望我能和你一起旅行，而不是一個(gè)人呆在這里“閑敲棋子落燈花”。精致的骰子，鑲嵌著紅豆，是我對(duì)你深深的思念，不知道你是否知道?夜深了，我點(diǎn)上蠟燭，想起在遠(yuǎn)方你已經(jīng)去了那么久，但請(qǐng)不要忘記你回來(lái)的。玲瓏骰子上的紅豆正是我對(duì)你的思念，你知道嗎?
溫庭筠的詩(shī)總是那么傷感和感人，讓人讀起來(lái)有點(diǎn)痛苦。透過(guò)這些線條，仿佛看到一個(gè)哭泣的女人，獨(dú)自靠在窗戶上，望著空曠黑暗的遠(yuǎn)方。
我不知道那個(gè)女人是否期待著回來(lái)，我不知道這樣的等待是否值得，但是除了等待，我們還能做什么呢?
如果這世界上有任何東西不能被意志力控制，那就是愛(ài)一個(gè)人的心，愛(ài)越深，錯(cuò)過(guò)就越痛苦，也許最后的等待什么都不是，然而此時(shí)此刻，讓我放縱自己，這樣想念他，因?yàn)橹挥邢氲侥愕臉幼硬拍茏屛腋惺艿剿查g的溫暖和幸福。
自古以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有缺癡情的女人，更何況缺少無(wú)情的漢子，當(dāng)一個(gè)女人把心交給一個(gè)人時(shí)，等于把她的一切都給了他，不管賭博與否，你都控制不了自己。
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溫庭筠的著名詩(shī)代表作《過(guò)分水嶺》，傾聽(tīng)著這水聲，詩(shī)人一夜無(wú)眠
從古至今描寫溪水的詩(shī)詞，不乏名篇佳句。別人詩(shī)中的溪水是這樣的：王維《青溪》里恬靜淡雅、朱熹《觀書有感》里清澈靈動(dòng)、綦毋潛《春泛若耶溪》里孤清幽美。若論能以平易之語(yǔ)動(dòng)人的，當(dāng)屬溫庭筠的七絕《過(guò)分水嶺》。
過(guò)分水嶺
溫庭筠
溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。
公元830年秋冬之時(shí)，溫庭筠由陜西入蜀，途經(jīng)東南八十里的分水嶺。分水嶺，指的是陜西略陽(yáng)東南的嶓冢山，它處于漢水和嘉陵江兩水分界。
首句“溪水無(wú)情似有情”，北宋的“紅杏尚書”宋祁詩(shī)中曾有句道：“江流東去各西行，江水無(wú)情客有情?！闭\(chéng)然，溪水本是無(wú)情的。是描摹她的人，將美好深切的情感，詩(shī)意地賦予了她。于是溪水，便有了玲瓏的心竅，有了人類的思想與情感。
空山初見(jiàn)一溪流水，只感覺(jué)她的平淡無(wú)奇?？蔀楹斡忠f(shuō)她無(wú)情似有情呢?
皎然詩(shī)云：“乃知昔人繇志誠(chéng)，流水無(wú)情翻有情?！庇昧艘粋€(gè)“翻”字。
蘇軾詩(shī)云：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！庇昧艘粋€(gè)“卻”字。
宋庠詩(shī)云：“水華煙態(tài)壓回汀，客至無(wú)情亦有情?！庇昧艘粋€(gè)“亦”字。
溫庭筠在這里用了一個(gè)“似”字，此字一出，整個(gè)句子靈氣頓生。
同時(shí)透露出來(lái)，一個(gè)訊息給我們。說(shuō)是溪水“有情”，那么她如何有情?情又在何處呢?
于是很自然地引起次句“入山三日得同行?！睘槭裁匆f(shuō)入山三日呢?因?yàn)樯缴盥愤h(yuǎn)，詩(shī)人在山中整整走了三日才到達(dá)嶺頭。
在這里說(shuō)“得同行”，溫庭筠此次是無(wú)人相陪，孑然獨(dú)行的。在郁郁森森的空山里，他獨(dú)自沿溪而行，前方是曲折蜿蜒的漫漫山路，身畔一襲潺潺湲湲的溪水。
溫庭筠幼年失怙，家業(yè)敗落。兄妹四人隨母親艱辛生活。興得其父先前好友段文昌資助，才得以完成學(xué)業(yè)。
他天賦異稟，才思敏捷，卻為才所累。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”的綽號(hào)。身邊好友們陸續(xù)都有了好前程，可溫庭筠卻因?yàn)橄埠米I諷權(quán)貴，又得罪了當(dāng)朝的宰相令狐绹。終究是屢試不第，一生遭到貶抑。
眼見(jiàn)官場(chǎng)的齷齪黑暗，恃才不羈的他越發(fā)形骸放浪。甚至公然替人做起了槍手，在別人眼中他就是個(gè)江湖浪子。
溫庭筠后來(lái)成為花間詞派的鼻祖，有萬(wàn)千迷妹粉絲。他也曾有幸結(jié)識(shí)了豆蔻年華的魚幼薇，又因不忍她陪伴自己的風(fēng)燭殘年，忍痛放棄。當(dāng)然這都是后話。
人在深陷孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，更需要家人和朋友的慰藉和陪伴。
年輕的溫庭筠，集困頓失意于一身。他的內(nèi)心必定是孤寂疲憊的，也是渴望和珍惜友情的。此時(shí)此地，他突然發(fā)現(xiàn)這淙淙溪水，已經(jīng)成了他唯一的良伴。
在他的眼底和心中，這溪水的風(fēng)姿是如此清靈婉約，這溪水的心思是如此善意溫情。她不離不即地陪伴在他的左右，為他唱著舒緩悠然的歌，慰藉著他孤獨(dú)的心。
詩(shī)中一個(gè)“得”字，說(shuō)出了溫庭筠乍逢知己的驚喜和感激之情。這種情感，只有嘗盡孤獨(dú)滋味的人才能深深體會(huì)。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲?！钡巧蠋X頭，就是分頭處?！端?jīng)注》中曾有記載：嶓冢以東水皆東流，嶓冢以西水皆西流。
三日的相依相伴，三日的惺惺相惜，到了此處就是與明澈溪水依依惜...
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溫庭筠的詞有哪些？和魚玄機(jī)往來(lái)的詩(shī)詞
留下千古名句的“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”的晚唐才女魚玄機(jī)是長(zhǎng)安人，初名魚幼微，字蕙蘭，曾嫁給狀元李億為妾，因李妻不能容，進(jìn)長(zhǎng)安咸宜觀出家為女道士，后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機(jī)性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩(shī)，與李冶、薛濤、劉采春并稱唐代四大女詩(shī)人，其詩(shī)作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩(shī)》，有《魚玄機(jī)集》一卷，其事跡見(jiàn)《唐才子傳》等書。
魚玄機(jī)與晚唐大文豪溫庭筠為忘年交，唱和甚多，以下是兩人交往經(jīng)過(guò)及唱和的詩(shī)作：
1、唐宣宗大中八年，魚幼微約十歲，與溫庭筠相識(shí)。
2、唐宣宗大中九年，魚幼微約十一歲，溫庭筠落第上千言出任方山尉，魚幼微作《早秋》：
嫩菊含新彩，遠(yuǎn)山閑夕煙。 涼風(fēng)驚綠樹(shù)，清韻入朱弦。 思婦機(jī)中錦，征人塞外天。 雁飛魚在水，書信若為傳?
溫庭筠作《早秋山居》相和：
山近覺(jué)寒早，草堂霜?dú)馇纭?shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲。果落見(jiàn)猿過(guò)，葉干聞鹿行。素琴機(jī)慮靜，空伴夜泉清。
3、唐大中十二年，魚幼微約十四歲，李億狀元及第，在溫庭筠的撮合中，魚幼微嫁給李億為妾。此年冬天溫庭筠作《晚坐寄友人》：
九枝燈在瑣窗空，希逸無(wú)聊恨不同。曉夢(mèng)未離金夾膝，早寒先到石屏風(fēng)。遺簪可惜三秋白，蠟燭猶殘一寸紅。應(yīng)卷鰕簾看皓齒，鏡中惆悵見(jiàn)梧桐。
魚幼微作《冬夜寄溫飛卿》相和：
苦思搜詩(shī)燈下吟，不眠長(zhǎng)夜怕寒衾。滿庭木葉愁風(fēng)起，透幌紗窗惜月沈。疏散未閑終遂愿，盛衰空見(jiàn)本來(lái)心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。
4、唐大中十三年秋，魚幼微約十五歲，作《感懷寄人》：
恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨會(huì)，未起蕙蘭心。灼灼桃兼李，無(wú)妨國(guó)士尋。蒼蒼松與桂，仍羨世人欽。月色苔階凈，歌聲竹院深。門前紅葉地，不掃待知音。
溫庭筠以《鄠郊別墅寄所知》相和：
持頤望平綠，萬(wàn)景集所思。 南塘遇新雨，百草生容姿。 幽鳥(niǎo)不相識(shí)，美人如何期。 徒然委搖蕩，惆悵春風(fēng)時(shí)。
5、唐咸通元年，魚幼微約十六歲，作《寄飛卿》：
階砌亂蛩鳴，庭柯煙露清。月中鄰樂(lè)響，樓上遠(yuǎn)山明。 珍簟涼風(fēng)著，瑤琴寄恨生。嵇君懶書札，底物慰秋情。
溫庭筠寄《初秋寄友人》：
閑夢(mèng)正悠悠，涼風(fēng)生竹樓。 夜琴知欲雨，曉簟覺(jué)新秋。 獨(dú)鳥(niǎo)楚山遠(yuǎn)，一蟬關(guān)樹(shù)愁。 憑將離別恨，江外問(wèn)同游。
魚幼微作《和友人次韻》相和：
何事能消旅館愁，紅箋開(kāi)處見(jiàn)銀鉤。 蓬山雨灑千峰小，嶰谷風(fēng)吹萬(wàn)葉秋。 字字朝看輕碧玉，篇篇夜誦在衾裯。 欲將香匣收藏卻，且喜吟詩(shī)在手頭。
九月九日重陽(yáng)日魚幼微在荊州等侯溫庭筠，作《重陽(yáng)阻雨》：
滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開(kāi)。落帽臺(tái)前風(fēng)雨阻，不知何處醉金杯。
又作《期友人阻雨不至》：
雁魚空有信，雞黍恨無(wú)期。閉戶方籠月，褰簾已散絲。近泉鳴砌畔，遠(yuǎn)浪漲江湄。鄉(xiāng)思悲秋客，愁吟五字詩(shī)。
6、唐咸通二年秋，魚幼微約十七歲，決定東游，溫庭筠作《送人東游》：
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。 高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。 江上幾人在，天涯孤棹還。 何當(dāng)重相見(jiàn)?樽酒慰離顏。
是年，溫庭筠作《寄山中友人》：
惟昔有歸趣，今茲固愿言。嘯歌...
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溫庭筠的經(jīng)典代表作《菩薩蠻》解析，看閨閣女子怎樣梳妝打扮
唐代婦女面妝之重是歷代少有的，除了以白粉施面、胭脂涂頰、口脂涂唇外，還在臉上飾以額黃、花鈿與面靨等手法
。而且，對(duì)穿著也很講究，將唐代婦女們求妍尚麗的容美情趣展露無(wú)遺 。她們不僅喜愛(ài)打扮，也很會(huì)妝扮……
詞興起于晚唐五代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍之際，起初只是在歌筵酒席之間，寫給歌女們唱的歌詞。后來(lái)因?yàn)樵?shī)人和文人的參與，使得詞的內(nèi)容豐富起來(lái)，成為中國(guó)古典文學(xué)中重要的文學(xué)形式之一 。我們都知道中晚唐時(shí)期是個(gè)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷黨爭(zhēng)激烈的年代，大多數(shù)的知識(shí)分子都空懷壯志而報(bào)國(guó)無(wú)門 。于是他們借著寫歌詞以排遣心中難解的幽抑怨悱之情。
其中溫庭筠是第一位專力于詞曲寫作的文人 。這些詞曲多數(shù)是描寫日常生活身邊的瑣事、愛(ài)情的煩惱、間逸的寂寥，忠實(shí)地反映了平民百姓真實(shí)的生活面貌 。而溫庭筠不僅創(chuàng)作量大，又能“逐弦歌之音”創(chuàng)作的曲調(diào)，更擅長(zhǎng)于刻畫各種精美的物象，為后世留下了豐富精彩的篇章 。
借著溫庭筠詞曲的描述，我們得以了解當(dāng)時(shí)婦女們的服飾裝扮，配上傳世的繪畫作品以及出土的文物數(shù)據(jù)，一幅唐代婦女的鮮活形象宛在眼前。
溫庭筠有一首《菩薩蠻》，描寫的是一位閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、著裝的整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女子注重外在修飾的風(fēng)貌 。其內(nèi)容如下:
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
01小山重疊金明滅 ——富麗堂皇的發(fā)飾與發(fā)髻
唐代婦女喜愛(ài)梳高髻，發(fā)髻的形式多而復(fù)雜，流行于中晚唐的就有叢髻、墮馬發(fā)髻、鬧掃妝髻等樣式。在注重發(fā)髻造形美的同時(shí)，婦女們對(duì)面頰兩側(cè)的發(fā)髪也十分重視，并加以修飾 。最常使用的手法是整理成薄如蟬翼的「蟬鬢」,也稱云鬢或薄鬢 。晩唐流行的拋家髻，就是從蟬髻發(fā)展出來(lái)的，實(shí)際的例子可見(jiàn)于西安鮮于庭誨墓出土的唐三彩陶俑的發(fā)式 。
除了變化多端的發(fā)髻外，婦女的發(fā)飾、發(fā)梳種類也多不勝舉 。有的花釵是一式二件，圖案相同，方向相反，以便左右對(duì)稱插戴 。而所謂的「金步揺」是指帶有下垂配飾的花釵，當(dāng)使用人在步行中，下垂的珠串和金鏈跟著步伐的前進(jìn)會(huì)不停的揺擺，展露出撩人動(dòng)感的姿態(tài) 。
至于髪梳，往往使用不同的金、銀、犀、玉、牙等材料做成，插入發(fā)髻上，漏出半月形的梳背，梳背在發(fā)絲間隱隱約約閃爍，這就是溫詞里“小山重疊金明滅”的情景 。
從傳為唐張萱繪，宋徽宗趙佶臨摩的,《搗練圖》，畫中婦女梳的發(fā)髻與插的發(fā)梳，式樣就要好多種，在敦煌莫高窟的晚唐壁畫中，亦可見(jiàn)頭發(fā)上插入發(fā)梳的婦女形象。將烏黑的秀發(fā)綰出漂亮的造型，配上耀眼的發(fā)飾點(diǎn)綴，流露出絢麗迷人的風(fēng)采，反映了唐代婦女們高貴尚華的審美觀。
02照花前后鏡，花面交相映——多彩多姿的面部化妝
唐代婦女面妝之重是歷代少有的，除了以白粉施面、胭脂涂頰、口脂涂唇外，還在臉上飾以額黃、花鈿與面靨等手法 。而且，對(duì)穿著也很講究，將唐代婦女們求妍尚麗的容美情趣展露無(wú)遺 ...
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