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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于莊子的故事既有趣又有智慧，他一生的智慧精華都在這了
莊子這人，特有意思，特有智慧，6個故事，便是一生故事的精華。
濠梁之辯
莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵(shu)魚說：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子說：“我不是你，固然不知道你;你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”
莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你怎么知道魚快樂’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的?！?/p>
鴟得腐鼠
惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊?。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵(yuan chu)，你知道它嗎?那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝!’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎?”
材與非材
莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹因為不成材，結(jié)果得以終其天年了?！鼻f子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只?”主人的父親說：“殺那只不會叫的?！钡诙?，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢?”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽(yù)，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物;時而上，時而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災(zāi)禍呢?這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強(qiáng)大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢?”
莊周夢蝶
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。[28]
鼓盆而歌
莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去吊唁。他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要...
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莊子的故事有很多，但你明白其中的哲學(xué)嗎？
東施效顰是莊子筆下的一則寓言故事，也是人們特別熟悉的一則諷刺性的寓言故事。
這個寓言呢，主要講了一個人迷失自我的故事。大家都知道，西施是個大美女，天妒紅顏嘛，西施雖然是個美女，但不是一個健康的美女——她有心口痛。心口痛這種東西，在今天看來，可能是胃病，也可能是心臟病，反正就是成天捂著胸口皺著眉頭就對了。
有美女肯定有丑女，一個女人姿色一般，她的名字叫做東施。其實(shí)就是與“西”相對唄，為了把對比體現(xiàn)的更明顯些。人家都說西施好看，她仔細(xì)觀察了觀察，也覺得西施好看。那么問題來了，西施為甚么好看咩?東施是個善于思考的好姑娘，雖然她有一點(diǎn)笨，說她笨的原因是她得出了這樣一個結(jié)論——西施好看是因為她的動作好看。她不知道的是，一個人要是美人，怎樣都是好看的，披一條麻袋也好看。
東施自以為發(fā)現(xiàn)了美女的奧秘，她也想做美女呀，于是她就像西施學(xué)習(xí)。怎么學(xué)呢?她走在路上的時候就模仿西施的姿勢，捂著胸口，潛臺詞就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦臉只是美女的專利，她本來姿色就一般，再作出一副苦大仇深的樣子，真真是能把人嚇?biāo)?。于是乎，小孩子見了她都罵她丑八怪。
這則寓言告訴我們呢，人和人是不一樣的，我們不可以迷失自我。
莊子成語
莊子說道理的時候喜歡講故事，尤其是動物寓言故事，因為寓言故事發(fā)人深思嘛，所以就產(chǎn)生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成語。今天，講一個莊子自身的成語典故，不講動物。
這個成語叫做鼓盆而歌。
莊子雖然生活貧困，無心做官，但是有一個很支持他的妻子啊。他和妻子也很相愛，后來人老了，他的妻子也死了。莊子有一個老朋友，叫做惠子(大家應(yīng)該對他太熟悉了，好多莊子的典故都與他有關(guān)，在典故里他都是傻傻的那一個，為了突出莊子的聰明)?；葑涌粗厝饲檠?，自己老朋友的妻子死了，自己當(dāng)然應(yīng)該去吊唁一下。
惠子看重禮節(jié)，很嚴(yán)肅的進(jìn)門了。在門口還好，莊子的兒子站著迎接他，說，替母親謝謝他了?；葑幼哌M(jìn)屋里，一進(jìn)屋就看到了自己的老朋友，一如既往的發(fā)神經(jīng)。為什么說莊子在發(fā)神經(jīng)呢?因為莊子在唱歌。不光是在唱歌，還一點(diǎn)都沒有難過的樣子。
惠子就責(zé)怪他，你呀你呀，你說說你，你妻子為你付出了多少呀，她陪著你過這么貧窮的生活，幫你生孩子幫你養(yǎng)孩子，幫你做家務(wù)，整個青春都給你了。你怎么能這個樣子?
莊子回答的很另類，我在為我妻子高興呀，祝賀她到了另一個世界。在那個世界里面，她不用陪著我過這么貧窮的生活了，也不用幫我生孩子幫我養(yǎng)孩子了，更不用做家務(wù)了，她的生活可以過的很好，我當(dāng)然為她高興了。
莊子哲學(xué)
莊子哲學(xué)最主要的，是大名鼎鼎的辯證問題。而哲學(xué)呢，主要是藏在了莊子講述的寓言故事里面。下面，以鴟得腐鼠來講述一下。
莊子有一個老朋友，兩個人同鄉(xiāng)，感情自然是先天的深厚。但是兩個人性格不一樣呀，經(jīng)常是掐的死去活來，比如著名的濠梁之辯，關(guān)于魚快不快樂的問題，就是兩個人相處方式的一個例子。
這個人叫做惠施，挺有才的，思想境...
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如果你讀了莊子的故事，就能懂得樸素而又玄妙的道理
莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
在生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，決定成敗勝負(fù)的，不一定是一個人的技術(shù)水平，而是一個人的心態(tài)。當(dāng)我們患得患失時，當(dāng)我們心有所慮時，你所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的表現(xiàn)。
莊子在《田子方》說了這樣一個故事：列御寇，就是那個御風(fēng)而行的列子，為伯昏夫人表演射箭。他射箭的時候，志滿意得，滿是驕矜之卸，拉滿了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了滿滿一杯水，彎弓射箭。第一支箭剛射出去，第二支箭就緊跟著發(fā)射出去了，而第三支箭已經(jīng)在弦上等著呢，手臂上那杯水紋絲不動，而列御寇這個人也正像個木頭人一樣站在那里，巋然不動。
像列御寇這樣的射箭技巧，不可謂不高，但這樣的人真正達(dá)到大境界了嗎?伯昏夫人不以為然，說：你這種箭術(shù)，只能算是有心射箭的射術(shù)，而不是無心射箭的射術(shù)?！笆巧渲?，非不射之射也。”伯昏夫人說：我現(xiàn)在要邀請你，我們一同去“登高山、履危石、臨百仞之淵”，我看看你射得如何?
伯昏夫人就當(dāng)先走上高高的山崗，腳上踏著風(fēng)化的危石，身臨百丈深淵，然后轉(zhuǎn)過身來，倒退著向深淵退步，一直走到自己的腳掌有一部分已經(jīng)懸在懸崖之外。站在這個地方，伯昏夫人請列御寇上來射箭。而此時此刻，列御寇只能趴在地上，“汗流至踵”，汗都流到腳后跟了。
這時，伯昏夫人說：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！比耸篱g真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，世界萬象了然于心，在任何時刻都可以神色不變，氣定神閑。他對列御寇說：你現(xiàn)在心驚目眩，再讓你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
這個故事說明，在這個世界上，我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。也就是說，沒有人可以擺脫環(huán)境而生存。當(dāng)我們都面對惡劣環(huán)境的時候，就要看我們內(nèi)心所醞釀的心境如何。當(dāng)一個人的心境可以抵消外在恐懼的時候，這個人才成為真正的勇者，這個人的技巧才有發(fā)揮的空間。如果你的心境已經(jīng)被環(huán)境挫敗的時候，你做任何事情都將一事無成。
一個人的心態(tài)，決定了他生活的狀態(tài)。那么，一個人的內(nèi)心要達(dá)到什么樣的狀態(tài)才最好呢?怎么樣才能達(dá)到這樣...
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