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莊子簡(jiǎn)介
發(fā)布時(shí)間：2020-07-06
1、

你知道莊子寫了哪幾本書嗎？從下面的莊子簡(jiǎn)介里就能得知
莊子
莊子簡(jiǎn)介

莊子是道家學(xué)派，這是個(gè)很牛逼的學(xué)派，在諸子百家里面算是很聰明的了。它不光思考什么治國(guó)方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學(xué)哇哲學(xué)。

最有思想的學(xué)派，比壓制人的儒家，有意思的多了。

這個(gè)學(xué)派呢，創(chuàng)始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個(gè)很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻極了。開個(gè)玩笑，從某種意義上來(lái)講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過(guò)什么呢?講過(guò)以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來(lái)舉例子啊。牙齒沒(méi)了，舌頭在呀，你說(shuō)，舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰(zhàn)術(shù)行不行。

還有一個(gè)政治方面的主張，叫做無(wú)為而治?？纯礆v史，每當(dāng)亂世結(jié)束，這個(gè)想法就被統(tǒng)治者運(yùn)用了。因?yàn)橛杏冒?

后來(lái)，這個(gè)學(xué)派就傳到了莊子手里。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經(jīng)被時(shí)代拋棄掉的一代人，當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族。世界發(fā)展的這么快，他們跟不上了。那怎么辦呢?就避世吧。所以說(shuō)，更消極的那一個(gè)人是莊子。莊子追求一種境界，在那個(gè)境界里面，什么都是虛的，都是假的。

罷黜百家，這個(gè)學(xué)派消停了一陣。但是后來(lái)的后來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一種信仰，叫做道教。

莊子天下篇

《天下》這一篇在《莊子》里面的地位很高。導(dǎo)言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢?中國(guó)。中國(guó)的一切一切，社會(huì)也好，思想也好，經(jīng)濟(jì)也好，什么都是。

當(dāng)然，里面主要是莊子自己的思想。他對(duì)儒家的看法，覺(jué)得儒家是教書匠(他絕對(duì)想象不到后來(lái)他所不以為然的學(xué)派發(fā)展的到底有多么恐怖);他覺(jué)得墨家很不錯(cuò)，很認(rèn)同，因?yàn)樗麄冇械南敕ê芟嗨?他也在里面說(shuō)了自己的前輩老子，介紹了一下他的為人和思想。一句話，當(dāng)時(shí)那些什么主流非主流的思想，只要是他想評(píng)價(jià)的，都評(píng)價(jià)了。

這個(gè)這點(diǎn)好，這點(diǎn)不好;那個(gè)那點(diǎn)好，那點(diǎn)不好……他肯定一些，批評(píng)一些。從遠(yuǎn)古說(shuō)起，想到什么就說(shuō)什么，一點(diǎn)也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個(gè)毫不掩飾，對(duì)于有的詭辯家，也提出了適當(dāng)?shù)呐u(píng)和部分的肯定。當(dāng)然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。

值得一提的是，有一個(gè)人叫做惠施(就是人們熟悉的惠子)。兩個(gè)人之間真是相愛相殺，理論不太一樣，該諷刺的時(shí)候一點(diǎn)情面都不留。比如莊子就在文章里面寫，惠子像蚊子一樣，盡做無(wú)用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉(zhuǎn)，有才能，卻不做正經(jīng)的事情，這就是“不安于道”。

惠子多大度呀，和莊子相愛相殺這么長(zhǎng)時(shí)間，從不計(jì)較。和惠子比起來(lái)，莊子雖然思想?yún)柡?，卻像是一個(gè)任性的小孩。

都能夠遠(yuǎn)一點(diǎn)。這樣他自己也能自然一點(diǎn)。什么東西吧，多了都不好，要懂得變化。

莊子內(nèi)篇

《莊子》一本書呢，是莊子的思想結(jié)晶。但是為了方便讀者閱讀呢，分成了，三部分，有內(nèi)有外也有中，內(nèi)篇就是《莊子》這本書的一部分。

莊子對(duì)哲學(xué)這個(gè)東西太有研究了，哲學(xué)又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來(lái)說(shuō)明他的想法。內(nèi)篇就有很多的故事，當(dāng)然，也有很多...

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2、

莊子簡(jiǎn)介：他是繼老子之后道家的另一個(gè)扛鼎之人
莊子
莊子簡(jiǎn)介

莊子是繼老子之后的道家另一個(gè)重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子崇尚清靜無(wú)為的精神自由，他的學(xué)說(shuō)思想后來(lái)被稱為莊學(xué)，是中華文明重要的哲學(xué)思想學(xué)派。莊子一生追求逍遙出世，不肯入世為官。莊子在歷史上是個(gè)怎么樣的人，他一生的主要成就是什么？

莊子到底是誰(shuí)

莊子原名叫做莊周，祖先曾是宋國(guó)的王室血脈，公元前369年出生于宋國(guó)蒙城，繼承了老子的道家思想開創(chuàng)了獨(dú)特的莊子哲學(xué)，是后世公認(rèn)的道家兩大代表人物之一。莊子不僅在道學(xué)和哲學(xué)上有深厚的研究，他同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家。

莊子外王內(nèi)圣的思想對(duì)后世儒家的學(xué)說(shuō)發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響，他的文字飄然出塵，有一種遠(yuǎn)離凡俗的哲理意味。后人評(píng)價(jià)莊子的著作“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。因其曾在南華山隱居修學(xué)，所以后世帝王還追封莊子為南華真人，就連他的《莊子》一書也因此被稱為《南華經(jīng)》。

莊子與歷史上著名的魏惠王、齊宣王處于同一時(shí)期，這兩位諸侯王以好戰(zhàn)聞名，這時(shí)的戰(zhàn)國(guó)大地上亦是處處狼煙，刀兵四起。莊子身懷治世之學(xué)，經(jīng)天緯地之才，卻不愿為統(tǒng)治者的血腥爭(zhēng)霸賣力效勞，所以拒絕了那些諸侯國(guó)許諾的高官厚祿，歸隱作書，潛心研究學(xué)問(wèn)，博采眾家學(xué)說(shuō)，將老子的道學(xué)更加的完善和拓新，提出了“天人合一”等新的論述。

莊子一生留下了很多的寓言哲理故事用來(lái)闡述他的思想學(xué)說(shuō)，那莊子的思想成就主要是什么呢?

莊子的成就

道學(xué)上的成就。莊子的道家學(xué)說(shuō)雖然是繼承自老子的道家體系，但是他在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和拓展，推陳出新開創(chuàng)了莊子學(xué)派，這可以算是老子道學(xué)的分支學(xué)派。后世道教的創(chuàng)立和發(fā)展，吸收了道學(xué)的理論。在東漢末年道教初創(chuàng)時(shí)，采用的是黃老學(xué)派，也就是黃帝的神話體系和老子的道學(xué)思想。

不過(guò)在南北朝時(shí)期，莊子學(xué)派漸漸被道教吸納為主流思想，莊子也自此被慢慢的神化。唐朝時(shí)追封莊子為南華真人，宋朝時(shí)又加封為微妙元通真君。

文學(xué)上的成就。莊子一生的思想學(xué)說(shuō)著述為《莊子》，這部曠世巨著共有10萬(wàn)余字，詳盡的描述了莊子完整的思想體系?！肚f子》不但代表了古代哲學(xué)思想的最高水平，還具有寶貴的文學(xué)價(jià)值，在哲學(xué)思想和文學(xué)史上具有不可替代的杰出地位。

哲學(xué)上的成就。道家的思想核心就是“道德”，莊子認(rèn)為天道、自然之道即是“道”，而順從自然之道就是“德”。莊子認(rèn)為萬(wàn)物都會(huì)自然演化，我們只要順從天，順從自然，不需要刻意的去人為規(guī)定就能達(dá)到完美的狀態(tài)。

莊子的“清靜無(wú)為”認(rèn)為人不應(yīng)該被欲望、利益所操控奴役，不滯于物，不為任何的思想利益所動(dòng)，追求萬(wàn)物隨我心的自由精神。莊子的哲學(xué)思想對(duì)后世的宗教和思想哲學(xué)有著不可超越的影響。

莊子是繼老子之后道家的另一個(gè)扛鼎之人，他在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)國(guó)中期，追求逍遙出世的精神自由，著書立說(shuō)，留下了很多的經(jīng)典篇章指引著后世之人。

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3、

為什么說(shuō)莊子是真正的隱士？莊子簡(jiǎn)介里道明了他是怎樣的人
莊子
莊子簡(jiǎn)介

莊子簡(jiǎn)介

莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，字不詳，宋國(guó)蒙(今河南商丘)人 [1] ，先祖是宋國(guó)君主宋戴公 [2] 。他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。

莊子一生窮困潦倒，居無(wú)定所。為了追求他所謂的精神糧食，物質(zhì)上只需解決溫飽問(wèn)題就行，再說(shuō)了至少得活命才能去尋求精神上的滿足吧。因此他常常住在"窮閭厄巷"，即現(xiàn)在所說(shuō)的貧民區(qū)，常常是饑一餐飽一餐，所以看上去瘦骨嶙峋，面黃肌瘦。

按理說(shuō)，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各個(gè)國(guó)君為了搶地盤都在大力籠絡(luò)人才，像莊子這樣的曠世之才，不可能沒(méi)人要吧。其實(shí)呢，不是人家不要，是莊子自己不愿去，以他這樣能力至少也得弄個(gè)國(guó)家總理當(dāng)當(dāng)，那么他為何不去呢?

窮困潦倒

下面就用幾個(gè)小故事來(lái)解釋其中的緣由吧。

1、死為留骨而貴，生而曳尾涂中

楚威王派兩位大夫千里迢迢來(lái)到濮水河南濮陽(yáng)，找到正在河邊釣魚的莊子。

大夫轉(zhuǎn)述楚威王的心意，說(shuō)有意請(qǐng)莊子去楚國(guó)做國(guó)相。

莊子沒(méi)有直接回答，一邊繼續(xù)釣魚，一邊頭也不回地問(wèn)：聽說(shuō)貴國(guó)有一種神龜，死了三千年。楚王把它當(dāng)做寶貝，恭恭敬敬地珍藏在廟堂之上，有這事吧!

那么二位覺(jué)得：作為一只烏龜，是寧愿去死，留下骨頭享受榮華富貴(死為留骨而貴)，還是寧愿活著，拖著尾巴在泥巴里打滾(生而曳尾涂中)呢?

兩位大夫異口同聲地說(shuō)：“那還用問(wèn)嗎?當(dāng)然是后面那種”。

莊子說(shuō)，二位可以回去了，我要繼續(xù)拖著尾巴在泥巴里打滾了。

2、鴟嚇鹓鶵

惠子(約生于公元前 370 年，卒于公元前 310 年，宋國(guó)人)，莊子少有的大官朋友之一，也都是先秦諸子中的代表人物。

惠子這個(gè)官做的是比較大，用今天的話來(lái)說(shuō)是國(guó)家總理(魏國(guó)國(guó)相)。某一天莊子去了魏國(guó)，順道去拜訪一下惠子。這時(shí)，有小人就開始耍小聰明了，對(duì)惠子說(shuō)，莊子來(lái)魏，恐怕是來(lái)奪你的位的吧。于是惠子大為恐慌，派人在全國(guó)境內(nèi)搜捕莊子。

莊子聽說(shuō)了，連忙就找惠子去解釋，免得傷了朋友之情。

莊子用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻進(jìn)行了解釋，南方有一種鳥，叫鹓鶵(音淵除，鳳凰的一種)。這種鳥兒，不是梧桐不棲，不是竹實(shí)不吃，不是甘泉不喝。它從南海飛往北海的時(shí)候，有一只鴟正好抓住了一只腐鼠。見鹓鶵從它頭上飛過(guò)，以為搶"飯碗"的來(lái)了，就對(duì)著鹓鶵發(fā)出"嚇"的怒斥聲。

現(xiàn)在你想用你得到的相位來(lái)"嚇"我嗎?，惠子聽后覺(jué)得是被狠狠的諷刺一番，當(dāng)初的疑慮也煙消云散了。

3、百車何來(lái)

宋國(guó)有一個(gè)人叫曹商，被宋王派遣出使秦國(guó)。去的時(shí)候，宋王給了他幾輛車子;回來(lái)的時(shí)候，因?yàn)榈玫角赝醯馁p識(shí)，車子增加到上百輛。

這人回到宋國(guó)，就去見莊子，對(duì)莊子說(shuō)，住在貧民區(qū)，編著草鞋子，餓得面黃肌瘦，這是鄙人比不上先生的，但是與萬(wàn)乘之主只見上一面，就能得到上百輛車子，這是鄙人的些許長(zhǎng)處。

莊子說(shuō)，是的，鄙人知道秦王的規(guī)矩。秦王有病找醫(yī)生，能夠把他的癤癰治好的，賞車一輛。如果用舌頭去舔...

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