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一張表梳理歷史朝代順序
宋朝皇帝的服飾非我們印象中的黃色龍袍，原來(lái)是源于古人對(duì)五行的崇尚
一直以來(lái)，黃色都是皇家的代名詞，只有皇親國(guó)戚才有資格穿戴黃色衣物，在各類古裝影視劇中，皇帝也大多穿著一身明黃色的龍袍。不過(guò)有些細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，在宋朝的各種帝王畫像上，大多都是一身紅色，而非我們印象中的黃色龍袍，這是為什么呢。
事實(shí)上歷朝歷代的皇帝們并不都穿黃色。在商周時(shí)期，人們崇尚的是黑色，商朝時(shí)有“天命玄鳥，降而生商”的說(shuō)法，玄色便是黑色，因此當(dāng)時(shí)人們普遍尊崇黑色，而到了周朝，周天子的衣食住行幾乎都和黑色有關(guān)，《禮記·月令》中記載：“天子居玄堂左個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉”，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)黑色的喜歡。
不過(guò)商周時(shí)期的染色技術(shù)不足，說(shuō)是黑色，其實(shí)只是顏色較深的青色，直到秦漢時(shí)期，才染出了純正的黑色。這種純黑色的布料一出現(xiàn)就受到了達(dá)官顯貴們的追捧，只有擁有一定地位的人才能穿戴，這一習(xí)俗一直延續(xù)到了魏晉南北朝，直到隋唐時(shí)期才被黃色取代。
黃色布料的染色技術(shù)早在漢初就已經(jīng)出現(xiàn)，漢文帝就很喜歡黃色的服飾，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)主流還是尊崇黑色，但黃色的服飾也開始漸漸出現(xiàn)。在經(jīng)歷了兩漢三國(guó)、魏晉南北朝這近千年的變遷之后，黃色成功取代了黑色，成為貴族們的新寵。尤其是唐高祖李淵，他特別喜歡黃色，直接定下了“只有皇室才能穿戴黃色”的規(guī)矩，將黃色變成了皇室專用色，這也是為什么后世人們印象中龍袍總是黃色的原因。
而到了宋朝，染色工藝進(jìn)一步發(fā)展，紅色布料的染色技術(shù)變得成熟，因此紅色布料開始進(jìn)入了宋朝皇帝的視野，自宋太宗開始，宋朝皇帝基本上都穿戴紅色的龍袍。事實(shí)上不只是宋朝皇帝喜歡紅色，整個(gè)宋朝上下都喜歡紅色，上至文武百官，無(wú)論是丞相還是將軍，下至普通百姓，只要有一定財(cái)富地位，都喜歡穿戴紅色。
如果有對(duì)歷史比較考究的朋友，就會(huì)發(fā)現(xiàn)宋朝的朝服都是以紅色為主，將士們甲胄下的布衣也都是紅色，連大街上的百姓們也有不少喜歡紅色衣物。而自宋朝往后的幾個(gè)朝代中，染色技術(shù)已經(jīng)不再是影響衣物顏色的原因了，因此后世的帝王對(duì)龍袍的顏色要求就沒那么多了，有喜歡穿黃色的，也有穿紅色的。
不過(guò)紅色能在宋朝這么流行，染色技術(shù)的進(jìn)步只是一方面原因，另一方面則是源于古人對(duì)五行的崇尚。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“五德終始”的理論了，這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)朝代的國(guó)運(yùn)都和五行有關(guān)，朝代的興衰更替便是五行輪轉(zhuǎn)的結(jié)果。這一說(shuō)法在古代頗為盛行，對(duì)歷朝歷代的社會(huì)生活都有影響。
比如秦朝屬水德，水在五行中代表顏色就是黑色，因此秦朝尚黑。漢朝屬火德，又被稱為炎漢，崇尚紅色，只是由于當(dāng)時(shí)染色技術(shù)不足，主流服飾依舊是黑色，不過(guò)即使如此，漢朝帝皇服飾中也常常是黑色布料中夾雜少量紅色作為搭配。而唐朝屬土德，代表色為黃色，自然崇尚黃色服飾。
到了宋朝，五行又變成火德，宋朝的皇帝自然推崇紅色，而這一次染色技術(shù)已經(jīng)大為成熟，不再像漢朝那樣難以制造紅色布料，因此紅色也就成了宋朝皇帝的主要服飾顏色。所以綜上所述，宋朝皇帝對(duì)紅色服飾的偏愛，主要還是源于布料染色工藝的進(jìn)步，...
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宋朝皇帝的服飾被認(rèn)為奇葩，聽了設(shè)計(jì)理念后恍然大悟
在古代中國(guó)，豈論是漢唐這樣的漢人王朝，還是遼、金、西夏這類漢化的少數(shù)民族王朝，都具備品級(jí)森嚴(yán)的特點(diǎn)，而且，品級(jí)森嚴(yán)被視為天經(jīng)地義的事情。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，林則徐聽說(shuō)英國(guó)女王要聽命于議會(huì)決議、美國(guó)沒有國(guó)王的時(shí)候，居然以為這是不行思議的現(xiàn)象。
在這樣的配景下，古代人民穿著服裝也有著許多講求，差別品級(jí)的官員，其服裝的顏色和紋章，都是截然差別的。在大家的印象里，宋朝天子的衣服不是龍袍，他們穿著與宋朝官員相似的紅色官服。
這些天子的衣服不僅不繡龍形圖案，而且給人一種官員的感受，沒有天子九五之尊的氣場(chǎng)。大家不禁要問(wèn)，古代天子的畫像應(yīng)該是很是正式的，就像明清時(shí)期的天子穿著龍袍一樣，為何宋朝天子不穿黃色穿紅色?
這一切，泉源在于“五德終始”理論。
五德終始理論源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)學(xué)者鄒衍算是這一理論的代表人物。鄒衍認(rèn)為，五行的終始和興衰，其實(shí)也和每個(gè)朝代的國(guó)運(yùn)息息相關(guān)。
鄒衍認(rèn)為，五帝時(shí)代是土德，土對(duì)應(yīng)的顏色是黃色，五帝時(shí)代被禹、啟父子的夏朝所終結(jié)，因此夏朝是木德——木克土，木對(duì)應(yīng)的顏色是青色，因此夏朝應(yīng)該崇尚青色。
以此類推，成湯推翻夏朝，建立商朝，是金克木，金對(duì)應(yīng)的顏色是白色，因此商朝尚白，而武王伐紂，建設(shè)周朝，是火克金，火對(duì)應(yīng)的顏色是紅色，因此周朝是火德王朝。
今世作家孫皓暉在其著作《大秦帝國(guó)》中，有一卷名為《玄色裂變》，用玄色來(lái)代指秦，就是因?yàn)榍爻K結(jié)周朝以后，秦朝統(tǒng)治者也接受了五德理論，認(rèn)為秦朝取代周朝，屬于水德取代火德，而水對(duì)應(yīng)的顏色是黑。
今后歷朝歷代，都推行五德理論，并憑據(jù)五德理論來(lái)決議顏色推崇。
而宋朝，根據(jù)五德理論屬于火德，火德尚紅。因此，宋朝統(tǒng)治者對(duì)紅色極為推崇，他們以紅色為尊貴。這也是宋朝天子穿紅色而不穿其他顏色龍袍的原因了。
一般來(lái)說(shuō)，宋朝衣飾可以分為兩類，官服和民服。官服分為朝服和公服。朝服用于上朝和祭祀儀式等重要場(chǎng)所。是紅色的衣服，配上差別顏色和質(zhì)地的衣飾。公服是官員的常服。
然而，差別級(jí)別官員的服裝顏色有很大的差異。宋朝天子的服裝包羅裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服。
北宋天子的畫像不是穿著官服，而是穿著履袍，履袍包羅黑革履和絳羅袍，用于宋朝天子的祭祀儀式。宋代天子的朝服是絳紗袍。這種服裝職位僅次于冕服。
它是天子在重大儀式上穿的衣服，如大朝會(huì)等。它相當(dāng)于官員的朝服。冠服都根據(jù)周禮制作，宋朝也是如此。
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