一張表梳理歷史朝代順序

魯國

發(fā)布時(shí)間:2020-07-02
1、

大圣人孔子離開魯國的原因在哪?孔子周游列國不只是教導(dǎo)弟子、傳播禮樂

孔子
孔子周游列國

在孔子的一生當(dāng)中,曾經(jīng)有14年的時(shí)間是在列國游歷的,而正是這14年游歷的經(jīng)歷,對孔子后來思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,因而有人講理解孔子14年的游歷經(jīng)歷是我們理解和讀懂孔子的一把鑰匙。不過,關(guān)于孔子有一個(gè)問題那就是為什么孔子放著魯國的官不做,而要去列國游歷呢?

離開原因:齊國挑唆

孔子之所以離開魯國,放棄魯國大司寇的位置,與齊國人的從中挑撥離間有一定關(guān)系。齊國認(rèn)為如果孔子繼續(xù)做魯國的大司寇的話,那么魯國就必然會(huì)稱霸,那樣對于鄰國齊國來講就不一定是好事,所以齊國千方百計(jì)的去挑撥離間,因而孔子很快就沒法在魯國待了,所以就有了后來的孔子周游列國。

為什么選擇出游列國?是為教導(dǎo)弟子還是傳播禮樂,或者……,想搞清楚這些,先看看孔子在列國有力的經(jīng)過:他用了十幾年的時(shí)間在魯國周邊游歷,經(jīng)過了齊、衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國。雖然國家不少,但是實(shí)際上,在當(dāng)時(shí)來看,這些都是一些小國,齊楚燕韓趙魏秦里,也僅僅是到楚國和齊國晃悠了一下。

衛(wèi)國

衛(wèi)國是孔子的第一站,而接待孔子的人是衛(wèi)國的夫人南子。傳聞這是一個(gè)不太守婦道的夫人,而她卻在當(dāng)時(shí)執(zhí)掌著衛(wèi)國大權(quán)。

這位夫人對于孔子倒是甚是喜歡,想要留孔子在衛(wèi)國做教育部長,順便發(fā)展一下感情,結(jié)果當(dāng)然是被孔子婉拒了。

宋國

孔子在宋國的確也很被君主賞識(shí),但是無奈的是坑已經(jīng)都被占滿了。宋國的謀臣容不下孔子,甚至想暗殺孔子,在這樣惡劣的政治環(huán)境下,孔子無奈,在學(xué)生的苦勸下,離開了宋國。

陳國

孔子到陳國,受到陳惠公的禮遇,在陳國一呆就是三年。然而當(dāng)時(shí)晉國和楚國爭強(qiáng),波及到陳國,后來吳國也來侵犯陳國,孔子覺得在陳國這樣一個(gè)弱國得不到什么發(fā)展,于是帶著弟子們直接出去跳槽繼續(xù)找工作。

楚國

孔子不管走到哪,基本都能得到國家君主的禮遇和重視。在楚國更是如此,楚王直接都想給孔子封地了,又出來了一個(gè)攪屎棍子西,子西向楚王說:“孔子乃當(dāng)世圣人,門下又人才濟(jì)濟(jì),接受封地后,必代楚為君?!背跖氯蘸骽old不住孔子,就再也不提封地之事。孔子一不爽,又離開了楚國。

齊國

孔子走到齊國,正直齊景公在任,他深知孔子的才學(xué),想要委以重任。結(jié)果一問旁邊的相國晏嬰(沒錯(cuò),就是晏子使楚那貨),一句儒生不好管,就格了孔子入仕齊國的夢。

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2、

如果齊國沒有派兵征討魯國,孔子周游列國會(huì)不會(huì)結(jié)束呢?

孔子
孔子周游列國

魯定公十四年(公元前496年),孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國來到了衛(wèi)國,孔子在衛(wèi)國被衛(wèi)靈公夫人南子召見,孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子,鄭國的子產(chǎn)去世,孔子聽到消息后,十分難過,稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子,按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬,但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事,孔子在衛(wèi)國住了約10個(gè)月,因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言,衛(wèi)靈公對孔子起了疑心,派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng),因此孔子帶弟子離開衛(wèi)國,打算去陳國。

孔子路過匡城(今河南睢縣)時(shí),因誤會(huì)被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍,逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接,此后孔子幾次離開衛(wèi)國,又幾次回到衛(wèi)國,這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國后,沒有去處,只好又返回衛(wèi)國。

魯定公十五年(公元前495年),孔子離開衛(wèi)國回到魯國。

魯哀公元年(公元前494年),吳國使人聘魯國,就“骨節(jié)專車”一事問于孔子。

魯哀公二年(公元前493年),孔子由魯國來到衛(wèi)國。衛(wèi)靈公問陣于孔子,孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公,孔子在衛(wèi)國住不下去,離開衛(wèi)國西行。經(jīng)過曹國到宋國,宋司馬桓魋討厭孔子,揚(yáng)言要加害孔子,孔子微服而行。

59歲的孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹國、宋國、鄭國至陳國,陳國于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧七日,最后還是子貢找到楚人,楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。

魯哀公三年(公元前492年),孔子六十歲,稱自己這時(shí)候,能正確對待各種言論,不覺得不順,孔子過鄭到陳國,在鄭國都城與弟子失散獨(dú)自在東門等候弟子來尋找,被人嘲笑,稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年(公元前491年),孔子離開陳國,來到了蔡國。

魯哀公五年(公元前490年),孔子從蔡國來到葉國,葉國君主葉公向孔子問政,并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題,在離開葉國返回蔡國的途中,孔子遇到一位隱者。

魯哀公六年(公元前489年),孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧,許多弟子因困餓而病,后被楚國人相救,由楚國返回衛(wèi)國,途中又遇隱者。

魯哀公七年(公元前488年),孔子又回到衛(wèi)國,主張?jiān)谛l(wèi)國為政先要正名。

魯哀公八年(公元前487年),吳國討伐魯國,吳國戰(zhàn)敗,孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。

魯哀公十年(公元前485年),孔子在衛(wèi)國,孔子的夫人亓官氏去世了。

孔子問禮于老子魯哀公十一年(公元前484年),齊國派師討伐魯國,孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn),獲勝,季康子問冉有指揮才能從何而來,冉有說是向孔子學(xué)來的,68歲的孔子在其弟子冉求的努力下,季康子派人以幣迎孔子歸魯國,孔子周游列國14年,至此結(jié)束。

孔子仍有心從政,但仍是被敬而不用,季康子欲施行田賦,孔子反對,對冉有說判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為,應(yīng)該用他的禮...

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3、

為什么孔子周游列國的起始站是這個(gè)國家?原來這個(gè)國家和魯國關(guān)系不簡單

孔子
孔子周游列國

魯定公十一年(公元前499年),孔子升為魯國大司寇,攝相事,也即此時(shí)的孔子,可以說是魯國的代理宰相了。魯定公十二年(公元前498年),孔子開始削弱三桓(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)兒子的后代,故稱三桓,這讓孔子和三桓的矛盾徹底激化。魯定公十三年(公元前497年),孔子在不得已的情況下離開魯國,開始了周游列國的旅程。

孔子周游列國是從魯國出發(fā),大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等諸侯國?,F(xiàn)如今大致路線曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山,然后原路返回魯國。那么,問題來了,孔子周游列國時(shí),為何第一個(gè)去的國家是衛(wèi)國,而不是齊國呢?

首先,周游列國時(shí),孔子的第一站選擇衛(wèi)國,而不是齊國、晉國、楚國等諸侯國,原因主要分為以下幾點(diǎn)。一方面,孔子離開魯國時(shí),之所以沒有第一個(gè)去齊國,這是因?yàn)樵凇皧A谷之會(huì)”上,孔子為了維護(hù)魯國的利益,激怒了齊國君主齊景公。進(jìn)一步來說,在整個(gè)春秋戰(zhàn)國歷史上,魯國和齊國的關(guān)系,都是比較緊張的,比如齊桓公在位時(shí),就興兵討伐魯國,甚至想要就此吞并魯國。

和齊國相對應(yīng)的是,魯國和衛(wèi)國,則是兄弟之國。魯國(前1032年—前249年),周朝的諸侯國,國君為姬姓,侯爵,首封國君為周武王弟弟周公旦之子伯禽。衛(wèi)國,周朝的姬姓諸侯國,都城朝歌,第一代國君為周文王嫡九子康叔封。從這一點(diǎn)上來看,魯國和衛(wèi)國可謂同宗同源。

由此,雖然齊國、宋國、晉國、陳國、鄭國等諸侯國和魯國的距離也不是太遠(yuǎn),但是,在這些鄰近的諸侯國中,衛(wèi)國和魯國的關(guān)系,無疑是最親近的了。比如晉國也是姬姓諸侯國,但是,晉國卻出現(xiàn)了“曲沃代翼”這一違背宗法制的情況,這對于追求恢復(fù)周禮的孔子,自然是比較反對的。

另一方面,孔子首先來到衛(wèi)國,也是因?yàn)樾l(wèi)國文化上有鄭衛(wèi)之音,經(jīng)濟(jì)上陶衛(wèi)并稱,都比較發(fā)達(dá)。鄭衛(wèi),指鄭、衛(wèi)二國的音樂,秦國李斯《上書秦始皇》:“今棄叩缶擊甕而就鄭衛(wèi) ,退彈箏而取《韶》《虞》,若是者何也?”至于“陶衛(wèi)并稱”,則是指衛(wèi)國的經(jīng)濟(jì)可以和定陶相提并論,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,定陶交通便利,商業(yè)繁榮,而衛(wèi)國也是如此,比如呂不韋就是衛(wèi)國濮陽(今河南省滑縣)人。

在此基礎(chǔ)上,衛(wèi)國的環(huán)境和條件,無疑吸引了孔子,也即在孔子看來,如果能夠得到衛(wèi)國君主的重用,自己完全可以在衛(wèi)國實(shí)現(xiàn)自己的治國理念。除此之外,孔子選擇衛(wèi)國,也和他的不少弟子出自衛(wèi)國存在一定的關(guān)系。就周游列國來說,看似是在列國游說諸侯,實(shí)際上也是存在一定風(fēng)險(xiǎn)的。特別是在春秋末期,各個(gè)諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭非常激烈。

因此,選擇一個(gè)自己或者弟子相對熟悉的國家試水,顯然是比較穩(wěn)妥的選擇。在孔子的弟子中,子夏、子貢等得意門生就來自于衛(wèi)國。至于琴牢、顏仇由等弟子,也出自衛(wèi)國,比如顏仇由曾經(jīng)在衛(wèi)國做官,得以將孔子的情況稟告衛(wèi)靈公,衛(wèi)靈公大喜,認(rèn)為孔子是名揚(yáng)天下的圣人,于是接納了孔子師徒。

最后,孔子...

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4、

孔子周游列國的起因竟然跟齊國送魯國的禮物脫不了干系

孔子
孔子周游列國

魯定公十四年(前496年),56歲的孔子達(dá)到了事業(yè)的頂峰—代理相國。在他的精心治理下,魯國出現(xiàn)了久違的活力,國家各項(xiàng)事業(yè)一派欣欣向榮。

已經(jīng)衰落了一百多年的魯國出現(xiàn)這一反?,F(xiàn)象,讓看在眼里的老鄰居—正在走下坡路的齊國頓生敬畏之心。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴齊國的大臣們,一旦魯國崛起,齊國會(huì)是第一個(gè)倒霉蛋,于是他們紛紛慫恿齊景公給魯國送份大禮,好讓魯國今后能對自己手下留情。

齊景公對于魯國的變化看在眼里,更急在心里,他不想今后挨打,但也不想拿祖先留給自己的土地白白送人。就在他一籌莫展的時(shí)候,有人給他出了一個(gè)絕妙的主意—可以送禮,但這禮物絕對不能是土地,而是80名能歌善舞、模樣俊俏的妙齡女子,以及30匹駿馬。

當(dāng)這些禮物送到魯國的都城之后,剛開始魯定公和季桓子都沒敢收,為何?這不是赤裸裸的性賄賂嗎?要是傳到外面多丟人啊!然而,季桓子卻按耐不住好奇之心,總想看看齊國到底送的什么貨色。于是,第二天上午,他也不上朝了,而是和幾位侍從微服出城,來到了曲阜東城門的城墻上(齊國人的使團(tuán)就駐扎在東門外),近距離窺探這些女子的廬山真面目。不看不知道,一看差點(diǎn)兒要了季桓子的老命,天下怎會(huì)有如此美貌妖嬈的女子!

為免被人笑話,他那雙發(fā)光的眼睛終于戀戀不舍地從那些女子身上移開。但是,就在那天上午,忍受不住內(nèi)心欲念的季桓子,竟然前后三次偷偷跑到城墻上去觀看。

后來,他干脆把國君魯定公也給拉了出來,一起去窺探。讓人大跌眼鏡的是,跟季桓子一樣,魯定公看到那些女子的一瞬間也愣住了。等他回過神來,用眼神向季桓子表達(dá)了自己的意思,季桓子心領(lǐng)神會(huì)。于是,兩人把齊國送來的“禮物”給分了,各自帶回家,并且一連三天都沒有上朝。

孔子知道真相后,一直在苦苦地嘆氣。子路更是當(dāng)即就勸說老師離開這個(gè)污穢之地,到別處再找一份合適的工作。

但是,孔子并沒有要離開的意思,因?yàn)樗肟纯丛诮酉聛淼募漓氪蟮渲?,國君?huì)不會(huì)給自己和其他大臣發(fā)放祚肉(一種禮節(jié),表示對大臣的尊重)。如果發(fā)放,表示國君心里還有這些大臣。如果不發(fā)放,到時(shí)再離開也不遲。然而讓孔子大失所望的是,祭祀大典過去一天了,依然沒有看到送肉的人來。

幾天后,孔子收拾好行裝和眾多弟子踏上了外出講學(xué)、尋找工作的路途。沒想到,他們這一走竟然是14年。

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5、

孔子的故事——學(xué)習(xí)魯國男子的智慧,學(xué)會(huì)避免進(jìn)入是非、雜亂之地

孔子
孔子的故事

魯人有獨(dú)處室者,鄰之釐婦亦抽處一室。夜,暴風(fēng)雨至 釐婦室壞,趨而托焉。魯人閉戶而不納。釐婦自牖與之言:“何不仁而不納我乎?魯人曰:“吾聞男女不六十不同居。今子幼,吾亦幼,是以不敢納爾也?!眿D人曰:“子何不如柳下惠然?嫗不逮門之女,國人不稱其亂?!濒斎嗽唬骸傲禄輨t可,吾固不可。吾將以吾之不可,學(xué)柳下惠之可?!笨鬃勇勚唬骸吧圃?欲學(xué)柳下惠者,未有似于此者。期于至善而不襲其為,可謂智乎?”

——《孔子家語·好生第十》

上文解析

魯國有一男子,獨(dú)自居住在一間房子里,他的鄰居是個(gè)寡婦,也單獨(dú)住在一間房子里。

一天夜里,來了暴風(fēng)雨,狂風(fēng)四起,傾盆的大雨將寡婦的房子給毀壞了。此時(shí),寡婦趕緊快步跑到這位男子居住的地方,要求男子開門,讓她暫住一晚,以躲避暴雨。

正值夜晚,魯男子聽了寡婦的要求,并沒有開門接納她。寡婦從窗口向他責(zé)問道:“您為何這般不仁慈,不肯接納我啊?

魯男子回答說:“我聽說男女不到六十歲,是不可以同居一室的,現(xiàn)在,您還年輕,我也正年輕,所以,我不敢接納您啊!”

婦人說:“您怎么不學(xué)柳下惠那樣呢?他曾經(jīng)夜宿郭門,有女子來投宿,因恐怕其凍死,讓她坐在自己的懷里,給她取曖,直至天明,都沒有發(fā)生違德之事,國人也稱贊他坐懷不亂,并沒有說他亂德啊。”

魯男子答道:“柳下惠他可以那樣做,但是我卻不可以,我將以我的不可以,學(xué)習(xí)柳下惠的可以?!?/p>

當(dāng)孔子聽到了此事之后,稱贊魯男子道:“多么難得啊,想要向柳下惠學(xué)習(xí)的人,沒有能像他學(xué)得這么像的,期望能夠達(dá)到至善,卻不會(huì)盲從其行跡,真是一位有智慧的人哪!”

《道德經(jīng)》有言:“知人者智,自知者明。”真正明白自己的人,是有智慧的聰明人。

魯男子雖為一介平民,卻能恪守“男女不到六十,不可同居一室”的人倫禮法,可見他為人的厚實(shí)與對道德的敬守。

夜雨里,婦人要求暫住一晚,魯男子閉門不納,婦人便讓其學(xué)習(xí)柳下惠的做法,魯男子此時(shí)能客觀反思自己,知道自己的不足,不是死板地學(xué)柳下惠的行為,表面地盲從,而是去效法柳下惠的品德,從內(nèi)心真正效法,寧可閉門不納,也不愿有非禮之事發(fā)生的機(jī)會(huì),維護(hù)了婦人的名節(jié),也帶動(dòng)了整個(gè)魯國的良善風(fēng)氣。魯男子不僅有著自知之明,同時(shí)也體現(xiàn)了他的善學(xué),無怪乎孔老夫子會(huì)稱贊他真有智慧啊!

《弟子規(guī)》云:“斗鬧場,絕勿進(jìn)。邪僻事,絕勿問?!币嘣疲骸胺鞘?,屏勿視。蔽聰明,壞心志。”都是教導(dǎo)我們要嚴(yán)格遵從圣賢的教導(dǎo),斷絕不良的外緣,以免發(fā)生令人后悔莫及的事情。

我們環(huán)視周遭,當(dāng)有人埋怨與朋友一同出入聲色場所,從而陷入色欲的陷阱時(shí),是否也能夠像魯男子一樣,有著自知的智慧,寧可先守住自己,避免進(jìn)入是非、雜亂之地,也不輕易去嘗試,這樣,便可以免去隨波逐流、墮入欲望深淵的可能,從而避免多少過失的產(chǎn)生啊!

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6、

魯隱公的悲劇結(jié)局源自于自己的尷尬身份,攝政者原來這么不好當(dāng)

左傳
魯國
魯隱公

公元前712年,魯國第十四代國君魯隱公被公子翚殺害,公子翚隨后擁立魯桓公繼位,這也是一次典型的權(quán)臣弒君事件,而且發(fā)生在禮儀之邦的魯國,不得不說它在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)禮崩樂壞和卿大夫勢力坐大的社會(huì)變化和政治趨勢。不過這場魯國內(nèi)部的權(quán)力更迭,除了夾雜著權(quán)臣謀權(quán)的因素以外,也與魯隱公的尷尬身份有關(guān)。

那么魯隱公有什么特殊的身份呢?原來魯隱公雖被尊稱為“公”,但其實(shí)不是正八經(jīng)的魯國國君,而是“攝政”,我們可以將他的身份理解為“攝政王”。而他將來將要還政的對象,正是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的魯國太子,后來的魯桓公。所以說這場內(nèi)亂的背后其實(shí)隱藏著攝政王集團(tuán)和正統(tǒng)太子集團(tuán)之間的微妙關(guān)系。

攝政王和國君之間的關(guān)系向來充滿猜忌,一不小心就會(huì)演變?yōu)橐粓鰣鲅晷蕊L(fēng)的權(quán)力斗爭。畢竟國君要擔(dān)心攝政王掌權(quán)久了,會(huì)不會(huì)想從假王變成真王?而攝政王既要擔(dān)心國君會(huì)不會(huì)卸磨殺驢,也未必舍得放棄到手的權(quán)柄。無論是疑心還是對權(quán)力的渴望,都易滋生紛爭和怨恨,雙方很難真正心平氣和地共處。對此,大家可以參考一下后世順治皇帝和攝政王多爾袞之間的愛恨糾葛。

如此說來,這場內(nèi)亂也算是偶然事件中暗含某些必然因素。不過,魯隱公怎么就攤上了這么一個(gè)注定麻煩不斷的燙手山芋呢?

原來是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯桓公年幼,不足以治國理政,才由魯隱公暫時(shí)攝政。不過這里有一個(gè)問題,魯隱公明顯年長于魯桓公,為什么不由魯隱公直接繼位呢?這里或許只有一種可能,就是魯隱公雖然占個(gè)“長”字,但卻只是庶子,從而無法繼承國君之位。

歷史上關(guān)于這段歷史也是眾說紛紜,有人認(rèn)為聲子和仲子都是媵妾,只不過仲子的地位比聲子高一點(diǎn),所以魯桓公才有了繼位的資格。不過筆者不太認(rèn)同這種說法,從《左傳》的記載來看,聲子應(yīng)該是媵妾出身,但仲子應(yīng)該是正室夫人。

而《史記》則提供了另一種更加具有戲劇性的記載。按照《史記》的記載,仲子本來是魯惠公打算為魯隱公娶的妻子,但魯惠公發(fā)現(xiàn)仲子長得很美麗,就自己娶了仲子。這個(gè)說法聽起來有些駭人聽聞,而且也與《左傳》有些沖突,不過也有可能是《左傳》有所隱晦。但仲子是因?yàn)檎萍y呈“魯夫人”字樣,才得以嫁入魯國,因此她勢必要嫁給魯國國君,如果魯隱公只是一位庶子,無權(quán)繼承國君之位,那么仲子怎么可能嫁給他呢?不過無論如何,這也是一種說法,而且雖說我們無法證明其正確,但也無法證明其錯(cuò)誤。

在《左傳》的記載中,有一個(gè)詞筆者覺得很有意思,“繼室”。如果按照今天的理解來看,繼室指的是男子原配死后,續(xù)娶的妻子。繼室也是正室嫡妻,不過如果按照此種說法來看,魯隱公也應(yīng)該是嫡子,這就明顯與魯隱公不能繼位的事實(shí)發(fā)生沖突。而歷史上對于繼室又有另一種解釋,就是說繼室指的是元妃死后暫時(shí)主持內(nèi)事的次妃。次妃雖然得以暫時(shí)主持內(nèi)事,但仍屬于妾室。這樣一來整件事也能說得通了。

不過是不是還可能有另外一種猜測呢?元妃孟子死后,聲子的確被魯惠公扶正,但后來又被魯惠公廢黜,所以魯隱公又成為庶子。如果按照這種說法,《史記》中...

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7、

從強(qiáng)大到弱小,魯國的衰亡,其實(shí)早已留下伏筆

魯國政策混亂
魯國的滅亡

導(dǎo)語

在我們的印象中魯國的地位一直處于中下游,但歷史上真實(shí)的魯國不僅是周朝最重要的邦國,實(shí)力還足以和齊國爭霸,東方各諸侯小國紛紛向魯國進(jìn)貢。只可惜在公子糾和公子小白的博弈上,棋差一招,讓齊國成為了脫韁的野馬并且在管仲的改革下成為天下的霸主,反觀魯國走向了下坡路,最終在歷史的紅塵中迎來了覆滅!

魯國的起源

魯國歷經(jīng)36王,794年(前1043年至前249年)。武王發(fā)完成伐紂大計(jì),就將少昊之墟封給了周公,但由于周王朝剛剛建立根基不穩(wěn),再加上周武王身體每況愈下,周公沒有去往封國而是將兒子伯禽派往封國,自己則繼續(xù)輔助周王。可以說魯國和周王朝的關(guān)系血濃于水,這些都得益于周公旦的血統(tǒng)與能力,前期周王朝從多方面扶持魯國,為魯國的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ),所以在禮崩樂壞的時(shí)期,問天下周禮看魯國。因此周王朝榮辱的背后都有一個(gè)魯國在默默支持著。

諸侯之中魯國的地位變化

魯國起初的封國是建立在武庚叛亂的奄國之上面積不過百里是相當(dāng)?shù)娜跣?,在周王朝的暗許下,魯國先后吞并了周邊的極、項(xiàng)、須句、根牟等小國,并奪占了曹、邾、莒、宋等國部分土地,一躍成為天下的大國,加之周王朝的力挺,成為東方能與齊國匹敵的國家。強(qiáng)盛時(shí)期甚至與齊國爭奪領(lǐng)土,抗衡過楚國、晉國,威震天下的諸侯國,就連衰敗到了戰(zhàn)國時(shí)期仍有諸侯國向魯國進(jìn)貢。

如果說魯國的衰敗點(diǎn)在何處,那就是小白和糾爭奪齊國國君的位置,因?yàn)殄e(cuò)誤地站在了糾這一邊,得罪了小白(后來的齊桓公),在與齊的幾次大戰(zhàn)中:乾時(shí)之戰(zhàn)魯大敗;長勺之戰(zhàn)中魯莊公得到曹劌的幫助并傾盡全國的打敗了齊國,之后齊魯停戰(zhàn)結(jié)盟。魯國安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,反觀齊桓公勵(lì)精圖治,使齊國成為真正的霸主,魯國不得不選擇臣服。自此魯國對外的政策就是仗著自己和周天子的關(guān)系以外交聯(lián)合為主,淡化練兵建軍,為魯國后期的乏力埋下禍端。

魯國的衰亡

對外政策是衰亡的伏筆,那么內(nèi)部混亂的政策就是衰亡的根本原因。

魯莊公晚年昏聵好色,貪圖大夫黨氏的女兒孟任的美色并向她許諾立她為夫人,生兒子就直接立為太子。為此在自己臨死前將暗示立慶父為國君的叔牙賜死,孟任之子順利繼位。但由于慶父此時(shí)的權(quán)力只手遮天,反對般繼位,立閔公。私通后宮,連殺兩任魯國國君,最終引起眾憤,被稱為“慶父不死,魯難未已”。

還有一條內(nèi)亂和晉滅亡相似就是“公卿爭權(quán)”,作為卿家的三桓與公室爭權(quán)奪利,魯定公、魯哀公都想削弱“三恒”,但最終都是以失敗結(jié)束。

直到魯穆公時(shí)期,開始實(shí)行改革,雖然收回了王室的爭權(quán),但此時(shí)的魯國早已經(jīng)日薄西山,積重難返于公元前323年被楚國滅國。至此魯國從巔峰一直下跌直至滅亡,令人惋惜啊!但他卻為華夏大的百家爭鳴,貢獻(xiàn)了眾多人才如:墨子、孔子、魯班、左丘明、曾參等人

結(jié)語:

從魯國建立之初,周公旦就曾預(yù)言到魯國成就不了大業(yè),隨著周王朝的衰敗,魯國背靠的大山轟然倒塌加上魯國人不思進(jìn)取不懂得改革,以至于在歷史的長河中越落越深,迎來了最終的歸宿滅亡!


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