左傳,中國(guó)歷史朝代順序表

公元前712年，魯國(guó)第十四代國(guó)君魯隱公被公子翚殺害，公子翚隨后擁立魯桓公繼位，這也是一次典型的權(quán)臣弒君事件，而且發(fā)生在禮儀之邦的魯國(guó)，不得不說它在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)禮崩樂壞和卿大夫勢(shì)力坐大的社會(huì)變化和政治趨勢(shì)。不過這場(chǎng)魯國(guó)內(nèi)部的權(quán)力更迭，除了夾雜著權(quán)臣謀權(quán)的因素以外，也與魯隱公的尷尬身份有關(guān)。

那么魯隱公有什么特殊的身份呢?原來魯隱公雖被尊稱為“公”，但其實(shí)不是正八經(jīng)的魯國(guó)國(guó)君，而是“攝政”，我們可以將他的身份理解為“攝政王”。而他將來將要還政的對(duì)象，正是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的魯國(guó)太子，后來的魯桓公。所以說這場(chǎng)內(nèi)亂的背后其實(shí)隱藏著攝政王集團(tuán)和正統(tǒng)太子集團(tuán)之間的微妙關(guān)系。

攝政王和國(guó)君之間的關(guān)系向來充滿猜忌，一不小心就會(huì)演變?yōu)橐粓?chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)的權(quán)力斗爭(zhēng)。畢竟國(guó)君要擔(dān)心攝政王掌權(quán)久了，會(huì)不會(huì)想從假王變成真王?而攝政王既要擔(dān)心國(guó)君會(huì)不會(huì)卸磨殺驢，也未必舍得放棄到手的權(quán)柄。無論是疑心還是對(duì)權(quán)力的渴望，都易滋生紛爭(zhēng)和怨恨，雙方很難真正心平氣和地共處。對(duì)此，大家可以參考一下后世順治皇帝和攝政王多爾袞之間的愛恨糾葛。

如此說來，這場(chǎng)內(nèi)亂也算是偶然事件中暗含某些必然因素。不過，魯隱公怎么就攤上了這么一個(gè)注定麻煩不斷的燙手山芋呢?

原來是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯桓公年幼，不足以治國(guó)理政，才由魯隱公暫時(shí)攝政。不過這里有一個(gè)問題，魯隱公明顯年長(zhǎng)于魯桓公，為什么不由魯隱公直接繼位呢?這里或許只有一種可能，就是魯隱公雖然占個(gè)“長(zhǎng)”字，但卻只是庶子，從而無法繼承國(guó)君之位。

歷史上關(guān)于這段歷史也是眾說紛紜，有人認(rèn)為聲子和仲子都是媵妾，只不過仲子的地位比聲子高一點(diǎn)，所以魯桓公才有了繼位的資格。不過筆者不太認(rèn)同這種說法，從《左傳》的記載來看，聲子應(yīng)該是媵妾出身，但仲子應(yīng)該是正室夫人。

而《史記》則提供了另一種更加具有戲劇性的記載。按照《史記》的記載，仲子本來是魯惠公打算為魯隱公娶的妻子，但魯惠公發(fā)現(xiàn)仲子長(zhǎng)得很美麗，就自己娶了仲子。這個(gè)說法聽起來有些駭人聽聞，而且也與《左傳》有些沖突，不過也有可能是《左傳》有所隱晦。但仲子是因?yàn)檎萍y呈“魯夫人”字樣，才得以嫁入魯國(guó)，因此她勢(shì)必要嫁給魯國(guó)國(guó)君，如果魯隱公只是一位庶子，無權(quán)繼承國(guó)君之位，那么仲子怎么可能嫁給他呢?不過無論如何，這也是一種說法，而且雖說我們無法證明其正確，但也無法證明其錯(cuò)誤。

在《左傳》的記載中，有一個(gè)詞筆者覺得很有意思，“繼室”。如果按照今天的理解來看，繼室指的是男子原配死后，續(xù)娶的妻子。繼室也是正室嫡妻，不過如果按照此種說法來看，魯隱公也應(yīng)該是嫡子，這就明顯與魯隱公不能繼位的事實(shí)發(fā)生沖突。而歷史上對(duì)于繼室又有另一種解釋，就是說繼室指的是元妃死后暫時(shí)主持內(nèi)事的次妃。次妃雖然得以暫時(shí)主持內(nèi)事，但仍屬于妾室。這樣一來整件事也能說得通了。

不過是不是還可能有另外一種猜測(cè)呢?元妃孟子死后，聲子的確被魯惠公扶正，但后來又被魯惠公廢黜，所以魯隱公又成為庶子。如果按照這種說法，《史記》中...