漢景帝,中國歷史朝代順序表

漢景帝劉啟(公元前188年臘月初五-公元前141年正月)，漢文帝劉恒第五子，母孝文皇后竇氏(即竇太后)，西漢第六位皇帝。

劉啟在位期間，推行“削藩策”，削諸侯封地，平定七國之亂，鞏固中央集權(quán)，勤儉治國，繼續(xù)奉行“與民休息”政策，發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅。

劉啟在位16年，漢景帝后元三年(前141年)，劉啟駕崩，謚號孝景皇帝，葬于陽陵。

漢景帝劉啟在西漢歷史上占有重要地位，他繼承和發(fā)展其父漢文帝的事業(yè)，與父親一起開創(chuàng)“文景之治”;并為其子劉徹的“漢武盛世”奠定基礎(chǔ)，完成從文帝到武帝的過渡。

漢高祖劉邦登基之后，采納叔孫通的建議恢復(fù)禮法，使得漢朝又有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美譽，但是到了漢朝依舊有慘絕人寰的荒唐事情。世上什么事情最為荒唐?莫過于衣冠上國居然用活人陪葬，還有被后人追認為賢帝、明君的帝王也無法避免自私、害怕孤獨等，這些人類淺薄的陋性，竟然用萬人陪葬。何等慘無人道的事跡!后世盜墓賊在盜掘漢朝墓地的時候，發(fā)現(xiàn)尸骨遍地，白森森一片，或許也會被驚嚇過度。

殉人儀禮是中國古代的一種喪葬惡俗，最早出現(xiàn)于父系社會。父權(quán)家族把自己的妻妾孫女侍仆，視為自己的私有財產(chǎn)，對其有生殺奪予的權(quán)利。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種財物當(dāng)然也可以。因此中國古代社會王侯貴族死后，一般都會進行人殉，尤其是帝王死后，不陪葬的情況很少。而且陪葬的規(guī)格要求更高，人數(shù)也會更多。不過自從漢高祖劉邦建立漢朝以后，殉人現(xiàn)象有所減弱。在漢代為何人們對殉葬之風(fēng)減弱了呢?大多數(shù)的觀點表達說，秦始皇統(tǒng)一中國以后所施行的暴政和秦二世的暴虐招致天下共怨，以及長期的戰(zhàn)亂使人口大幅度縮減，曾經(jīng)一度身為亭長的劉邦對此民情深有體會，他統(tǒng)治天下以后，就廢除了慘無人道的殉人儀式，同時還鼓勵婦女多生育，發(fā)展生產(chǎn)。

漢代的帝王們都不主張活人陪葬。除了漢高祖劉邦之外，漢朝還有其他很多的皇帝也禁止在陵墓內(nèi)實行殉人的制度。比如：漢武帝劉徹在位時，便有人上書提出廢除人殉制度?！稘h書?食貨志》(卷二十四)記載，時儒生董仲舒上書，稱“鹽鐵皆歸于民;去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力。然后可善治也?！薄叭ヅ荆龑⒅?，就是建議朝廷打擊當(dāng)時的殉人現(xiàn)象。這一建議得到了劉徹的重視，并影響到隨后諸位皇帝的執(zhí)政行為。還有一個事例是關(guān)于漢宣帝劉詢。劉詢也是很反對殉人的?！稘h書?景十三王傳》(卷五十三)記敘，漢宣帝劉詢在位時，繆王劉元要求他的侍女一起殉葬，時大鴻臚禹奏稱：“(劉)元前以刃賊殺奴婢，子男殺謁者，為刺史所舉奏，罪名明白。病先令，令能為樂奴婢從死，迫脅自殺者凡十六人，暴虐不道。故《春秋》之義，誅君之子不宜立。元雖未伏誅，不宜立嗣?！边@奏折得到了劉詢的認可，劉元被廢除了封國的國君稱號。

雖然劉邦禁止殉葬，但是這種現(xiàn)象仍然屢禁不止?！稘h書?五行志》(卷二十九)記載，“時又有開周世冢，得殉葬女子，數(shù)日而有氣，數(shù)月而不能言，郭太后愛養(yǎng)之?！边@名西漢時期殉葬...