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出師表原文及翻譯（帶注釋）
《金陵懷古》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩(shī)在開(kāi)頭兩句巧妙地把盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出，使詩(shī)歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。今天小編在這給大家整理了《金陵懷古》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《金陵懷古》原文
唐代：劉禹錫
潮滿冶城渚，日斜征虜亭。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。
《金陵懷古》譯文
春潮淹沒(méi)了冶城的洲渚，落日余暉斜照在征虜亭。
蔡洲新草茁壯一片嫩綠，幕府山上仍是煙靄青青。
國(guó)家的興亡取決于人事，山河也徒有險(xiǎn)峻的地形。
玉樹(shù)后庭花這支亡國(guó)曲，凄婉幽怨令人不忍再聽(tīng)。
《金陵懷古》注釋
冶(yè)城：東吳著名的制造兵器之地。冶：一作“臺(tái)”。
征虜亭：亭名，在金陵。
蔡洲：江中洲名。蔡：一作“芳”。
幕府：山名。
興廢：指國(guó)家興亡。人事：指人的作為。
山川空地形：徒然具有險(xiǎn)要的山川形勢(shì)。
后庭花：即《玉樹(shù)后庭花》，陳后主所作歌曲名。
《金陵懷古》鑒賞
“潮滿冶城渚，日斜征虜亭?！笔茁?lián)寫的是晨景和晚景。詩(shī)人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地——冶城的遺跡來(lái)到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡在何處，詩(shī)人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。傍晚時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨著它的不過(guò)是投在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧排場(chǎng)，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽(yáng)依舊，但人事卻已全非。詩(shī)在開(kāi)頭兩句巧妙地把盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出，使詩(shī)歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。
“蔡洲新草綠，幕府舊煙青。”頷聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對(duì)歷史陳?ài)E的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見(jiàn)證以抒懷，借以形象地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某一歷史問(wèn)題的識(shí)見(jiàn)。詩(shī)人說(shuō)：看哪，時(shí)序雖在春寒料峭之中，那江心不沉的戰(zhàn)船——蔡洲卻已長(zhǎng)出一片嫩綠的新草;那向稱金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對(duì)著滔滔江流，詩(shī)人想起了東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險(xiǎn)阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬(wàn)次于蔡洲。一時(shí)舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時(shí)，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽(yáng)王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中并沒(méi)有變異，詩(shī)人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。這一聯(lián)熔古今事與眼前景為一體，“新草綠”、“舊煙青”六字下得醒豁鮮明，情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。
“興廢由人事，山川空地形?！鳖i聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩(shī)人以極其精煉的語(yǔ)言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世：六朝的繁華哪里去了?當(dāng)時(shí)的權(quán)貴而今安在?險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并沒(méi)有為他們的長(zhǎng)治久安提供保障;國(guó)家興...
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寫墨子以理說(shuō)服公輸盤;其次指責(zé)楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進(jìn)攻，并揭穿其陰謀，告以宋國(guó)早有準(zhǔn)備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結(jié)構(gòu)緊密完整。下面是小編整理的墨子公輸原文翻譯，歡迎來(lái)參考!
原文
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>
公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>
子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智;宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁;知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王?”
公輸盤曰：“諾。”
子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”
王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?/p>
王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?/p>
于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?/p>
子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭(zhēng)于明者，眾人知之。
譯文
公輸盤替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見(jiàn)到了公輸盤。
公輸盤說(shuō)：“先生有什么見(jiàn)教呢?”
墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他?！?/p>
公輸盤很不高興。
墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送(給您)十金?！?/p>
公輸盤說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人?！?/p>
墨子先生起身，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)(讓我)解說(shuō)這件事。我在北方聽(tīng)說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的;宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的;知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的;勸阻卻沒(méi)有成功，這不能稱作堅(jiān)持;你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻...
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表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文。下面是《出師表》原文和課文翻譯，歡迎閱讀!
原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng )陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓(huán)、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有(yòu)一年矣!
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡(dù)瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。
譯文
先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。(陛下)你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。...
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文如其人，思如其言，這是我們常說(shuō)的一句話。那么，《出師表》又代表了何種人物?又何其言之精準(zhǔn)?這就是我們接下來(lái)要探討的主題?！冻鰩煴怼肥侨龂?guó)演義中的一篇經(jīng)典述說(shuō)，它以諸葛亮為代表形象，以出征中原為背景，真實(shí)的描繪了一個(gè)政治家與軍事家的智勇雙全。我們將以這篇文章為契機(jī)，揭示《出師表》背后的獨(dú)特智慧與才情。
出師表原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯
先帝創(chuàng)立的大業(yè)還沒(méi)有達(dá)成一半，就中途逝世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢民生凋敝，處境艱難，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在國(guó)內(nèi)勤勞不懈，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)谕鈯^不顧身地戰(zhàn)斗，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊蹖?duì)他們的厚遇，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過(guò)分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。
皇宮中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不...
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《出師表》是東漢末年臣子諸葛亮致曹操的一封表狀，以表達(dá)其忠心于國(guó)家、對(duì)于君主的忠誠(chéng)和辭職的決心。這封表狀是中國(guó)古代文學(xué)中最為著名的一篇辭表，也是諸葛亮作為政治家的代表作之一。本文將介紹《出師表》的翻譯版本及原文，為讀者提供一個(gè)更全面的了解。
出師表翻譯
臣諸葛亮呈表進(jìn)言：先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，還未完成一半，就中途逝世?，F(xiàn)在天下分成三個(gè)國(guó)家，我蜀漢國(guó)力困乏，這真是生死存亡危險(xiǎn)的關(guān)頭。然而朝廷上的官員在朝廷內(nèi)供職毫不懈怠，有志的將士在外舍生忘死，這均是在追念先帝對(duì)他們的大恩大德，想報(bào)答給陛下啊!陛下實(shí)在應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)先帝留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣。而不應(yīng)妄自菲薄，言談時(shí)稱引、比喻有失恰當(dāng)，以致阻塞忠臣進(jìn)諫的道路。
宮廷之中、丞相府中，全是一個(gè)整體，晉升和懲罰、贊美和批評(píng)，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有做壞事犯法的，或盡忠做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門評(píng)定，加以處罰或獎(jiǎng)賞，來(lái)彰明陛下公平明正的治理，不應(yīng)當(dāng)有偏心或私心，使內(nèi)外的法度有所不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些人都是善良誠(chéng)實(shí)，志慮忠貞純真的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中的事，無(wú)論大小，都應(yīng)該征求他們的意見(jiàn)，然后再去施行，這樣必定能對(duì)缺失疏漏之處有所補(bǔ)益，收到較好的效果。
將軍向?qū)?，性情平和而行為公正，通暢軍事，在過(guò)去試用時(shí)，先帝稱贊他是個(gè)能人，因此群臣推舉他做中部督。我認(rèn)為軍中的事情，無(wú)論大小，都征詢他的意見(jiàn)，就一定能使軍隊(duì)和睦，使德才高低不同的將士各得其所。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期因此而衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每逢與臣下談及此事，對(duì)桓、靈二帝的作為沒(méi)有不發(fā)出嘆息、感到痛心與遺憾的。侍中郭攸之、費(fèi)祎、尚書(shū)陳震、長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬，這些都是堅(jiān)貞坦誠(chéng)、能以死報(bào)國(guó)的臣子，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢室的興隆，就指日可待了。
臣本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)耕種，只求在亂世茍且地保全性命，不想在諸侯中求得顯赫的名聲。先帝不嫌我出身卑微，見(jiàn)識(shí)淺陋，自己枉駕屈就，三次到草廬之中來(lái)看我，征詢我對(duì)天下大事的看法。因此我心中感激，于是答應(yīng)先帝為他奔走效力。后來(lái)正遇戰(zhàn)事失敗，我在敗亡的時(shí)候，接受了挽救敗局的重任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終時(shí)把輔助陛下、興復(fù)漢室的大事托付給我。我接受先帝遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，唯恐托付之事沒(méi)有成效，從而有損先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，軍庫(kù)兵器裝備充足，應(yīng)該鼓勵(lì)全軍北伐平定中原地區(qū)。我希望竭盡自己有限的能力，掃除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝王室，回到舊日的國(guó)都。這是我用以報(bào)答先帝而且盡忠陛下的本分。至于斟酌國(guó)家政務(wù)上的除弊興利，把忠言都進(jìn)獻(xiàn)出來(lái)，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。
希望陛下將討伐奸賊、興復(fù)漢室的大任交付給臣下;如果沒(méi)有成效，那就治我的罪，用以告慰先帝的英靈。倘若沒(méi)有...
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《出師表》這篇文章，是小編比較喜歡的一篇文言文。朋友，讓我們一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)一下哈。以下是由好工具小編為大家精心整理的“出師表翻譯及原文(含賞析)”，內(nèi)容僅供參考，想了解更多有關(guān)專業(yè)的內(nèi)容，請(qǐng)多關(guān)注我們。
出師表原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯
先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。(陛下)你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的...
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