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核舟記教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的《核舟記》優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、積累一些文言詞語、句式。
2、了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。
能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)掌握本文運用說明和描繪相結(jié)合的筆法。
2、理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。
德育目標(biāo)
文章生動介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨特的才華，熱情頌揚了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
教學(xué)重點
1、幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。
2、品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動的特點。
教學(xué)難點
探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。
教學(xué)方法
1、讀想法。這是一篇實物說明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。
2、發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間→船頭→船尾”的順序。
3、點評法。文章除了說明外，不乏生動傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動傳神的描寫。
教具準(zhǔn)備
多媒體cai課件、錄音機、示范朗讀磁帶
課時安排
3課時
教學(xué)過程
第一課時
［教學(xué)要點］
朗讀課文，疏通文句，把握文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說明事物的方法；揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫；課堂訓(xùn)練，強化文言知識積累和運用。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計（一）
稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。（這一則新聞出現(xiàn)在1995年10月27日《文匯報》上）今天，我們有幸一睹尊容，一同走進(jìn)魏學(xué)洢（ｙī）的《核舟記》開開眼界。（板書文題）
設(shè)計（二）
同學(xué)們，我國古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，生動再現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《核舟記》。（板書文題、作者）
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）：
（1）注意以下字的讀音：
罔（wǎnɡ） 膝（xī） 褶（zhě） 髻（jì） 倚（yǐ）
戌（xū） 篆（zhuàn）八分有（yòu） 奇（j...
查看詳情>>核舟記翻譯及原文（含鑒賞）
《江行》是由嚴(yán)羽所創(chuàng)作的，作者并非不知道自己的鄉(xiāng)關(guān)何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。下面就是小編給大家?guī)淼摹督小疯b賞，希望能幫助到大家!
《江行》譯文
我坐船在江上行駛，極目遠(yuǎn)眺，夜色籠罩在岸邊的蘆葦上，一片蒼茫。
雪已殘，雁聲斷，新月初升，潮水洶涌。
天空映照到水面，好像天已到盡頭。船行駛在映著樹梢的江面上，好像船跟著樹梢在前行。
我離開家已經(jīng)幾個夜晚了。這時，船工在劃槳時盡情地唱著漁歌，我卻因離家多時聽起來感到厭煩。
《江行》原文
宋代：嚴(yán)羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹歌聲。
《江行》鑒賞
“暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情”。蒹葭蒼茫，語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》篇中的句子“蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方”?！肚仫L(fēng)·蒹葭》中對水中伊人的思慕和追尋成了后世詩人心中一個永恒的情節(jié)。因為“道阻且長”，伊人可望不可即，所以才成為永恒。這伊人并不專指情人，也可以是家人、朋友，有時還指皇帝，而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恒追求的特性。嚴(yán)羽對于江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感，蒹葭是他詩中的?？?，在他的《臨川逢鄭遐之之云夢》中有這樣的句子：“明發(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期。洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲”。都是“旅情”，一思家鄉(xiāng)親人，一思旅中好友。然而無論思念的對象如何變化，思念的媒介卻是一如既往，這就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更為叢叢蒹葭增添了蒼茫之感，也更加突出了詩人心中的茫然和疑問：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)，作者并非不知道自己的鄉(xiāng)關(guān)何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。
“殘雪和雁斷，新月帶潮生”。古人喜歡用殘斷的意象來傳達(dá)心中的無奈和絕望，如“殘月”“笛聲殘”“夢斷”“腸斷”等等。殘雪本是天氣轉(zhuǎn)暖春將至的信息，應(yīng)該是喜訊，可春節(jié)又是家人團(tuán)聚的日子，而詩人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了?！靶略聨С鄙币痪洌脧埲籼摰摹昂Ｉ厦髟鹿渤鄙?《春江花月夜》)的痕跡很明顯，但與“殘雪和雁斷”對仗得卻極為工整，于此可見詩人的功力。明月與蒹葭一樣，都是蘊含相思的意象，而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁。“海上生明月，天涯共此時?！?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”(張若虛《春江花月夜》)。如果能夠乘月而歸，那份喜悅也早已把月亮給淹沒了?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)，既然雁聲已斷，不能傳書，所以只能許愿與月，托它打探故鄉(xiāng)的消息了。
“天到水中盡，舟隨樹杪行”。舟中遠(yuǎn)眺，天在水中，水與天接，江天一色，彼此不分;小舟起起伏伏慢慢前行，樹杪隱隱約約緩緩后退。天無盡，水亦無盡，而行舟又悠悠，真不知這樣的...
查看詳情>>核舟記教案范文
好工具范文網(wǎng)編輯特意為大家精心搜集和整理了“核舟記教案”，為了方便使用還請您在瀏覽器中收藏該網(wǎng)頁地址。學(xué)生們要有一個生動有趣的課堂，離不開老師提前備好教案和課件，需要老師設(shè)計更加完善的每一份課件。教案是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面能力的有效工具之一。
教學(xué)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重點，作具體細(xì)致的描述的方法。
二、了解我國古代工藝美術(shù)的巨大成就和勞動人民的卓越才智。
三、領(lǐng)會和掌握本文一些實詞的意思，比較少數(shù)語句在詞序上與現(xiàn)代漢語的異同。
教學(xué)設(shè)想：
一、安排3教時
二、為了逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，教師可以在講完《石壕吏》以后布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生能參看注釋。
查閱工具書，試作書面翻釋；上課時，抽查上、中、下三類學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點。
三、描述介紹核舟的順序和詳略是教學(xué)重點，古今詞義的異同、詞序和少數(shù)幾個句子是教學(xué)的難點。
四、布置預(yù)習(xí)，解答下列問題：
（一）“思考和練習(xí)”第一題。
（二）劃分本文段落，概括段意。
（三）本文重點在哪里？作者為什么要這樣安排重點？
（四）正音和正形（戌、戍；鉤、釣；椎、推；楫、緝、揖）。
五、作背誦指導(dǎo)。
教學(xué)要點：
解題：檢查預(yù)習(xí)筆記；指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一、二節(jié)。
教學(xué)步驟：
一、作者簡介和解題。
解題：核舟記，即用文字記敘用桃核雕刻成的一只小船。標(biāo)題醒目，它概括了全文所寫的內(nèi)容，是一篇描寫具體物象的文章。
作者魏學(xué)（約公元1596—1625年），字子敬，明末嘉善（現(xiàn)浙江省嘉興縣）人。小時候就刻苦學(xué)習(xí)，好寫文章，著有《茅檐集》。
本文通過對古代一件工藝美術(shù)品──核舟的介紹和說明，熱情贊揚了我國明代民間藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技巧和才能。
王叔遠(yuǎn)，名毅，明代虞山（現(xiàn)在是江蘇省省熟縣）人。
二、檢查預(yù)習(xí)。
（一）正音和正形：
正音：軒（）、糝（）、詘（）、屬（）、罔（）、黍（）、袒（）、髯（）、為（）、髻（）、虞（）、篆（）、嘯（）、褶（）、壬（）、彌（）。
（二）教師巡回檢查學(xué)生預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點；對預(yù)習(xí)情況加以簡要講評，表揚好的，幫助差的，并且再次強調(diào)預(yù)習(xí)的作用。
三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)新課。
（一）教師范讀全文，要求學(xué)生注意字的讀音。
（二）提問：本文是按什么順序?qū)懙模?/p>
明確：本文是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結(jié)，中間主體部分的描述，按船倉、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
（三）提問：本文重點在哪里？作者為什么要以這個作為重點？明確：重點在第二段的第二層（第3節(jié)），這一層中，又以蘇東坡為中心，因為這是核舟雕刻的主題所在，這說明，寫文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點。
（四）提問：本文篇幅較長，怎樣才能較快地背誦出來？
明確：理解記憶比機械記憶的效果更好。就本文來說，應(yīng)當(dāng)先抓整體，即首尾兩段為總說，中間四段為分說。至于每一...
查看詳情>>核舟記翻譯及原文（含作者簡介）
魏學(xué)洢是中國著名的核科學(xué)家與科晻普及作家，重要的科普著作就有“核舟記”，這本書成功普及了很多關(guān)于核能船的知識，使得大眾可以理解和接納這一高科技產(chǎn)品。魏學(xué)洢憑借扎實的科學(xué)基礎(chǔ)和獨特的科普表達(dá)方式，使得“核舟記”成為科普讀物中的佳作。
翻譯
明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠(yuǎn)。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)?！ 〈^到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處?！ 〈^坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的.好友)位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。 船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的?！ 〈谋趁孑^平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?！ 】傆嬕粭l船，刻了五個人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
原文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不...
查看詳情>>核舟記原文及翻譯（帶賞析）
《核舟記》以具體的事件和情節(jié)，為我們揭示了古代中國的航海文明和工藝技術(shù)的獨特風(fēng)采，使得這部作品具有了更高的文學(xué)造詣。接下來，讓我們一起走進(jìn)《核舟記》的世界，深入原文及翻譯，來一次充滿智慧和激情的獨特之旅。
核舟記原文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!
核舟記翻譯
明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。核舟從頭到尾長約有八分多，約有兩個米那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對稱。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂了石青色。船頭上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支...
查看詳情>>核舟記翻譯及原文（帶注釋）
踏上時光的回廊，那些飄渺猶如水墨畫卷的文言文，仿佛是一座大山在歷史長河中沉積下來的獨特符號。它的存在不僅見證了漢字的演變過程，也記錄了古人的智慧和哲學(xué)。該系列文章將向你解讀那一筆一畫，一句一節(jié)中的豐蘊深意，讓我們一同領(lǐng)略那千年不泯的文化風(fēng)韻。
核舟記翻譯
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風(fēng)徐來，水波不興，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：初平山人，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
核舟記原文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以及鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來，水波不興，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背...
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