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歸園田居其一課件
良好的教案和課件是老師成功上好課的前提條件，所以在編寫時不應(yīng)匆忙了事。通過學(xué)生的反饋，教師可以了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)狀況。我們已經(jīng)為您搜集整理了關(guān)于“歸園田居其一課件”的相關(guān)內(nèi)容，請您查收。請不吝分享，讓更多的人看到這篇文章！
《歸園田居(其一)》是人教版高中語文必修二第二單元《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩?？烧f是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
了解陶淵明生平及作品。通過學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩代表作，感受田園詩的取材及陶詩的風(fēng)格。
通過反復(fù)閱讀，解讀意象，品味意境，培養(yǎng)學(xué)生提高鑒賞詩歌的能力。
了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會詩人鄙棄官場，對田園生活無限熱愛欣賞之情。
(1)教學(xué)重點：品賞田園情趣之美，挖掘詩歌的意象，體會詩歌意境。
(2)教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著深厚的情思。
三、教學(xué)方法
多媒體展示，給學(xué)生直觀的感受。借助圖片音樂等教學(xué)手段，營造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材。
詩詞教學(xué)貴在多讀，本詩語言質(zhì)樸，感情真摯，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀中體驗詩人的情感，在朗讀中感受詩歌的語言美、情感美、意境美。在朗讀過程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞。
在教學(xué)設(shè)計中設(shè)計問題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。
(1)“自主合作探究”學(xué)習(xí)法。讓學(xué)生在交流中合作，在思想的碰撞中經(jīng)歷生疑、釋惑學(xué)習(xí)樂趣。
(2)朗讀法。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，可以使難以理解的文字變?yōu)橐锥?，同時可以加深學(xué)生對課文的領(lǐng)悟能力。
課前導(dǎo)入：給同學(xué)們展示清代著名畫家石濤的《陶淵明詩意圖》冊中的一幅畫，讓學(xué)生調(diào)動積累，說一說透過圖畫能夠聯(lián)想到的詩句。學(xué)生的答案一般都會有：“種豆南山下，草盛豆苗稀。草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。空山新雨后，天氣晚來秋。”同學(xué)們說的都很好，從同學(xué)們的回答中，可以看出這些詩詞都有一個共同的特征那就是有著豐富的田園風(fēng)光，可以說這幅畫把我們帶入了具有鄉(xiāng)土氣息的田園。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，今天讓我們穿過陶淵明詩人田壟般整齊的詩行，去尋找在都市中久違了的田園風(fēng)光。那么什么叫田園詩呢?接下來我們一起了解。
田園詩：中國的山水田園詩源遠流長，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖，唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我們一起來認(rèn)識下一位田園詩的集大成者——陶淵明。
(2)識詩者、明背景。
此...
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陶淵明的詩《歸園田居·其一》賞析，詩人通過哪些意象來表達自由之樂的？
陶淵明，中國田園詩的開創(chuàng)者，影響了包括王維、孟浩然、范成大在內(nèi)的一系列著名詩人，后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。他的田園詩表達了魏晉名士風(fēng)范和對簡樸田園生活的熱愛，在中國詩歌史中占有一席重要的地位。
世人無不追求隨心所欲的生活，按照心中所想，不被外界影響，瀟瀟灑灑過完一生，陶淵明幾乎做到了。東晉時期，科舉制度尚未出現(xiàn)，如果想踏入仕途，謀取一官半職，僅有才華是不夠的，需要有顯赫的家庭背景，否則一切都免談，別人也不會予以推薦。
窮有窮的活法，富有富的活法，陶淵明以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”為座右銘，高興時開懷痛飲，每次都必須喝醉，不開心時借酒澆愁，平生沒有其他愛好，唯獨喜歡喝酒。在陶淵明筆下，描寫過一個與世隔絕的桃花源，現(xiàn)實中并不存在桃花源，這只是他的夢想，甚至可以說是幻想。
義熙元年，陶淵明被任命為彭澤縣令，這是許多人夢寐以求的官職，但陶淵明毫不在乎，未滿三個月，就直接辭職不干了，并且徹底結(jié)束仕途生涯。從此之后，陶淵明放飛自我，過著完全隱居的躬耕生活，直至生命終止。在此期間，他寫下大量詩歌，包括五首《歸園田居》，咱們聊一聊第一首。
《歸園田居·其一》陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《歸園田居》系列詩，陶淵明一共寫了五首，是公元405年，東晉安帝義熙元年，陶淵明當(dāng)了八十天的彭澤縣令后，聲稱不愿為五斗米折腰，便辭官回家，當(dāng)起了農(nóng)民，而且心情還不錯，在寧靜淳樸的田園生活中，找到了自己內(nèi)心的寧靜，無憂無慮，自由自在。
這首詩通俗易懂，沒有晦澀的詞語，也沒有引經(jīng)據(jù)典，樸實無華的詩句，流露出陶淵明反思后的大徹大悟。天生喜歡平靜的生活，熱愛大自然，奈何為了生計，曾經(jīng)落入塵網(wǎng)，不得已踏入仕途。一晃三十年過去了，他終于擺脫世俗的束縛，放棄眼前的一切，追求自己想要的生活。
開墾出一塊荒地，種上糧食蔬菜，建造幾間茅草屋，房屋后面種植榆樹與柳樹，院子里栽上桃樹和李樹。傍晚的時候，望著遠處的村落，飄蕩著裊裊炊煙，聽著雞鳴狗叫的聲音，還有什么比這種生活更加愜意嗎?阡陌交通，雞犬相聞，這就是陶淵明夢想的桃花源。
開篇四句，是陶淵明對自己過去的回顧和小結(jié)，說自己少年時起，就不喜歡這世俗的市儈，就喜歡大自然，喜歡自我的無拘無束，而自己因為各種原因，誤入歧途，走進了官場，前后已經(jīng)三十多年了。只不過這里的“三十”應(yīng)該是虛詞，因為后世記載，陶淵明從出仕為官，到辭官歸隱，前后一共是十三年，所以也有人分析，是陶淵明自己把“三十”和“十三”寫反了。
但不論如何，開篇，陶淵明便定下來基調(diào)，明確地表達了自己內(nèi)心的情感，我從來就不喜歡當(dāng)官，我就喜歡親近自然。至于如何親近自然，陶淵明在后面給予了說明，他先...
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賀知章最著名的古詩《回家偶書》，很多人知道其一，其實賀知章還寫了一首
唐代詩人賀知章是醉中八仙之一，而且是其中最年老的。同時也正是因為他對李白的偏愛，才促使李白在長安城能夠有一個相當(dāng)?shù)暮笈_。要知道正是因為這個詩人看到了李白寫的《蜀道難》之后，才給了李白謫仙人的稱號，并且沿用至今。
賀知章這個文學(xué)家曾經(jīng)擔(dān)任高官，在文學(xué)史上的成就談不上太大。今天我們膾炙人口的作品大概只有兩首，一首是《詠柳》，另外一首就是《回家偶書》。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
這首古詩是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書二首·其一》。我們都已經(jīng)非常熟悉了。雖然對于其中的一個字的讀音到今天還存在一些的爭議，但是并不妨礙我們對這首古詩的喜愛?！八ァ弊x音[shuāi] 的也有，讀[cuī]的也有，但無論是哪一個讀音，其中所代表的漢語意義差別不大。
這首古詩最精彩的詩句還在于最后兩句，本來詩人是這落葉歸根，但是現(xiàn)在卻被這里的孩子們當(dāng)作一個外來人來看待。這就形成了非常富有張力的夸張效果，也使得這樣一首古詩有充足的韻味。
其實在一組組詩中另外還有一首詩歌，和這首古詩同樣的膾炙人口，只是流傳度差了一些。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
這首古詩就是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書二首·其二》，詩歌的一開篇就寫自己離開家要很多年了，回家以后才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人和事都已經(jīng)有了太大的變化，所謂“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨”。
畢竟賀知章十幾歲的時候就離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)，外出當(dāng)官，一直到80歲高齡才回到故鄉(xiāng)。中間過去了這么幾十年，半個多世紀(jì)的光陰，確實無論在任何地方都會發(fā)生巨大的變化。
但是詩人所表達的意思當(dāng)中，后兩句更有意義。人和事發(fā)生了巨大的變化，但是門前的那一池塘的水，卻還是原來的模樣。所謂“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”。
相比第一首古詩當(dāng)中夸張的對比效果，這首古詩的對比效果其實更加的明顯。把個人幾十年的經(jīng)歷、幾十年的光陰，同大自然永恒的時空加以對比，其中更加凸顯出人本身的弱小，更加凸顯出物是人非的感慨。
第一首古詩當(dāng)中還帶有些許的豁達和調(diào)侃，但第二首古詩當(dāng)中就已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)母袀５@兩首古詩無論哪一首其中都有真實自然的情感流露，樸實無華毫無雕琢，卻有獨特的詩歌意境，流傳至今。
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讀過王昌齡的《從軍行二首·其一》嗎？通篇更是意境高遠，同時又是殺氣騰騰
王昌齡最具有殺氣的一首邊塞詩，尤其是最后兩句，更是殺氣騰騰!
王昌齡也是大家比較熟悉的一位唐朝詩人，而且他也被稱為“七絕圣手”，他大部分的作品都是以七絕為主，只有少量的五言絕句。同時他也是一位優(yōu)秀的邊塞詩人，一生寫過了無數(shù)極為霸氣，也很有氣勢的邊塞詩，使得他與岑參、高適、王之渙等人齊名。但是很顯然他筆下的邊塞詩，要更加的凄美，也更加的有氣勢。他并不僅僅只是描寫邊塞的風(fēng)光，而是直接描寫了邊塞的戰(zhàn)爭。
然而王昌齡的這首《從軍行二首.其一》，則是一首不僅有氣勢和霸氣的作品，同是還是一首充滿了殺氣的作品，通篇描寫的殺氣騰騰，更是把戰(zhàn)爭上的那種緊張的氣氛描寫的活靈活現(xiàn)，讀來更是令人贊嘆不已。所以這樣的一首作品，那也是最值得我們一讀，而且從這么樣的一首邊塞詩中，我們也最是能夠感受到當(dāng)時邊塞戰(zhàn)爭的殘酷。
《從軍行二首·其一》
唐代：王昌齡
大將軍出戰(zhàn)，白日暗榆關(guān)。
三面黃金甲，單于破膽還。
雖然王昌齡被稱為“七絕圣手”，但是他的這首《從軍行二首·其一》，則是一首典型的五言絕句，同樣描寫的很是凄美，也很是生動，讀來更是朗朗上口。其實他大部分的作品，那都是深入人心，相信即使是連小學(xué)生對于他一些比較經(jīng)典的作品，那也是能夠通篇背誦下來。這也正是他最獨特的一個地方，身為一位詩人，能夠令自己的作品在千年之后，依舊被人傳唱，一直被人銘記，這本身就是一件很了不起的事情。
唐朝盡管留給我們的印象是它很強盛，也很繁花，但是邊境其實一直是戰(zhàn)爭不斷，這也使得很多詩人，他們都寫過這一類的作品，以此來表達內(nèi)心的不滿，想要去到邊塞把敵人趕跑這么樣一種愿望。這也就是為什么會有邊塞詩出現(xiàn)的原因，由于邊塞常年會爆發(fā)戰(zhàn)爭，這也使得很多的詩人為此寫過很多這方面的詩作。
王昌齡作為邊塞詩人里的大家，他的大部分的作品，那都是描寫邊塞的戰(zhàn)爭，以及邊塞的風(fēng)土人情，這也使得我們從他的詩作中，能夠感受到當(dāng)時邊塞的情形，以及邊塞戰(zhàn)爭的殘酷。而他的這首《從軍行二首·其一》，也是他眾多作品中，比較有代表性的作品之一，通篇更是意境高遠，同時又是殺氣騰騰。
第一二句描寫的就很是有氣勢，詩人把當(dāng)時邊塞的戰(zhàn)爭，以一種極為細(xì)膩的筆觸娓娓道來，“大將軍出戰(zhàn)，白日暗榆關(guān)?！保髮④娦l(wèi)青一出戰(zhàn)了，便是把敵人給包圍了起來，并且是在白天便是把榆關(guān)給團團包圍住了。起篇這兩句詩便是描寫的很是有氣勢，也很是霸氣。盡管詩人所寫的是漢朝時期的故事，但更多的還是表達了一種內(nèi)心的向往，他也希望可以唐朝的將領(lǐng)可以像漢朝的大將衛(wèi)青一樣。
第三四句描寫的就更加的有氣勢，也更加的殺氣騰騰，“三面黃金甲，單于破膽還。”，整個榆關(guān)三面都被包圍了，而且使得單于膽子都嚇破了，再也不敢來進犯了。最后這兩句詩人則是又進一步地表達了這么樣的一種愿望，從而也令這首詩顯得更加的別致，也更加的充滿了殺氣。
唐朝很多的邊塞詩人，盡管也寫邊塞的戰(zhàn)爭，可是總體上來說，那都是不如王昌齡，他筆下的戰(zhàn)爭描寫的極為深刻，也無比...
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杜甫的《詠懷古跡》的第一首你讀過嗎？漂泊在外的鄉(xiāng)國之思擋也擋不住
詠懷古跡五首·其一
朝代： 唐代 ,作者： 杜甫
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。
譯文
關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南。
長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關(guān)。
鑒賞
這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復(fù)由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時戰(zhàn)爭激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。
頷聯(lián)承上漂流西南，點明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。
頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂;杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風(fēng)，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動“江關(guān)”，為人們所稱贊。
全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。
創(chuàng)作背景
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
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李白《行路難其一》是什么意思？這悲哀的內(nèi)涵是什么呢
《行路難·其一》
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海!
翻譯
金杯里裝的名酒，每斗要價十千;玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起;又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
賞析
唐玄宗天寶三載(744)，李白在朝廷里受到同列者的嫉妒、誹謗，自知不為當(dāng)權(quán)者所容，乃憤然辭別朝廷而去。辭別朝廷后不久，作《行路難三首》，此即其一。
《行路難》原為古樂府雜曲歌辭，大都寫世路艱難或離別悲傷一類的主題。南朝宋時，鮑照有《行路難》十八(一作十九)首。其六云：
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世能幾時，安能蹀躞垂羽翼?自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?
鮑照的《行路難》，顯然給李白以啟迪。但李白擅于學(xué)習(xí)前人而不為前人所囿。他在充分展示自己的真性情和真感受的前提下，能沿用古樂府的形式而開拓新的意境，并以其豪放的風(fēng)格和瑰奇的想象贏得了巨大的藝術(shù)魅力。在宋郭茂倩《樂府詩集》收載的六十二篇同題作品中，李白的《行路難三首》毫無疑義是卓立榜首的。
一開頭：“金樽”、“玉盤”，令人何等悅目;“清酒”、“珍羞”，使人何其垂涎!“斗十千”、“直(同值)萬錢”，益見酒之美與肴之佳。但詩人面對著美酒、佳肴，竟一反平素“斗酒十千恣歡謔”的習(xí)慣，居然停杯、投箸，不飲不食。這豈非出奇?其緣故，詩人雖未明言，而讀者能就此領(lǐng)悟到詩人內(nèi)心深處有大不快在。不然，詩人何以“拔劍四顧”呢?這一舉一動，都合乎詩人的獨特性格，因此寫到詩里便也別具風(fēng)格了?！靶拿Ｈ弧比?，深一層揭示了詩人欲有所為而又無可作為的悲哀。
這悲哀的內(nèi)涵是什么呢?接下四句說是：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！鼻皟删涫钦f世路艱難，邪惡的勢力像冰雪一般地堵塞了他前進的道路。后兩句用呂尚、伊尹的典故(呂尚在未遇周文王前曾在渭濱磻溪垂釣;伊尹在受商湯重用前曾做過乘船繞日的夢)，透露出詩人“形在江海之上，心存魏闕之下”的矛盾情態(tài)。這種心戀舊主、欲去還留的苦悶，正是當(dāng)時知識分子在無力破除綱常束縛的情況下必然陷入悲劇性怪圈的表現(xiàn)。
從藝術(shù)手法說，李白的詩確實是飄逸不群的。歐陽修在《太白戲圣俞》詩中說：“李白落筆生云煙，千奇萬險不可攀。卻視蜀道猶平川?！边@意思是說：李白的詩比蜀道還要奇險得多。即就此詩興象而言：它一忽兒清酒、珍饈羅前，一忽兒又冰、雪塞川滿山;一忽兒在碧溪上悠閑自得地垂釣，一忽兒又在睡夢中乘船繞著太陽轉(zhuǎn)。真似“天馬行空，不可羈勒...
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陶淵明的雜詩十二首.其一全詩樸素?zé)o華，為何蘊含深意發(fā)人深省
陶淵明的大名，世人皆知。他是我國第一位田園詩人，是最早的隱士之一，他那“不為五斗米折腰”的故事，至今被人傳唱。在我們普通人心中，他是遙不可及的古今隱逸詩人之宗，在文壇巨匠心里，他也是神一般的存在。
李白崇拜陶淵明，他說：“淵明歸去來，不與世相逐”，他和陶淵明一樣，有著歸去來的瀟灑;王維視陶淵明為偶像，他說：“陶潛任天真，其性頗耽酒”，他覺得陶潛的天真如酒一樣醇香;歐陽修更是夸張，他說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》“，在他眼中，陶淵明在東晉無人能敵;蘇軾推崇陶淵明的詩，他說：”吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多“，他只嘆陶淵明存作太少，根本讀不夠。
陶淵明的經(jīng)典太多，小編今天只與大家分享最有哲理的一首，6句就有4句經(jīng)典，最后5個字讀來更是令人受益終生。
《雜詩十二首.其一》
東晉.陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
全詩樸素?zé)o華，卻蘊含深意，發(fā)人深省。或許是多年的隱居生活，讓陶淵明對人生，對生活都著不同的見解，再沒有一首詩能像這首詩一樣，飽含如此多的哲理，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。
第一句，是經(jīng)典句之一。人生在世就如路上的塵土，無根無蒂，隨風(fēng)飄落。這是對人生無常的感慨，以此為開篇，干凈利落。第二句是指人的一生隨風(fēng)流轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了人生種種，早就不是當(dāng)初的模樣，這句是對第一句的具體解釋。第三句，是經(jīng)典句之二，是對于骨肉親情，兄弟之情的理解。這一句，千年來一直被后世引用，形容四海內(nèi)皆是兄弟。這種泛愛的情懷，在東晉時陶淵明就能看透，不得不說，他確實是有大智慧的。
第四句，是經(jīng)典句之三，既然生命如此無常，快樂時就當(dāng)及時行樂，有酒就該叫上朋友共飲。人生能與二三知已相伴，共品美酒，何等暢快，與這相比，那些功名利祿又算得了什么呢?第五句，是告誡世人，時光匆匆，應(yīng)該積極奮進，珍惜一生的盛年，珍惜一天清晨的時光。
最后一句，是經(jīng)典句之四，也是最受后世追捧的一句。陶淵明雖歸隱，卻并不消極，在他眼中淡泊和奮進是不矛盾的，所謂盡人事，聽天命，正是如此。最后5個字，“歲月不待人”一語道出歲月匆匆，不少人把它當(dāng)成人生座右銘激勵自己，珍惜好時光。
陶淵明的一生都是傳奇，他的境界前無古人，后無來者，他對國人的影響不亞于屈原。
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