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一張表梳理歷史朝代順序
安史之亂發(fā)生的原因是什么？這場(chǎng)內(nèi)亂的過(guò)程是怎樣的
安史之亂，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的命名并不是用年號(hào)或者是地點(diǎn)，而是用叛亂者的姓氏。安史之亂發(fā)起的叛亂者是安祿山和史思明。就是用了安祿山的“安”和史思明的“史”來(lái)組成了“安史之亂”。
從“安史之亂”的名稱就可以知道，這次的戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者是安祿山與史思明。不過(guò)“安史之亂”還是有一個(gè)使用年號(hào)作為名稱的戰(zhàn)爭(zhēng)稱呼，那就是“天寶之亂”，因?yàn)檫@次的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在唐玄宗統(tǒng)治的天寶年間。不過(guò)比起“天寶之亂”還是“安史之亂”這一個(gè)稱呼更加讓人印象深刻。
這次安史之亂的發(fā)起者安祿山和史思明，在后來(lái)，安祿山將他占據(jù)的地盤變成了一個(gè)獨(dú)立于大唐的國(guó)家。這就是“大燕”。安祿山自稱“大燕”的皇帝，不會(huì)再聽(tīng)從李隆基的命令了。不過(guò)“大燕”在大唐的眼里也不過(guò)就是一個(gè)在玩過(guò)家家的小孩吧。
雖然這個(gè)小孩給了大唐不少的打擊，不過(guò)最后還是大唐勝利地平定的這次的叛亂。安祿山和史思明，這兩個(gè)這次叛亂的發(fā)起者，大唐是不會(huì)留下他們的。所以他們?yōu)檫@次的叛亂付出了應(yīng)該付出的代價(jià)。
安祿山和史思明會(huì)發(fā)起叛亂，就是看到大唐當(dāng)時(shí)的皇帝——李隆基的昏庸。專寵楊貴妃，使得李隆基不理朝政，國(guó)家混亂。最后安祿山和史思明雖然沒(méi)有的到這個(gè)江山，也是逼得李隆基殺了自己心愛(ài)的女人——楊貴妃。
安史之亂全過(guò)程是怎樣的
安史之亂往簡(jiǎn)單了說(shuō)就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)罷了。
在755年時(shí)，安祿山就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。在同一年的11月15日，唐玄宗知道了安祿山叛亂的這一個(gè)消息。在幾經(jīng)猶豫之后，他決定任命安西的節(jié)度使封常清再同時(shí)去管理范陽(yáng)、平盧的節(jié)度使，以此作為對(duì)這次叛亂防守的前期準(zhǔn)備，還任命了皇六子榮王李琬作為元帥,當(dāng)時(shí)的右金吾大將軍高仙芝作為副元帥東征。
在唐玄宗做了這些準(zhǔn)備之后，安祿山的大軍雖然遇到了一些阻礙，不過(guò)因?yàn)闂顕?guó)忠沒(méi)什么本事，使得安祿山就在同一年的12月12日就攻下了洛邑。當(dāng)時(shí)東京的留守李憕還有御史中丞盧奕不原因投降，就被安祿山殺了。河南的尹達(dá)奚珣沒(méi)什么骨氣就投降了安祿山。不知是不是唐玄宗因?yàn)橛腥送督盗?，有些喪失判斷。?tīng)信了監(jiān)軍宦官的誣告，用“失律喪師”這樣的罪名處斬了封常清、高仙芝這兩位堅(jiān)守這的大將。
在天寶十五年的正月初一，安祿山在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝，并改國(guó)號(hào)為元圣武。此時(shí)大燕軍攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。很快就打入了長(zhǎng)安。
唐玄宗看到是這樣的局勢(shì)，就馬上選擇了逃離長(zhǎng)安，逃到了馬嵬坡這一個(gè)地方。在逃亡途中，士兵又餓又累，不愿意再戰(zhàn)斗了，于是龍武大將軍陳玄禮就請(qǐng)求唐玄宗殺了楊國(guó)忠父子和楊貴妃這幾個(gè)禍亂朝政的人。楊國(guó)忠其實(shí)已經(jīng)被士兵們亂刀砍死了，唐玄宗看這樣的情況就打算為楊貴妃求情，不過(guò)士兵們不買賬，最后玄宗還是賜死了楊貴妃。這是士兵們斗志高昂，馬上就進(jìn)行了反擊。很快就結(jié)束了這次叛亂。
安史之亂發(fā)生的原因是什么？
安史之亂作為唐朝歷史上一大戰(zhàn)爭(zhēng)事件，史書中都有記載安史之亂原因及影響。通過(guò)了解安史之亂原因及影響得知，安史之亂成為了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。爆發(fā)安史之亂的原因有四點(diǎn)，一是經(jīng)濟(jì)矛盾，二是階級(jí)矛盾，三...
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關(guān)于安史之亂爆發(fā)主要原因，歷史上是這樣記載的
安史之亂這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給唐朝的人民造成的巨大的打擊，是中國(guó)歷史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那是什么原因?qū)е碌哪?
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)，至少可以說(shuō)是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是由于楊玉環(huán)與安祿山私通最后才會(huì)造成這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。那楊貴妃與安祿山究竟有沒(méi)有私通，她們的艷史是怎么來(lái)的?
《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪?！贝笠馐钦f(shuō)安祿山造反，以討伐楊國(guó)忠為借口，而且公開(kāi)指出楊貴妃及幾個(gè)姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說(shuō)：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟，，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃為干娘)，每次朝見(jiàn)天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)，她可是大唐“皇家之人”。
無(wú)論是《開(kāi)元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說(shuō)雜劇，我們都能看到對(duì)“楊安戀”的大肆渲染，有的說(shuō)得活靈活現(xiàn)，幾近當(dāng)今的某些“寫真集”，著實(shí)讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說(shuō)楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身?！跋慈笔枪糯囊粋€(gè)習(xí)俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺(jué)有些啼笑皆非!
其實(shí)史書上關(guān)于楊貴妃與安祿山的八卦并沒(méi)有任何記載，甚至連一點(diǎn)點(diǎn)暗示都沒(méi)有，楊貴妃與安祿山私通的說(shuō)法純屬民間八卦。所以說(shuō)安史之亂爆發(fā)的原因是因?yàn)闂钯F妃與安祿山私通這個(gè)說(shuō)法并不成立。
關(guān)于安史之亂爆發(fā)的原因，歷史上是這樣記載的：
唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然達(dá)到空前繁榮，出現(xiàn)了盛世的局面，但同時(shí)由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置莊田，恣行兼并，莫懼章程”，以至“黎甿失業(yè)，戶口雕零，忍棄枌榆，轉(zhuǎn)徙他土”。均田制破壞，均田農(nóng)民失去土地成為流民。加之，唐朝最高統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。從開(kāi)元末年，唐玄宗就整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，宮中專為貴妃院織錦刺繡的工匠就達(dá)七百人，楊貴妃的姐妹三人每年脂粉錢就上百萬(wàn)。楊氏兄弟姐妹五家，“甲第洞開(kāi)，僭擬官掖。車馬仆御，照耀京邑，遞相夸尚。每構(gòu)一堂，費(fèi)千萬(wàn)計(jì)”。統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，使廣大人民處在水深火熱之中。 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的激化，是安史之亂的直接原因?？偟膩?lái)說(shuō)安史之亂的原因是多方面的，是各種社會(huì)矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾等。
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安史之亂爆發(fā)主要原因是什么呢？這場(chǎng)大內(nèi)亂就是唐玄宗的腐朽所導(dǎo)致的
安史之亂爆發(fā)主要原因是什么呢？
唐朝有一段著名的宮廷舞蹈----《霓裳羽衣舞》，傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)唐朝皇帝李玄宗所作，然后由他的愛(ài)妃楊玉環(huán)為他起舞，他們整日紙醉金迷，沉迷于富麗的華清宮，過(guò)著奢靡的生活，沉醉于歌舞之中，然而在這一片欣欣向榮的盛世的背后，卻潛伏著一場(chǎng)巨大的危機(jī)，那就是安史之亂。
在唐玄宗前期的時(shí)候兢兢業(yè)業(yè)，治理國(guó)家，歷精圖治讓唐朝得到了空前的繁榮，可惜到了天寶年間，玄宗無(wú)心梳理朝政，整日與酒為歡，愛(ài)妃陪伴，逐漸有了驕侈之心，有了那句從此君王不早朝。
很多人都認(rèn)為是楊貴妃的紅顏禍水，導(dǎo)致了君王沉溺其中，于是楊貴妃在后人看來(lái)成了禍國(guó)殃民的替罪羊，縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，安史之亂的爆發(fā)雖然與楊貴妃有著關(guān)系，但是更多的原因不在于此，這樣重大的歷史事件起因不僅僅只有單方面的因素，它一定在背后隱患更多的危機(jī)。
在開(kāi)元時(shí)期，唐玄宗的治理讓社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮富強(qiáng)，從此有了開(kāi)元盛世的美譽(yù)。因?yàn)榉饨〞r(shí)期土地快速兼并，又導(dǎo)致很多百姓流離失所，土地都被有權(quán)有勢(shì)的人占去了，也就是之前的制度被破壞掉，經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始惡性循環(huán)，到后期這種經(jīng)濟(jì)是完全的洗攏了國(guó)家的政策，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，讓種田農(nóng)民失去了土地，農(nóng)民也承擔(dān)不起賦役，落魄地成為了流民。
除此之外唐朝的統(tǒng)治者自身的腐敗奢靡，到了開(kāi)元末年，唐玄宗已無(wú)心打理朝政，而貴妃也是家世傾天下，肆意揮霍，不僅自己奢侈無(wú)度，她還開(kāi)支自己親姐妹的生活，為她工作的人數(shù)不勝數(shù)，專門請(qǐng)來(lái)的工匠為她刺繡的人就達(dá)七百多人，再加上額外的胭脂粉錢，金銀首飾等可想而知花費(fèi)是有多么的大，而這些都來(lái)自于百姓，顯然增加了百姓的負(fù)擔(dān)，促使了社會(huì)的矛盾。
但這并不是安史之亂的直接原因，那個(gè)時(shí)候統(tǒng)治階級(jí)的矛盾也日益激化，在唐玄宗后期的時(shí)候，有一個(gè)人把持朝政已達(dá)十九年，那就是口有蜜，腹有劍的奸相李林甫。
他培養(yǎng)黨羽，并且排斥反對(duì)他的人，他當(dāng)宰相的時(shí)候，想要鞏固自己的地位，于是向玄宗提議用胡人，但是胡人一向善于用武力解決問(wèn)題，不懂得思考，這樣一來(lái)他就可以長(zhǎng)期的坐在宰相的位置，但是這樣的做法也同時(shí)引起了胡人的不滿，所以后來(lái)胡人出身的安祿山自然很不滿這個(gè)當(dāng)朝宰相，于是和他明爭(zhēng)暗斗，進(jìn)一步促發(fā)了安祿山的叛變。
又到后來(lái)，楊國(guó)忠繼他上臺(tái)，也就是楊貴妃的兄長(zhǎng)，這個(gè)人嫉妒那些有才干有才能的人，并且驕縱蠻橫，正是這些奸臣當(dāng)?shù)啦抛尳y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾越來(lái)越激烈，后來(lái)?xiàng)顕?guó)忠與安祿山之間為了爭(zhēng)權(quán)奪利，也促進(jìn)了安史之亂進(jìn)一步的爆發(fā)。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，民族的矛盾也對(duì)這次變亂深有影響，唐朝雖然開(kāi)放兼并，但是始終是以大漢文化為基礎(chǔ)，所以不免對(duì)于外來(lái)文化有一定的排斥和歧視。
玄宗時(shí)期就屢次攻打契丹部落，但是他卻沒(méi)有防備，仍然寵信胡將安祿山，而安祿山這邊的心思卻是排斥漢人提拔自己的大將，因此在叛亂爆發(fā)時(shí)，便是這些少數(shù)民族的將士為主體，也就是說(shuō)他們用唐人的錢財(cái)養(yǎng)了一批胡人的將士，自然當(dāng)他們羽翼豐滿時(shí)必然勢(shì)起。
但更主觀的原因還是...
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歷史上安史之亂發(fā)生的原因，難道是唐玄宗對(duì)在邊境的安祿山一無(wú)所知嗎？
大唐天寶十四年十一月初九，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山于范陽(yáng)起兵反抗朝廷，戰(zhàn)火之下，不足月余，繁盛中原便成人間煉獄，強(qiáng)極一時(shí)的大唐盛世也因此被終結(jié)。后人在感慨戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷之時(shí)也時(shí)常會(huì)反思?xì)v史上安史之亂發(fā)生的原因，高居廟堂的唐玄宗李隆基等人對(duì)安祿山在邊境上所為一無(wú)所知嗎?
真實(shí)的朝堂政治爭(zhēng)論遠(yuǎn)比人們想象中更為復(fù)雜，即便后期逐漸昏聵的唐玄宗也絕非一個(gè)雙耳閉塞的無(wú)能之輩，“安史之亂”爆發(fā)前的唐廷和邊境節(jié)度使之間關(guān)系之微妙更是遠(yuǎn)超史書所載。
一、契丹之變
要分析安史之亂爆發(fā)的原因，叛亂發(fā)生之前的全國(guó)政治動(dòng)態(tài)就極為關(guān)鍵。
天寶十一年八月，安祿山率領(lǐng)河?xùn)|軍五萬(wàn)余人征伐契丹，然而就在突襲契丹牙帳之時(shí)遭遇大雨，在奚人的夾攻下遭致慘敗，全軍盡沒(méi)，連安祿山本人身中數(shù)箭跌入坑中，在其子安慶緒的拼死保護(hù)下才得以逃脫。
遭到慘敗的安祿山極其惱怒，便擅作主張起邊軍二十萬(wàn)再次征伐契丹以血前仇，得知前線失利的唐玄宗也表示支持這次行動(dòng)方案，甚至命朔方節(jié)度使阿布思率軍一同出擊，唐廷便這般落入安祿山的陰謀之中。
原來(lái)阿布思也是一個(gè)蕃族將領(lǐng)，但長(zhǎng)期于安祿山不合，而安祿山此時(shí)以復(fù)仇契丹為機(jī)要求唐廷命阿布思遣軍援助。而阿布思深知安祿山陰有私謀，但又為唐玄宗所信任，爭(zhēng)辯不得無(wú)奈之下只能叛變逃入漠北。聽(tīng)聞朔方節(jié)度使叛變后的消息，安祿山大喜過(guò)望立即停下大軍步伐，轉(zhuǎn)而將兵峰指向阿布思，這位杰出的九姓突厥首領(lǐng)便這般被逼入絕境。
安祿山因此得以兼并了驍勇善戰(zhàn)的朔方軍，實(shí)力大增，在邊境之處更加?jì)煽v妄為。對(duì)于他的如此行徑，朝堂之上皇太子李亨以及時(shí)任宰相楊國(guó)忠均是洞若觀火，認(rèn)為安祿山陰謀獲得邊鎮(zhèn)大權(quán)，實(shí)為有不臣之心，建言將其詔令回朝以驗(yàn)虛實(shí)。
然而安祿山雖然一直瞧不起楊國(guó)忠，但也知道此時(shí)尚不能于朝廷抗衡，便在唐玄宗的征召下竟于天寶十三年正月迅速回朝，打了楊國(guó)忠等人一個(gè)措手不及。安祿山覲見(jiàn)玄宗之時(shí)，痛哭流涕，以蕃族忠心自居，打消了唐玄宗的疑惑，因而得地安全返回駐地。此后將近一年的時(shí)間內(nèi)，只要有人再提安祿山蓄意謀反，唐玄宗便從不信任，甚至將告密之人送往邊塞以示對(duì)安祿山的信任，安祿山在這段寶貴的時(shí)間內(nèi)積極為起兵做好了充足的準(zhǔn)備。
二、玄宗見(jiàn)疑
然而此時(shí)雖已至晚年的唐玄宗并非昏聵至極，無(wú)能之輩楊國(guó)忠對(duì)安祿山謀逆之心也有察覺(jué)，便利用職務(wù)之便多次向玄宗進(jìn)言安祿山有不臣之心。許多人對(duì)唐玄宗始終相信安祿山以及唐廷軍力部屬“外重內(nèi)輕”的戰(zhàn)略有著較大的誤解，筆者卻認(rèn)為軍事戰(zhàn)略在當(dāng)時(shí)并無(wú)不妥，且唐玄宗并非完全信任安祿山。
唐玄宗前期經(jīng)過(guò)開(kāi)元之治，國(guó)力空前強(qiáng)大，且國(guó)內(nèi)安穩(wěn)太平，但四周強(qiáng)敵在側(cè)，因此唐廷逐漸將軍事重心外移以對(duì)抗四周少數(shù)民族政權(quán)的襲擾。基于這樣的國(guó)際形勢(shì)，唐玄宗便做出了“外重內(nèi)輕”的軍事部署安排，最終在天寶年間設(shè)成平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|、朔方、隴右、河西、安西、北庭和劍南九鎮(zhèn)節(jié)度使，軍鎮(zhèn)精銳多達(dá)五十余萬(wàn)。
其中高仙芝、封常清分任安西、北庭節(jié)度使，總軍力五萬(wàn);安...
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安史之亂爆發(fā)主要原因，竟然是“人滿為患”這個(gè)道理引起的
一場(chǎng)安史之亂，讓之后的大唐茍延殘喘，連長(zhǎng)安都被洗劫一空。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把最美好的東西毀滅給你看”!那么安史之亂絕對(duì)是中國(guó)歷史上的一大悲劇。過(guò)去很多后人都把安史之亂的罪過(guò)歸于唐玄宗“李隆基”，認(rèn)為是唐玄宗李隆基在后期沉迷享樂(lè)，不思朝政，寵信楊貴妃，重用奸臣，尤其是最后的兩位宰相，一個(gè)是口蜜腹劍的李林甫，一個(gè)是不學(xué)無(wú)術(shù)的楊國(guó)忠，他們排斥忠良、敗壞朝政、禍國(guó)殃民。官制的腐敗給了安祿山可乘之機(jī)，再加上楊國(guó)忠任宰相期間，好大喜功，窮兵黷武，動(dòng)輒發(fā)兵攻打邊境少數(shù)民族，尤其是多次出兵南邵，均慘敗而回，加重百姓負(fù)擔(dān)，損耗國(guó)力，最終導(dǎo)致了安史之亂的發(fā)生!
但是安史之亂真是因?yàn)槔盥』斐傻膯?安史之亂爆發(fā)主要原因是什么呢
“馬爾薩斯人口論”是導(dǎo)致安史之亂的根源
在分析安史之亂為什么發(fā)生之前，得先了解一個(gè)概念：“馬爾薩斯人口論”!這個(gè)概念是以英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家“馬爾薩斯”為名提出的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為人口增長(zhǎng)是以幾何倍數(shù)增長(zhǎng)的，而生存資源僅僅是以算數(shù)級(jí)別增長(zhǎng)的，那么多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平!翻譯成大白話就是說(shuō)人口越來(lái)越多，但人們生存需要的資源卻跟不上人口的增長(zhǎng)速度，自然會(huì)導(dǎo)致人均可支配收入越來(lái)越少，人們就會(huì)越來(lái)越貧窮，最終引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，通過(guò)銳減人口來(lái)進(jìn)行資源的再分配!而中國(guó)古代同樣適用于這種情況!
縱觀中國(guó)古代，但凡超過(guò)200年以上的王朝都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)建的，而非通過(guò)宮廷政變、陰謀篡位!無(wú)論是西漢也好、唐宋明清也罷，都是國(guó)祚200年以上的王朝，全部是經(jīng)歷過(guò)空前慘烈的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)而建立的。而王朝的興衰同樣符合“馬爾薩斯人口論”。因?yàn)楣糯鷳?zhàn)爭(zhēng)對(duì)人口的損失非常的大，由于土地荒蕪導(dǎo)致的饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)殺傷導(dǎo)致的瘟疫都令人口銳減，幾十年的混戰(zhàn)下來(lái)，人口都能銳減七八成。根據(jù)古代史人口變動(dòng)的特點(diǎn)和7次人口大衰減時(shí)的信息顯示，中國(guó)古代人口變動(dòng)最大的一次就是東漢末年，由5700萬(wàn)人口直接銳減到1660萬(wàn)，下降比例高達(dá)70%!曹操曾寫過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)道“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”!由此可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人口的損失得多大!
然而當(dāng)亂世結(jié)束，國(guó)家統(tǒng)一，新朝初立之時(shí)，這就變成了一個(gè)開(kāi)局很好的現(xiàn)狀，這個(gè)時(shí)候土地資源非常充沛，因?yàn)槿丝阡J減，等國(guó)家統(tǒng)一之后，剩下來(lái)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)土地多到耕種不完，所以當(dāng)王朝統(tǒng)一之后休養(yǎng)生息幾年，一般都會(huì)迎來(lái)盛世，比如文景之治、貞觀之治、仁宣之治等，說(shuō)白了這都是戰(zhàn)爭(zhēng)之后帶來(lái)的紅利，老百姓不愁沒(méi)有土地耕作，地多人少，所以百姓們不愁吃喝，自然就盛世了，但可惜這樣的日子并不長(zhǎng)久!
古代人口是重要的資源，所以并不提倡計(jì)劃生育，提倡的都是多子多福，所以安定下來(lái)的古人沒(méi)有什么生存威脅，就會(huì)一門心思的造人，古代盛世的人口也就呈幾何倍數(shù)的增長(zhǎng)，所以經(jīng)過(guò)貞觀之治的唐朝，其人口就一發(fā)不可收拾的增長(zhǎng)起來(lái)了。據(jù)“中國(guó)古代人口記錄”顯示，大唐天寶14年，安史之亂發(fā)...
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這才是安史之亂發(fā)生的原因，別再說(shuō)是唐玄宗沉迷女色了
今天我們來(lái)聊聊一個(gè)歷史事件，“安史之亂”。這個(gè)詞你肯定聽(tīng)過(guò)，那么鼎盛的唐朝，就是因?yàn)榘驳撋酵蝗辉旆?，整個(gè)唐朝就不行了。
但是你有沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題?中國(guó)古代王朝，遇到類似的大動(dòng)亂，一般都是在王朝的中后期。比如漢代的黃巾之亂，清朝的太平天國(guó)。國(guó)力不行了嘛，各種矛盾積累久了嘛，一場(chǎng)病來(lái)了，扛不住很正常。
但安史之亂不一樣。它是一個(gè)特例，它爆發(fā)在唐朝最鼎盛的時(shí)期，那是開(kāi)元盛世啊。如果沒(méi)有這場(chǎng)大亂，那唐玄宗在歷史上的地位，可能就超過(guò)唐太宗了。奇怪，在一個(gè)朝代最強(qiáng)盛的時(shí)候，為什么也會(huì)出現(xiàn)這種病來(lái)如山倒的情況?
過(guò)去的解釋，要么是說(shuō)唐玄宗沉迷女色，年老昏庸，這當(dāng)然沒(méi)有什么解釋力。要么就說(shuō)，這是因?yàn)樘菩趯?duì)安祿山掉以輕心。這對(duì)不對(duì)呢?要知道，皇帝這種職業(yè)，是孤家寡人，整天最擔(dān)心的就是被奪權(quán)，是職業(yè)疑心家。何況唐玄宗這種一輩子英明神武，一手開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的皇帝，他怎么會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤呢?什么人會(huì)對(duì)他造成威脅，皇帝會(huì)本能做出反應(yīng)。這件事仍然很奇怪。
如果再早上個(gè)100年，就是唐代開(kāi)國(guó)的初年，這種事根本就不會(huì)發(fā)生。為什么?因?yàn)閺臐h代滅亡之后，所有的皇帝都知道，自己最大的風(fēng)險(xiǎn)在哪里，當(dāng)然就是那些手握重兵的將領(lǐng)。幾百年，無(wú)數(shù)血的教訓(xùn)放在那里，皇帝又不傻，當(dāng)然就搞出了一套防范像安祿山這樣將領(lǐng)的手段。到了南北朝的后期，北方朝廷的兵制叫府兵制，這套制度，已經(jīng)能夠很好地防范將領(lǐng)擁兵自重了。
大概說(shuō)一下府兵制。就是，上百個(gè)軍府分散在全國(guó)各地。這些當(dāng)兵的人，平時(shí)務(wù)農(nóng)，也不用交稅，自己養(yǎng)活自己。一旦要打仗，那就從周圍的軍府中抽調(diào)兵力，仗打完了呢，你們這群府兵再打道回府，等待下一次的征召。這樣一來(lái)作戰(zhàn)的士兵都是臨時(shí)抽調(diào)的，你邊境軍隊(duì)的指揮官想擁兵自重也沒(méi)有機(jī)會(huì)。士兵和將領(lǐng)是基本分離的嘛。
我們熟悉的花木蘭的故事，就是這種典型的府兵制?！白蛞挂?jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”這就是朝廷從軍府當(dāng)中臨時(shí)調(diào)兵啊。
但是到了唐玄宗時(shí)代，這一招就不好使了，為啥?因?yàn)殚_(kāi)疆拓土攤子鋪大了。你想，軍府不是在什么地方都能建的，你起碼得有足夠的耕地，能讓這幫府兵自己耕種養(yǎng)活自己啊。所以很多邊境地帶，比如草原，高原地區(qū)，那是建不起軍府的，那要是打仗了，就只能從內(nèi)地的軍府調(diào)人，而且你還不能調(diào)太久，也不能調(diào)太勤，因?yàn)楦际亲约吼B(yǎng)活自己，你調(diào)的太久，那家里的田就荒了，你調(diào)的太勤呢，府兵自己就出不起一來(lái)一回的路費(fèi)了。
所以到了唐玄宗的時(shí)候，整個(gè)兵制就變了，府兵制改成了募兵制。就是朝廷出錢來(lái)征兵。府兵用不起，我養(yǎng)職業(yè)軍人總行了吧?國(guó)家專門劃出一片區(qū)域在邊境養(yǎng)兵，按時(shí)發(fā)軍餉。中央給軍餉太麻煩，那就派個(gè)地方領(lǐng)導(dǎo)，叫節(jié)度使，一面掌管軍隊(duì)，一面在當(dāng)?shù)鼗I措軍餉。
這個(gè)制度一出來(lái)之后，軍隊(duì)的人數(shù)增加了，而且是職業(yè)軍人，訓(xùn)練時(shí)間也提高了，邊關(guān)的戰(zhàn)斗力提高的那不是一星半點(diǎn)。你站在唐玄宗當(dāng)時(shí)的眼光，這是個(gè)了不得的制度創(chuàng)新。他在長(zhǎng)安當(dāng)皇帝，得到的全部反饋...
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安史之亂爆發(fā)主要原因你知道嗎？原因就在于唐玄宗廢除了這個(gè)制度
唐玄宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝，他在位45年，是唐朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，這一生可以用前明后昏來(lái)概括，在位前期開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世，使盛唐走向了巔峰，而在位后期又一手釀成了安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰一蹶不起直到亡國(guó)，唐朝可謂是“成也玄宗，敗也玄宗”。
那么唐玄宗為什么會(huì)一手釀成使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰甚至一蹶不起的安史之亂呢，安史之亂爆發(fā)主要原因你知道嗎？
府兵制度起于西魏，唐朝開(kāi)國(guó)以后繼續(xù)沿用這一制度，在唐高祖李淵時(shí)期可謂是一波三折，幾次變動(dòng)。到了唐太宗貞觀十年，唐太宗李世民又對(duì)府兵制度進(jìn)行了整頓完善，并且大致定格了府兵制度，將“統(tǒng)軍府”改稱為“折沖都府”，別將改稱為果毅都尉，軍府也就稱為“折沖府”了。折沖府一般根據(jù)軍府的所在地“各自為名”。
而府兵一般是由均田戶選拔充任的，關(guān)于均田戶的情況前面文章中宋安之具體說(shuō)過(guò)，大概意思就是唐王朝按人口給農(nóng)民分配土地，一小部分土地在耕作到六十歲之歸其所有，大部分土地則在農(nóng)民死后由官府收回再行分配。
府兵往往是“于六戶中等以上，家有三丁者，選材力一人，免其身租庸調(diào)”。也就是說(shuō)府兵本人可以享受免納租庸調(diào)的待遇，當(dāng)然府兵的家屬還是“不免征徭”的。
府兵是每三年挑選一次，稱之為“揀點(diǎn)”。“揀點(diǎn)之法，財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均，先取多丁”。
從這里可以看出府兵制度就相當(dāng)于兵農(nóng)合一的征兵制度，當(dāng)然這個(gè)是有爭(zhēng)議的，并沒(méi)有蓋棺定論為這就是兵農(nóng)合一的征兵制度，大家注意一下。
唐朝的府兵不只是要服兵役，而且還需要自備很多武器用具，如果自備不足的話，按照《疏議》來(lái)看：“謂隨身七事及火幕行具細(xì)小之物，臨軍征討，有所闕乏，一事不充，即杖一百”。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)府兵的負(fù)擔(dān)很重，但好在初唐時(shí)期因?yàn)閲?guó)家百?gòu)U待興，世家大族兼并土地并不嚴(yán)重，所以府兵往往通過(guò)均田令可以分到足夠的田地，經(jīng)濟(jì)上有所保證，再加上優(yōu)質(zhì)的武器裝備，所以發(fā)揮出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
唐朝還有其他兵種，諸如召募兵和州鎮(zhèn)兵等，但府兵是初唐的主要武力支柱所在。
說(shuō)完府兵制度，接下來(lái)宋安之再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐朝是如何利用府兵制度鞏固統(tǒng)治的。
在初唐時(shí)期，唐朝的的主要武力支柱在于府兵，而府兵制度則是按照“內(nèi)重外輕”來(lái)進(jìn)行設(shè)置折沖府的，因?yàn)檎蹧_府的不時(shí)變動(dòng)，在唐太宗貞觀十年到唐玄宗開(kāi)元二十七年差不多一個(gè)世紀(jì)之中，根據(jù)《唐六典》和《通典》來(lái)看，唐朝多則有638府，少則有574府。而唐朝統(tǒng)治的中心地帶關(guān)內(nèi)道就集中了261府，有時(shí)候甚至是273府，兵力有二十幾萬(wàn)之多，占據(jù)府兵總數(shù)將近一半，這樣對(duì)于當(dāng)時(shí)唐朝鞏固政權(quán)和加強(qiáng)中央集權(quán)，都起到了很好的作用。
而且唐王朝對(duì)于調(diào)兵權(quán)也很是謹(jǐn)慎，將兵權(quán)牢牢控制于中央朝廷，府兵的調(diào)遣必須要有皇帝的敕書和兵部下達(dá)的府契，由州刺史和折沖都尉共同檢查無(wú)誤以后才可以發(fā)兵，除此以外地方官員和中央的十二衛(wèi)都無(wú)權(quán)調(diào)遣軍隊(duì)。
遇有重大戰(zhàn)事之時(shí)，軍隊(duì)由各地折沖府抽調(diào)而成，朝廷再派大將前去統(tǒng)領(lǐng)出征，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，府兵各回自己的折沖府，而大將回...
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帶你仔細(xì)分析安史之亂發(fā)生的原因，正是這些原因安祿山才敢起兵
帶你仔細(xì)分析安史之亂發(fā)生的原因
唐朝，自太宗李世民開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”起，繼有高宗“永徽之治”和武則天之“貞觀遺風(fēng)”，至玄宗朝前期的“開(kāi)元盛世”，王朝國(guó)力臻至鼎盛，四海升平，百姓安居樂(lè)業(yè)，一派繁華盛景。
正當(dāng)所有人都沉醉在盛世恩澤而茫然不知危機(jī)已近之時(shí)，一起震驚海內(nèi)的藩鎮(zhèn)叛亂猶如晴天霹靂突然于王城穹頂炸響，隨著洛陽(yáng)和長(zhǎng)安雙都失陷，唐明皇倉(cāng)惶遁走，大唐王朝一夜之間陷入了萬(wàn)劫不復(fù)之境。
這其藩鎮(zhèn)叛亂，堪稱唐王朝立國(guó)276年間最大的一次劫難，史稱“安史之亂”或“天寶之亂”。
唐朝由盛而衰的分水嶺——安史之亂
“十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬(wàn)眾，號(hào)二十萬(wàn)，反于范陽(yáng)?！薄顿Y治通鑒.唐紀(jì)三十三》
唐玄宗天寶十四年(公元755年)，同時(shí)身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三大藩鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋等外族之兵，加上本部兵馬近20萬(wàn)人之眾，以“憂國(guó)之?！?、奉密詔討伐楊國(guó)忠以“清君側(cè)”為由在范陽(yáng)猝然起兵。
已沉浸在唐初盛世達(dá)百余年的大唐軍民，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶早已模糊淡忘。聽(tīng)說(shuō)安史兵起，一時(shí)間震驚呆愕、不知所措，以至于叛軍所經(jīng)之地皆望風(fēng)瓦解，或降或逃或死者不計(jì)其數(shù)，叛軍進(jìn)兵之態(tài)勢(shì)如破竹，迅速控制整個(gè)河北之地。令人哭笑不得又極具諷刺的是，當(dāng)?shù)胤礁婕蔽臅鄨?bào)朝廷之時(shí)，醉生夢(mèng)死的唐玄宗盡以為這些不過(guò)是安祿山政敵編造的讒言，置之不理。
安史叛軍趁勢(shì)一路西進(jìn)，于同年十二月(起兵一個(gè)月后)順利攻下東都洛陽(yáng)，震驚朝野。就在叛軍急攻潼關(guān)而不得之時(shí)，退守潼關(guān)堅(jiān)壁不出的大將高仙芝、封常清又因宦官監(jiān)軍讒言被唐玄宗以“失律喪師”之罪斬首示眾。緊接著唐玄宗在楊國(guó)忠的蠱惑之下連續(xù)遣使催促接替二人鎮(zhèn)守潼關(guān)的老將哥舒翰速戰(zhàn)，被逼無(wú)奈的哥舒翰撫膺慟哭，只好率軍出關(guān)尋戰(zhàn)，結(jié)果自然是羊入虎口、人地兩失。至此，潼關(guān)天險(xiǎn)告破，長(zhǎng)安城門戶大開(kāi)，不幾日，大唐都城長(zhǎng)安宣告陷落，叛軍之勢(shì)達(dá)到鼎盛。
就在長(zhǎng)安陷落之前的一個(gè)黎明，張皇失措的唐玄宗攜皇子、皇孫和后宮妃子、楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素、魏方進(jìn)、陳玄禮以及近侍一干人等從延秋門向南出逃。行至馬嵬坡，六軍將士在陳玄禮等人的率領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了兵變，殺死楊國(guó)忠父子等人，并逼迫唐明皇下令縊殺楊貴妃，史稱“馬嵬坡之變”。
此次兵變之后，眾將順勢(shì)擁立太子李亨在靈武即位，是為唐肅宗，并尊李隆基為上皇。唐肅宗上位后重用朔方節(jié)度使郭子儀和河?xùn)|節(jié)度使李光弼率領(lǐng)唐軍抗擊叛軍，收復(fù)了部分河山。此后隨著叛軍內(nèi)部的持續(xù)內(nèi)亂，叛軍勢(shì)力日漸衰微，終而于唐代宗寶應(yīng)二年(公元763年)宣告兵敗。至此，歷時(shí)七年又二個(gè)月的“安史之亂”得以平息。
然而，“安史之亂”對(duì)唐王朝和當(dāng)時(shí)社會(huì)所造成的破壞是觸目驚心的，堪稱一次空前浩劫。據(jù)《舊唐書·郭子儀傳》所載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑楱荊(楱應(yīng)改為榛)，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條...
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楊貴妃是安史之亂發(fā)生的原因嗎？其實(shí)錯(cuò)不在楊貴妃
公元712年，武則天的孫子李隆基登基為帝，也就是唐玄宗，他開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的場(chǎng)景，但也在他的治理下，發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)八年的“安史之亂”，讓唐朝極速走向了衰弱，以至于100多年后唐朝滅亡了。
楊貴妃是安史之亂發(fā)生的原因嗎？
大家肯定一致認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资菞钯F妃，這當(dāng)然是安史之亂發(fā)生的一個(gè)重要原因，但是錯(cuò)不在楊貴妃，在于唐玄宗自己。晚年的李隆基過(guò)著極度奢靡的生活，開(kāi)始沉醉于后宮生活，寵幸奸臣。當(dāng)時(shí)的宰相李林甫排除異己，大權(quán)獨(dú)攬，導(dǎo)致朝綱混亂，還有重要的一點(diǎn)就是他重用安祿山，讓他的實(shí)力一步步壯大。而李隆基被楊玉環(huán)迷的神魂顛倒，費(fèi)盡心機(jī)的討好楊貴妃，將朝政拋諸腦后。詩(shī)句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”就是描述的李隆基知道楊貴妃喜歡荔枝，便專門開(kāi)辟一條貢道用來(lái)運(yùn)荔枝，以此討好楊貴妃的場(chǎng)景。李林甫之后，李隆基讓楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠做了宰相，此人比李林甫有過(guò)之而不及，在他的專權(quán)下，唐朝的政治更加不堪。統(tǒng)治階級(jí)的腐敗必然就會(huì)導(dǎo)致各種矛盾升級(jí)，百姓的生活負(fù)擔(dān)不斷加重，這也是動(dòng)亂發(fā)生的主要原因。
第二個(gè)重要的原因就是節(jié)度使的權(quán)力過(guò)大，擁兵自重，嚴(yán)重威脅中央的統(tǒng)治。節(jié)度使也就是我們常說(shuō)的都督，是唐朝設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官。唐太宗時(shí)期，唐朝對(duì)外多為主動(dòng)出擊，打敗了周邊許多勢(shì)力，讓唐朝的版圖不斷擴(kuò)大。唐太宗之后，唐朝便由攻轉(zhuǎn)守，唐朝的邊防就需要很多的駐軍。以前朝廷都是采用府兵制來(lái)擴(kuò)充軍隊(duì)，但是府兵制短期內(nèi)是無(wú)法組織出大量的軍隊(duì)，于是唐玄宗便采用募兵制來(lái)代替府兵制，也就是用招募的形式來(lái)擴(kuò)充兵源，各個(gè)節(jié)度使有權(quán)自行就地募兵。這種制度在短期內(nèi)確實(shí)可以招募到很多兵士，但是兵源來(lái)歷確錯(cuò)綜復(fù)雜，而且這也導(dǎo)致了招募來(lái)的兵士只會(huì)忠于節(jié)度使，這讓節(jié)度使有了軍權(quán)，不僅如此，節(jié)度使后面還有了地方的財(cái)政大權(quán)，權(quán)力十分巨大?！鞍彩分畞y”中叛變的安祿山和史思明都是權(quán)傾一方的節(jié)度使，甚至身兼三地的節(jié)度使，手下?lián)碛写罅寇婈?duì)，擁兵自重。
第三個(gè)重要的原因就是民族矛盾的升級(jí)。“五胡亂華”后，大量胡人進(jìn)入中原，但是胡人和漢人的矛盾一直存在。安祿山和史思明都是胡人，他們掌權(quán)成為一方諸侯之后，必然會(huì)生出異心，想要自立為王。而胡人能夠成為軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，還是宰相李林甫提出來(lái)的，正是在他的主政下，胡人開(kāi)始做大，手握重兵。
就這樣，長(zhǎng)達(dá)八年的“安史之亂”讓唐朝的盛世極速墜落，人口銳減，社會(huì)動(dòng)蕩，百姓苦不堪言。雖然最終叛亂被鎮(zhèn)壓了，但是藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面卻形成了，最終為唐朝埋下了覆滅的種子。在這場(chǎng)叛亂中，唐朝的邊境吐蕃趁勢(shì)作亂，西域和河西走廊盡失，唐朝內(nèi)憂外患的局面徹底形成。
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關(guān)于安史之亂發(fā)生的原因，可以說(shuō)安史之亂的爆發(fā)是必然的
關(guān)于安史之亂爆發(fā)的原因，向來(lái)眾說(shuō)紛紜。一般認(rèn)為，安史之亂是各種社會(huì)矛盾的集中反映，但具體而言，不那么眾所周知的是，安史之亂的爆發(fā)與均田制的瓦解密切相關(guān)。
均田制，是由北魏到唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸農(nóng)民所有，部分土地在農(nóng)民死后還給官府。
如果僅僅作為一個(gè)詞條而言，想必我們都曾在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)“均田制”，而本篇文章重點(diǎn)要談的是，為什么說(shuō)北魏時(shí)期均田制的成功是歷史的特例?為什么均田制從它誕生的時(shí)候，就決定它一定會(huì)走向瓦解?均田制的崩潰又是如何影響安史之亂的?
耕者難有其田
均田制作為北魏時(shí)期實(shí)行的一種制度，它的成功是一種歷史的特例。
中國(guó)歷史上，農(nóng)民一直有一個(gè)夢(mèng)想，叫“耕者有其田”，但實(shí)際上，在大多數(shù)歷史時(shí)間段里，“耕者有其田”只是一個(gè)烏托邦般的理想而已，貧富差距、土地兼并才是常態(tài)。均田制在北魏時(shí)期能夠出現(xiàn)并且成功，是由當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件造成的。歷史學(xué)家唐長(zhǎng)孺先生曾表示，北魏均田制之所以能夠成功，有如下幾個(gè)原因。
首先，國(guó)家掌握了改革的資源。戰(zhàn)亂年代的特定歷史條件下，國(guó)家掌握了大量的無(wú)主拋荒田，與此同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)中原蕭條，千里無(wú)煙，出現(xiàn)了大量失去土地的流民。國(guó)家掌握了那些無(wú)主的田地，然后用均田制來(lái)分配給農(nóng)民。
第二，唐長(zhǎng)孺先生指出，實(shí)行均田制對(duì)于當(dāng)時(shí)大小地主的既得利益并沒(méi)有多大損害，他們可以通過(guò)奴婢及耕牛授田，保持廣占土地。北魏均田制規(guī)定，奴婢、耕牛都可以參與均田，一戶人家擁有奴婢和牛(一般最多限四頭)，就說(shuō)明其生產(chǎn)力強(qiáng)，生產(chǎn)能力強(qiáng)，就可以多獲得一些土地。我們可以想見(jiàn)，什么樣的人擁有更多的奴婢和耕牛?毫無(wú)疑問(wèn)，就是地主。所以地主在這場(chǎng)改革當(dāng)中，他們的既得利益沒(méi)有受到太大的損害。
改革和革命不一樣，革命是損害一個(gè)階級(jí)的利益，滿足另一個(gè)階級(jí)的需求;而改革要盡可能地實(shí)現(xiàn)多方面的共贏。所以北魏政府的這種舉措是可以理解的，也是行之有效的。它保證了廣大地主階級(jí)對(duì)于這場(chǎng)改革沒(méi)有太大的抵觸情緒。
第三，掌握政權(quán)的拓跋貴族和中原土地很少有關(guān)系。北魏是由原來(lái)代國(guó)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。他們?cè)镜慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在山西的北部代京(今山西大同市東北)、大同一帶，在那里他們擁有大片的牧場(chǎng)和耕地，所以均田制的推行與他們沒(méi)有直接的利害沖突。換句話說(shuō)，拓跋貴族不反對(duì)改革，原因是他們的既得利益原本就不在中原這一代。
這告訴我們改革成功的第三個(gè)要素就是絕對(duì)地不能引發(fā)執(zhí)行者隊(duì)伍的抵觸。也就是說(shuō)改革需要“干部隊(duì)伍”，而這個(gè)干部隊(duì)伍對(duì)改革自身不能有抵觸的情緒?？偨Y(jié)起來(lái)我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史上成功的改革幾乎都有這樣的共同的特點(diǎn)，這是一個(gè)具有普世性的基本的原理。
綜上我們可以看出，均田制之所以能夠建立起來(lái)，是因?yàn)楸蔽簳r(shí)期是一個(gè)特殊的歷史時(shí)代。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)代，均田制在馮太后的主持之下，設(shè)計(jì)合理，張弛有度，所以取得了很大的成功。它的成功就體現(xiàn)在北魏即便滅亡了，均田制仍然被后續(xù)的王朝所繼承。一直到唐朝，均田制...
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