??,??讀音,關(guān)于??的意思

【備考·午集】【禾部】 康熙筆畫(huà)：18畫(huà)，部外筆畫(huà)：13畫(huà)

《搜眞玉鏡》音稷。

說(shuō)文解字

稷【卷七】【禾部】

也。五穀之長(zhǎng)。從禾畟聲。，古文稷省。子力切

說(shuō)文解字注

（稷）斉也。程氏瑤田九穀攷曰。稷、、大名也。粘者爲(wèi)秫。北方謂之高粱。通謂之秫秫。又謂之蜀黍。高大似蘆。月令。首種不入。鄭云。首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之。高粱冣先。管子書(shū)。日至七十日。陰凍釋而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經(jīng)言疏食者、稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏九穀攷至爲(wèi)精析。學(xué)者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲(wèi)?zhàn)?。而稷?wèi)秫秫。鄙人能通其語(yǔ)者。士大夫不能舉其字。眞可謂撥雲(yún)霧而覩靑天矣。五穀之長(zhǎng)。謂首種也。月令注。稷、五穀之長(zhǎng)。按稷長(zhǎng)五穀。故田正之官曰稷。五經(jīng)異義。今孝經(jīng)說(shuō)。稷者、五穀之長(zhǎng)。穀衆(zhòng)多不可徧敬。故立稷而祭之。古左氏說(shuō)。列山氏之子曰柱。死祀以爲(wèi)?zhàn)ⅰｐ⑹翘镎?。周棄亦?wèi)?zhàn)ⅰＷ陨桃詠?lái)祀之。許君曰。謹(jǐn)按禮緣生及死。故社稷人事之。旣祭稷穀。不得但以稷米祭。稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰。宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽。社稷之神若是句龍柱棄。不得先五嶽而食。大司徒五地。一曰山林。二曰川澤。三曰丘陵。四曰墳衍。五曰原隰。大司樂(lè)五變而致介物及土示。土示者、五土之總神。卽謂社也。六樂(lè)於五地?zé)o原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂(lè)也。是以變?cè)粞酝潦?。?shī)信南山云。畇畇原隰。下云。黍稷彧彧。原隰生百穀。稷爲(wèi)之長(zhǎng)。然則稷者原隰之神。若達(dá)此義。不得以稷米祭稷爲(wèi)難。社者、五土總神。稷者、原隰之神。皆能生萬(wàn)物者。以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功。配社祀之。稷有播種之功。配稷祀之。按許造說(shuō)文但引今孝經(jīng)說(shuō)。則其說(shuō)社稷當(dāng)與鄭意同。玉裁謂。異義早成。說(shuō)文晚出。爲(wèi)定說(shuō)。此亦一耑也。從禾。畟聲。子力切。一部。古叚稷爲(wèi)卽。小雅旣齊旣卽。毛云稷、疾是也。亦叚爲(wèi)昃字。如穀梁日昃作日稷是也。