夢(mèng)見
當(dāng)前位置
好工具 > 周公解夢(mèng) >每個(gè)人都要做夢(mèng),夢(mèng)之與人猶靈魂之與人,與之俱來,隨之而去,伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在,夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(zhǎng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。
夢(mèng)如同人的身影一般,既司空見慣,—又神秘莫測(cè),既虛無飄渺,又真實(shí)可見。若說夢(mèng)是幻覺,然夢(mèng)中之人物事件,醒后皆歷歷在目;若說夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn),然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思,夜即夢(mèng)之;有時(shí)夢(mèng)中所見,日即遇之。夢(mèng)之神秘至此,我們的祖先亦早知之,即產(chǎn)生夢(mèng)文化。
夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書。在術(shù)數(shù)史上,很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù),列于此,只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳,并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇。
我國(guó)傳統(tǒng)的夢(mèng)占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對(duì)夢(mèng)的研究成果,明代崇禎年間的《夢(mèng)林玄解》是夢(mèng)學(xué)中的集大成者,是現(xiàn)代研究夢(mèng)學(xué)不可多得的寶貴資料,在民間流傳深廣的《周公解夢(mèng)》也是我們研究夢(mèng)學(xué)的資料之一?!扒ぬ斓亍惫?jié)選了《夢(mèng)林玄解》的《占繇》,介紹了解夢(mèng)的基本原則,同時(shí)也將《周公解夢(mèng)》改編成《夢(mèng)兆吉兇對(duì)照表》,以便快速查詢。
腦科專家解析《盜夢(mèng)空間》
《盜夢(mèng)空間》以精妙復(fù)雜的故事吸引了廣大觀眾,引來無數(shù)人對(duì)其情節(jié)進(jìn)行解構(gòu),而逆向還原到睡眠科學(xué)的層面,片中核心設(shè)定“夢(mèng)中做夢(mèng)”、“聯(lián)合做夢(mèng)”等在現(xiàn)實(shí)中有無存在的可能?廣州市腦科醫(yī)院臨床心理科主任徐文軍稱,“夢(mèng)中夢(mèng)”并不常見,而那只是人的一種感覺。 《盜夢(mèng)空間》的主要線索,是男主角科布帶著一干同伙將下手對(duì)象迷倒后共同進(jìn)入夢(mèng)境開展工作,先是套取對(duì)象頭腦中的秘密,后來則要把新的想法和觀念植入。為了加強(qiáng)效果...[查看全文]夢(mèng)是疾病的早期信號(hào)
隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快,心理壓力的增加,心身疾病也隨著增多。夢(mèng)與許多疾病有關(guān),如夢(mèng)游、夜驚,夢(mèng)中的焦慮發(fā)作、夢(mèng)魘,夢(mèng)中的遺尿等都是睡眠障礙的表現(xiàn),頻繁的夢(mèng)魘、夢(mèng)遺和夢(mèng)交都是疾病的癥狀之一?! ∪梭w的健康有賴于身體臟腑的正常生理機(jī)能活動(dòng),這些生理機(jī)能不僅在白天,也包含在晚上的睡眠中,因此,人體臟腑的生理活動(dòng)也構(gòu)成了夢(mèng)境發(fā)生的誘因。比如說,脾胃擔(dān)負(fù)消化的任務(wù),如果有的人出現(xiàn)進(jìn)食不足或過多,脾胃的消...[查看全文]孕婦失眠怎么辦 孕婦失眠了怎么辦
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