詩(shī)以言志造句

詩(shī)以言志造句

• 1、“詩(shī)以言志，這兩首詩(shī)歌闡釋了什么才是軍人的榮譽(yù)。
• 2、第一，傳統(tǒng)的中國(guó)文化講究“詩(shī)以言志，文以載道”，比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能，到現(xiàn)在，這些功能還是需要的。
• 3、嘉謨回歸故里后予惟詩(shī)以言志，與好友唱和之詩(shī)，多是出自于情之所至，信手而來(lái)，每題詩(shī)見(jiàn)志，隨手遣去，并無(wú)傳世之意。
• 4、入口西去，仿佛進(jìn)入了一個(gè)絢麗的藝術(shù)畫(huà)廊，前段是宋祖峽，當(dāng)年趙匡胤在此詩(shī)以言志，稱(chēng)帝后派人將詩(shī)刻在巖石上，至今字跡尚存。
• 5、對(duì)于吳平關(guān)的這部攝影作品，外界有評(píng)介認(rèn)為“早已打破影像的紀(jì)實(shí)功能，如同詩(shī)以言志，他的攝影已經(jīng)回歸‘本心’。
• 6、“詩(shī)以言志重在抒發(fā)，一己之性情”，商衍鎏詩(shī)風(fēng)清新自然，情感真摯。 hAo86.com
• 7、市民李嶸則用“金雞展翅偕知音，百花吐艷伴黃鶴”詩(shī)以言志，他深感在電影百花齊放的時(shí)代，武漢發(fā)生著日新月異的變化。
• 8、“詩(shī)以言志，歌以詠懷”，不同軍隊(duì)有不同的軍歌，軍歌有何獨(dú)特作用?王法安軍歌同軍旗軍徽一樣，都是軍隊(duì)精神文化教育與傳承的有效方式。
• 9、常言道，詩(shī)以言志，歌以傳情，凌公子古箏彈得生動(dòng)絕妙，動(dòng)人心魄，令人身臨其境，置身其中。
• 10、含蓄的中國(guó)人有些話(huà)是不會(huì)直接講的，他們通常喜歡“詩(shī)以言志”。
• 11、“詩(shī)以言志，畫(huà)為心聲!”曹明求在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)“我一直認(rèn)為，藝術(shù)的最終目的是自我內(nèi)心的發(fā)掘，是靈魂的凈化、升華。
• 12、”唐繼堯的性格，多年未曾改變，同時(shí)“詩(shī)以言志，字如其人，畫(huà)鐘其愛(ài)……尤善畫(huà)梅蘭竹菊抒其志”，有“儒將”之稱(chēng)，并非一介武夫。
• 13、借詩(shī)以言志，大概在僧在俗都是一樣的。
• 14、詩(shī)以言志，這些詩(shī)詞同時(shí)蘊(yùn)含著戰(zhàn)斗動(dòng)員的力量。
• 15、中國(guó)工程院院士、冀東油田首任經(jīng)理翟光明就曾賦詩(shī)以言志休看彈丸地，齡齒心未移。