二者造句

二者造句

• 1、據(jù)介紹，氧化鈣和氫氧化鈣，分別俗稱為生石灰和熟石灰，二者在粉末狀態(tài)下均呈偏白色，為非食用物質(zhì)。
• 2、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。
• 3、從社會學(xué)角度考察二者關(guān)系具有沖突性、互動性和整合性的特征。
• 4、一個非常喜愛錢財?shù)娜?，是很難在任何時候也同樣非常喜愛他的兒女的。這二者就仿佛上帝和財神一樣，形同冰炭。
• 5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
• 6、金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。
• 7、盡管他知道，為了占有這種香味，他必定要付出即將喪失這香味的高昂代價，但是他覺得先占有而后喪失比起簡單地放棄二者更值得追求，因為他在一生中有過放棄，但從未有過占有和喪失。
• 8、顯價值與潛價值是一對矛盾對立的價值表現(xiàn)形式，二者可以互相轉(zhuǎn)化。
• 9、二者之間的關(guān)系極其復(fù)雜，我們必須實事求是地對待歷史。
• 10、蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。
• 11、丁寧和丁冬長的極為相像。只不過二者的氣質(zhì)截然不同。
• 12、并建立了總量指標(biāo)與人均指標(biāo)，分別排名，然后再把二者綜合起來，得到統(tǒng)一的大學(xué)評價排名。
• 13、因此，調(diào)和陰陽，補(bǔ)偏救弊，恢復(fù)二者的相對平衡，促進(jìn)陰陽的平和狀態(tài)，即為中醫(yī)診療必須遵循的總綱。
• 14、管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。
• 15、中用了大量的篇幅來塑造土地的形象，來呈示人與土地這兩個主人公的感情糾葛，并為我們提供了二者之間最為理想的關(guān)系模式。
• 16、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。托馬斯·阿奎納。
• 17、“情”與“欲”二者乍看差別不大，卻極為不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有種文雅說法稱“情不知所起，一往而深”。唐七公子。
• 18、主要的農(nóng)作物中，棉花和番茄上極少發(fā)現(xiàn)煙夜蛾，而辣椒上幾乎沒有棉鈴蟲，只有煙草均為二者所嗜食，也唯獨在煙草上它們可以穩(wěn)定共存。
• 19、當(dāng)前你只有兩條路可走一是公安來抓你，一是投案自首，二者必居其一。
• 20、二者的不同主張最終決定二者在中國現(xiàn)代化發(fā)展中的不同命運。
• 21、總之，以平允、周正的態(tài)度看待東亞智慧與西方智慧，努力謀求二者在各種不同層面的互補(bǔ)與整合，方有可能創(chuàng)造健全的新文明。
• 22、負(fù)值的協(xié)方差就表示，二者反向變動。
• 23、寄生菌在樹冠和地面上都無法生存，而受感染的木蟻能以二者之間的樹葉為生命的終結(jié)地，為寄生菌提供適宜的溫度和濕度。
• 24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
• 25、獨龍語與景頗語的語法從整體看，二者處在不同的層次上，親緣關(guān)系不是最近的。
• 26、聊天誠可貴，網(wǎng)費價更高，若為睡覺故，二者皆可拋。
• 27、愛的越深刻，死的意義就越沉重，失落感也會越深刻。愛與死二者并無不同，只是同一個事情的兩面罷了。
• 28、二者之中，尤以找價最易引發(fā)糾紛，使得活賣成為明清時期較為突出的現(xiàn)象之一。
• 29、商業(yè)界可以輕言他的業(yè)績，但是沒有任何人可以懷疑陳逸飛是當(dāng)今中國涉歷文化藝術(shù)領(lǐng)域最為廣泛的人，也是把文化和商業(yè)二者結(jié)合得頗為成功的人。
• 30、對蒙藥湯劑及中藥湯劑進(jìn)行多方面的比較，認(rèn)為二者在形狀、用法、用量、煎法及功效等方面存在著較大區(qū)別。
• 31、鑒于二者互相支持、互相聯(lián)系，邏輯學(xué)與精神現(xiàn)象學(xué)共同構(gòu)成科學(xué)體系現(xiàn)實的、完整的整體。
• 32、對于以上討論的各種固位力，要求基托必須與粘膜緊密貼合，且二者間形成唾液薄膜。
• 33、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
• 34、如果思特里克蘭德激發(fā)起她的感情來，不是愛就是恨，二者必居其一。 hao86.com
• 35、大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習(xí)以為常。
• 36、多食之人有五苦患：一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修業(yè)，五者多患食不消化，自滯苦際。
• 37、人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
• 38、發(fā)揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。
• 39、如果沒有人向我們提供失敗的教訓(xùn)，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。
• 40、最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。
• 41、哲學(xué)史上，在探索歸納法與演繹法二者的關(guān)系上，呈現(xiàn)出更多的是歸納與演繹的對立。
• 42、還需提醒的是這里的"夜讀"不要混同于"晚自習(xí)"，二者內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)，萬不可混為一談。
• 43、"老實說，你是為了愛情而去，我，則是為了怕寂寞。""二者有何分別？"。
• 44、然而通過對夢境中活生生的畫面和白天里經(jīng)歷的場景所做的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)他們二者在視覺外皮中有著相似的特點。大腦的最大一部分專司視覺生成。
• 45、非全項否定的選擇問句所提供的選言，一般是封閉性的二值選言，二者在邏輯上相互矛盾。
• 46、單一的作戰(zhàn)線往往是明智的，單一的作戰(zhàn)目標(biāo)往往是無益的，而人們最常犯的錯誤則是把二者混為一談。
• 47、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。裴多菲。
• 48、所謂“書畫同源”原指書畫“異名同體”，但二者異名異體始于何時？
• 49、諂諛于人者，求乎人之悅己也；而好人諂諛者，悅乎人之求己也，二者均失之正也。
• 50、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。
• 51、通過對二者進(jìn)行比較研究可以發(fā)現(xiàn)，元好問在思想上和文學(xué)上受到白居易的一定影響。
• 52、在司法實踐中，對于行為人冒充國家機(jī)關(guān)工作人員與別人簽合同以騙取他人財物的，其行為既觸犯了合同詐騙罪，又觸犯了冒充國家機(jī)關(guān)工作人員招搖撞騙罪，在這種情況下，冒充行為是手段行為，簽約行為是一種中間階段的目的行為，二者具有手段行為和目的行為的牽連關(guān)系。
• 53、在以往的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為明清的朝審和秋審是現(xiàn)行死緩制度的萌芽形式，也有的誤將二者等量齊觀。
• 54、我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體；取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。莎士比亞。
• 55、水性楊花者品嘗愛的快樂，忠貞不二者體味愛的悲劇。同樣也可以說，糊涂的人品嘗愛的快樂，太清醒的人體味愛的悲劇。
• 56、主要通過對李銳“呂梁山”系列小說中關(guān)于農(nóng)民和知青的故事分析，從而揭示出其中蘊(yùn)含的二者所處的倫理境遇。
• 57、提高行粒數(shù)、改良穗長、協(xié)調(diào)行數(shù)、千粒重二者之間的關(guān)系，以選育出生育期短、行粒數(shù)多、出籽率高的較矮桿組合為目標(biāo)的策略，是進(jìn)一步提高玉米生產(chǎn)水平的重要途徑。
• 58、因此，媒體作為醫(yī)療廣告的“把關(guān)人”，必須處理好經(jīng)濟(jì)利益和社會責(zé)任二者之間的關(guān)系，真正起到傳播文明、弘揚正氣的作用。
• 59、“副虹”在原有彩虹的上方，二者為同心圓弧，如果仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)“副虹”的光譜排列是顛倒的，即內(nèi)紅外紫。
• 60、從這個角度看，我們認(rèn)為，二者之間存在重要的一致性。
• 61、他是醫(yī)生，現(xiàn)在正在做手術(shù)。第一個是聯(lián)系動詞"是"，第二個是助動詞，二者功能不同，不可省略。
• 62、二者都是在跨文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因而應(yīng)具有自覺的比較文化視野。
• 63、義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
• 64、每個硫酸銅單位晶格所含有的銅、硫、氧這三種元素的原子數(shù)的比例和每個硫酸銅分子中這三種元素的原子數(shù)的比例，二者是相一致的。
• 65、所以用二者之間的中間色來調(diào)和，使空間的整體性更加完整。
• 66、引言部分闡明了研究侯孝賢與楊德昌的原因，并綜述了目前學(xué)術(shù)、文藝界對二者的研究現(xiàn)狀和存在問題。
• 67、科學(xué)研究是探索未知，科研人員既要有嚴(yán)肅嚴(yán)密和嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)，又要有敢想敢干和敢闖的精神。二者不可缺一。
• 68、二者之間的作用力為靜電引力和疏水作用力。在離子強(qiáng)度符合生理條件的情況下，以疏水作用力為主。
• 69、在無論何時，現(xiàn)在只是一個交點，為過去與未來相遇之處，我們對于二者都不能有什么架打。不能有世界而無傳統(tǒng)，亦不能有生命而無活動。
• 70、愛情和智慧，二者不可兼得。弗蘭西斯·培根。
• 71、上帝說，你可以擁有喜悅，或者你可以擁有權(quán)勢；但是你不可以擁有二者。
• 72、將地理位置與道德水準(zhǔn)聯(lián)系在一起貌似有點牽強(qiáng)，但是心理學(xué)家證實在日常生活中有大把的例子將二者聯(lián)系在了一起。
• 73、文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果，當(dāng)然也會做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育。經(jīng)歷、環(huán)境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，它們能抵抗作品的影響，也能充當(dāng)開門揖“盜”的內(nèi)應(yīng)。
• 74、既有濟(jì)世救人的慈悲大愛的胸懷，又得有精湛的醫(yī)術(shù)，二者必得兼?zhèn)洹?/span>
• 75、普里姆強(qiáng)調(diào)道：“相反，在大眾媒體前頻繁報道的抗抑郁藥物可以使自殺的風(fēng)險增加，二者有聯(lián)系的說法是沒有任何證據(jù)的”。
• 76、但是神廟的側(cè)面或正面的立體圖證實，一個“黃金矩形”中常常包括頂端的一部分空氣，或是忽略底部的一部分臺階，二者必居其一。
• 77、古人十載寒窗是為了爭取功名，我們刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識是為了建設(shè)祖國，二者目的完全不同。
• 78、從理論上分析，二者各有所長亦各有所短，但輿論似乎更偏向內(nèi)涵性婚姻，并對功利性婚姻持批判態(tài)度。
• 79、每當(dāng)要做點什么事情的時候總是無法在這一行為可能帶來的結(jié)果，與回避這一行為所可能帶來的結(jié)果之間找出二者的差異，我往往感到周圍事物正在失去其固有的平衡這也許是我的錯覺。村上春樹。
• 80、將會實施公共工程項目還是社區(qū)服務(wù)項目，還是二者都有?
• 81、二者都適合用于氧化焰燒成條件，但不能使用于還原焰燒成。
• 82、用瓊脂雙擴(kuò)散方法將此抗血清與來自荷蘭的抗血清進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者的抗體性相同。
• 83、生活像一杯咖啡，寬容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香與甜美。
• 84、具體說來，這組作者批評了發(fā)現(xiàn)氣溫穩(wěn)定但瘧疾將擴(kuò)散并且認(rèn)定二者之間沒有聯(lián)系的研究。
• 85、出家人有二種縛：一者見縛，二者利養(yǎng)縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見他過，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經(jīng)文，二者蓄好衣缽。
• 86、故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國富而民安也。
• 87、女歌手是按照她們聲音的音頻高低分類的：最高的叫女高音，最低的叫女低音，而女中音介乎二者之間。
• 88、第三種可行之策則是兼取二者所長。
• 89、在被和重金屬離子污染的廢水中，由于它們之間的絡(luò)合作用，很難用簡單的方法測出二者的含量。
• 90、和可共同識別某些植株的病原，說明二者應(yīng)屬同一種病毒的不同株系。
• 91、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
• 92、二者之間的融合則體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)群不斷增強(qiáng)的外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系。
• 93、多年以前，研究太陽的物理學(xué)家就已了解超米粒及其產(chǎn)生的磁網(wǎng)，但直到現(xiàn)在，他們才通過揭示二者與太陽扁率之間令人意想不到的聯(lián)系。
• 94、體育全球化和體育民族化是共性與個性、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系問題，二者互相依存、互相聯(lián)結(jié)。
• 95、宜如此，方免二者之弊。
• 96、二者關(guān)系時而友好時而緊張，但總是很密切；而且媒體公司方面很少有怯懦的時候。
• 97、生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。
• 98、其結(jié)論是：二者都必須遵守自由光譜范圍。但在相同條件下，我們方法所能達(dá)到的分辨本領(lǐng)要比經(jīng)典方法提高一倍。
• 99、二者并不是一回事，卻無疑是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的。
• 100、而卡特赫納生物安全議定書的功能與以上二者完全不同。