哲學(xué)家造句

哲學(xué)家造句

• 1、希拉里：當(dāng)然是啦。喝咖啡是一種和像勃拉姆斯和伏爾泰那樣的藝術(shù)家、哲學(xué)家的浪漫生活聯(lián)系的方式。
• 2、張?zhí)煨小吨袊嗄陥?bào)》在一個(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無神論者。
• 3、科學(xué)家和哲學(xué)家始終無法準(zhǔn)確闡述什么是愛，一個(gè)幼兒園的小男孩給出了經(jīng)典的回答：愛，就是抱著她！蜘蛛。
• 4、自由是對(duì)你單身狀態(tài)的最佳獎(jiǎng)賞。哲學(xué)家告訴我們，自由是在精神上獲得成長的先決條件。所以，好好利用這段特別地時(shí)光，來想想自己是誰、要什么和如何與眾不同——展開你的羽翼，朝著自我發(fā)現(xiàn)的方向飛翔吧。
• 5、記得有位哲學(xué)家說過：“我來到這個(gè)世界，是為了看到燦爛的陽光。是的，生活處處有陽光，但陽光之前總是要經(jīng)歷風(fēng)雨的。我不怕生活中諸多的風(fēng)雨，所以我堅(jiān)信一個(gè)信仰：堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切吧，總會(huì)有出現(xiàn)陽光的那一天。
• 6、大約在這個(gè)時(shí)期，法國哲學(xué)家笛卡兒把與肉體的大腦分離的思想意識(shí)寫入法典。
• 7、用哲學(xué)家羅杰斯蒂爾獨(dú)有的實(shí)驗(yàn)來找出答案吧。
• 8、在這一點(diǎn)上整明白了，良知上的劇痛便得到了撫慰，而哲學(xué)家們可以返過身去開練他們?cè)谘芯可簩W(xué)到的那些本領(lǐng)。
• 9、金岳霖是中國杰出的邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，作為中國邏輯學(xué)界的第一人，他的邏輯哲學(xué)思想具有獨(dú)到的特點(diǎn)。
• 10、蘇格拉底講述的是泰勒斯，誰一些帳戶的第一位哲學(xué)家的故事。
• 11、這就是那些哲學(xué)家的狹小的眼界，他們滿足于考察放在他們眼前的東西，卻不看藏在視線之外的真理。
• 12、然而愛情，不是對(duì)費(fèi)爾巴哈那類型唯物主義哲學(xué)家的尊敬，不是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的熱愛，而是對(duì)值得愛的事物尤其是對(duì)你的愛，使一個(gè)人重新成為真正的人。
• 13、明代哲學(xué)家王陽明早年因反對(duì)朝廷宦官，一度被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。
• 14、數(shù)千年前，偉大的哲學(xué)家孟子曾經(jīng)說過："山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。"。
• 15、因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，路加福音中某些內(nèi)容，與介紹奧古斯都大帝，或哲學(xué)家柏拉圖的書相同。
• 16、為什么我是一個(gè)藝術(shù)家而不是哲學(xué)家？這是因?yàn)槲沂歉鶕?jù)文字而不是觀念進(jìn)行思考。卡特琳娜·加繆。
• 17、但在不少現(xiàn)代西方哲學(xué)家眼中，黑格爾對(duì)辨證法所作的種種理性說明基本上是無效的，黑格爾的思辨理性因此而難逃非理性主義曲解的命運(yùn)。
• 18、我相信，隨便放一個(gè)傻瓜在窗前，他也成為一個(gè)像斯賓諾莎這樣的大哲學(xué)家。
• 19、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
• 20、哲學(xué)家們告訴我們，做我們所喜歡的，然后成功就會(huì)隨之而來。
• 21、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對(duì)哲學(xué)家來說，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
• 22、這有點(diǎn)像哲學(xué)家之石即可以點(diǎn)石成金。
• 23、一九二零年，英國哲學(xué)家羅素應(yīng)北京大學(xué)之邀來華講學(xué)，那次他還從上海經(jīng)南京溯長江到了長沙。
• 24、希臘哲學(xué)家皮朗有一次乘船旅行遇到了大風(fēng)暴。所有的乘客都驚慌失措，害怕那脆弱的船不堪洶濤怒潮一擊。只有一名乘客沒有失態(tài)，靜靜地坐在一角，表情泰然自若。那是一頭豬。
• 25、這也好比是一個(gè)不大想根究語言的實(shí)際問題的語言學(xué)家，一個(gè)不大想鉆研人類的實(shí)際問題的哲學(xué)家。
• 26、有一個(gè)哲學(xué)家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。
• 27、一個(gè)人若不會(huì)運(yùn)用別人更好的方法來保持自己的熱情，怎么能成為哲學(xué)家？
• 28、此后不同時(shí)代的哲學(xué)家對(duì)其做出了各自的詮釋和理解，形成了中國哲學(xué)史上的格致之學(xué)。
• 29、這個(gè)世界上有兩種人：悲傷的哲學(xué)家和快樂的豬。
• 30、普列漢諾夫是第二國際著名的馬克思主義哲學(xué)家。
• 31、如果你要成為一個(gè)真正的哲學(xué)家，就讓你的理性在你自己的思維和經(jīng)驗(yàn)的深處活動(dòng)。
• 32、霍先生還表示，令人痛惜的是，就在同一天，另一位大哲學(xué)家、思想家任繼愈先生也去世了，哲人其萎，都是學(xué)界的損失。
• 33、想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
• 34、功名欲是人類一種不合情理的欲望；甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個(gè)弱點(diǎn)。
• 35、想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
• 36、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。蘇格拉底。
• 37、哲學(xué)家與瘋子的區(qū)別在于：一個(gè)只是在想，一個(gè)真的去做了。
• 38、未成年的猿猴舉止大類哲學(xué)家，冥想成癖，興頭彌足。
• 39、你的第一責(zé)任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使別人幸福。幸福的人，但愿在自己周圍只看到幸福的人。這句話，是德國的大哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說的。
• 40、哲學(xué)家看了看迷惑不解的弟子，朗聲道：“難道你們看不到他的心靈在快樂地散步嗎？”。
• 41、尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉。
• 42、當(dāng)生活找不到能唱出她心聲的歌者時(shí)，她就當(dāng)自己的哲學(xué)家，講述她的心靈。
• 43、法國的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)并嘗試著建立人類的普世權(quán)利。
• 44、就像德國哲學(xué)家瓦爾特本雅明曾說過的，革命并不是一列時(shí)空的火車，相反它是一個(gè)緊急制動(dòng)的裝置。每當(dāng)資本主義失去控制，市場(chǎng)的力量使其無政府狀態(tài)時(shí)，社會(huì)主義就會(huì)挺身而出，用集體的力量扼住這頭狂暴的野獸，讓社會(huì)重新歸位。特里·伊格爾頓。
• 45、曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”哲學(xué)家回答說：“把它放到大海里。”這句簡短的話揭示出一個(gè)深刻的道理：個(gè)人離不開集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無窮的力量，反之如果沒有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。
• 46、舉例來說，“存在”的哲學(xué)家薩特和加繆一樣欽佩克爾凱郭爾的承諾，個(gè)人信仰，但他拒絕承諾宗教。
• 47、這位古希臘哲學(xué)家似乎能夠用簡單的書契抒發(fā)復(fù)雜的思想。
• 48、讀哲學(xué)第一步就是要讀懂蘇格拉底，他是哲學(xué)家們的哲學(xué)家，這一點(diǎn)你要用心記住。先生：人的精神生活要以尋求“善的知識(shí)”為目的。
• 49、他有灰白頭發(fā)，嚴(yán)肅的目光，面色焦黑，象個(gè)工人，精神沉郁，象個(gè)哲學(xué)家。
• 50、哲學(xué)家聲稱，人性本善，但我并不這樣認(rèn)為。
• 51、倜儻不羈的哲學(xué)家毛遂自薦，讓自己的身價(jià)經(jīng)受一次最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
• 52、一個(gè)大頭針帽上可以有多少個(gè)天使舞蹈，這是幾個(gè)世紀(jì)以來哲學(xué)家們一直爭論不休的話題，但唯物主義者清楚那取決于他們跳的是吉特巴舞還是貼面舞。
• 53、寫給外邦信徒，當(dāng)時(shí)他們正與希臘哲學(xué)家激烈辯爭，后者聲稱救贖來自于認(rèn)知能力的提高，并且認(rèn)為耶穌只是一種抽象的圣潔而并非是實(shí)實(shí)在在的人。
• 54、成功沒有什么秘訣，只有努力這是哲學(xué)家講的，因?yàn)樗晒α?，所以說什么都是對(duì)的我們不能被這種表面現(xiàn)象所迷惑了。
• 55、對(duì)于二者的關(guān)系問題，我國古代許多哲學(xué)家、美學(xué)家曾從不同角度、結(jié)合不同的藝術(shù)樣式進(jìn)行了多方面的探討。
• 56、克服哲學(xué)危機(jī)，不僅需要哲學(xué)家的努力，還需要社會(huì)、具體科學(xué)方面的配合和協(xié)作。
• 57、亞里士多德綜合了先前哲學(xué)家的原子論本原思想和理念論本原思想，第一次明確提出了實(shí)體概念，并對(duì)這一概念作了經(jīng)典性的論述。
• 58、我認(rèn)為做企業(yè)要有這些素質(zhì)，特別在中國市場(chǎng)上，那就是：詩人的想像力、科學(xué)家的敏銳、哲學(xué)家的頭腦、戰(zhàn)略家的本領(lǐng)。
• 59、哲學(xué)家柏拉圖賦予幾何學(xué)中的五種正多面體以本體論和美學(xué)的意義，這對(duì)后世的科學(xué)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了積極的影響。
• 60、雖然恒利是個(gè)詩人而非哲學(xué)家，卻用詩的形式一語道破了偉大的真理，并且以此自勵(lì)，詩中的哲學(xué)意味則留待繼往開來的后人發(fā)揚(yáng)光大。
• 61、孔子作為我國偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家，其思想博大精深，其風(fēng)范千古流傳。
• 62、思考是蒙在你眼睛上的面紗。它強(qiáng)加了它自己的顏色，把自己的意見強(qiáng)加于真實(shí)的自然。它不允許真實(shí)接觸到你，它自己強(qiáng)行趴到真實(shí)上面；把你和真實(shí)隔開。因此，從未有哪個(gè)哲學(xué)家能知道真理。
• 63、希臘哲學(xué)家，犬儒學(xué)報(bào)的奠基人。
• 64、因?yàn)檫@個(gè)原因，哲學(xué)家、心理學(xué)家、修辭學(xué)家以及語言學(xué)家都注意到了廣告中的特殊的語言形式。
• 65、不合時(shí)尚的人有兩種：一種是跟不上時(shí)尚，一種是在建立未來的時(shí)尚。時(shí)尚，有時(shí)就像古代埃及女王克莉奧佩屈拉的鼻子。法國哲學(xué)家斯葛是這樣形容她的鼻子的：“如果克莉奧佩屈拉鼻子短一點(diǎn)的話，整個(gè)地球的面貌將為之遜色?！?。
• 66、哲學(xué)家隨即止住眾弟子的腳步，說：“這位老者游目騁懷，是生活的主人?！?。
• 67、盡管在這個(gè)校舍中比誰都要無力，卻比誰都敢于睥睨蒼天。人是會(huì)思考的蘆葦，有哲學(xué)家這么說過，而你正是如此。為此自豪吧，這種頑強(qiáng)是本王唯一沒有的東西，也算是你唯一的可取之處了，好好珍藏你的優(yōu)點(diǎn)吧。吉爾伽美什。
• 68、羅隱在晚唐以詩文名世，其實(shí)他也是一位哲學(xué)家。
• 69、哲學(xué)家弗洛姆說，人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素質(zhì)來適應(yīng)的;人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對(duì)這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨(dú)創(chuàng)性;人自身能適應(yīng)壓抑的環(huán)境，但在這種適應(yīng)中，人發(fā)生了神經(jīng)病。
• 70、這樣的未來人類將與現(xiàn)在的我們?cè)谖幕仙踔辽窠?jīng)類型上都會(huì)有巨大差別。他們很可能是未來學(xué)家或者哲學(xué)家們所稱為的后人類或者超人類。
• 71、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時(shí)每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。 hAo86.com
• 72、就像在他之前的德謨克利特和蘇格拉底之前的哲學(xué)家一般，伊壁鳩魯識(shí)到人類事務(wù)的概念而拒絕了擬人化的神的觀念。
• 73、這種形而上學(xué)的材料是從古代哲學(xué)家、特別經(jīng)院哲學(xué)家那里得來的。
• 74、具體細(xì)節(jié)通向品德與幸福，而了解全局只是必不可少的邪惡，這個(gè)道理凡是聰明人都是明白的。因?yàn)樾纬缮鐣?huì)脊梁的并不是哲學(xué)家，而是細(xì)木工和玩集郵的人。
• 75、自遠(yuǎn)古起，飽學(xué)之士或者是哲學(xué)家一直在思考著什么是物質(zhì)以及什么構(gòu)成了物質(zhì)。
• 76、他開始沿著生命的長河像哲學(xué)家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走，把富有生命力的動(dòng)作變本加厲地變成維持生命的簡單本能，變成一種只注意不受欺騙，而不去抓住真理的意識(shí)行為，這就是世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經(jīng)心。胡利奧·科塔薩爾。