移風(fēng)易俗造句

移風(fēng)易俗造句

• 1、移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。移風(fēng)易俗造句。
• 2、如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。
• 3、典雅的音樂(lè)具有移風(fēng)易俗的功效，當(dāng)然值得大力推廣。
• 4、關(guān)于喪葬，農(nóng)村該移風(fēng)易俗了。
• 5、他倆決定結(jié)婚的時(shí)候，不搞鋪張的婚禮，移風(fēng)易俗，在村里起個(gè)帶頭作用。
• 6、提倡晚婚晚育，這是移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。
• 7、我們要破除迷信，移風(fēng)易俗，形成講科學(xué)，用科學(xué)的好風(fēng)氣。
• 8、第三部分，分析了對(duì)移風(fēng)易俗輿論宣傳的因由。
• 9、該是移風(fēng)易俗，禁放鞭炮的時(shí)候了。
• 10、世衰道微，人心不古；移風(fēng)易俗，談何容易！
• 11、他倆決定結(jié)婚的時(shí)候，不搞鋪張的婚禮，移風(fēng)易俗在村里起個(gè)模范作用。
• 12、改土葬為火葬，是一件利國(guó)利民，移風(fēng)易俗的大事。
• 13、用太陽(yáng)的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。
• 14、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源。
• 15、培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會(huì)新式農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
• 16、音樂(lè)欣賞的功能在于以"無(wú)聲之樂(lè)"標(biāo)識(shí)自由人格及移風(fēng)易俗。
• 17、想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號(hào)，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。
• 18、推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。
• 19、這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗，深受好評(píng)。
• 20、移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
• 21、移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。
• 22、這是人類(lèi)歷史上空前未有的移風(fēng)易俗的偉大事業(yè)。
• 23、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，移風(fēng)易俗見(jiàn)事生風(fēng)。
• 24、張?jiān)佋诔珀?yáng)四年，興利除弊，整頓吏治，移風(fēng)易俗，離任后，百姓在縣西建生祠祀之，四時(shí)不絕。
• 25、衡變公司通過(guò)為員工舉辦集體婚禮，在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、婚事新辦，在員工中形成了一種良好風(fēng)氣，企業(yè)為員工作想，員工為企業(yè)出力。
• 26、這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國(guó)文明化的表現(xiàn)，這說(shuō)明加強(qiáng)會(huì)共空間的革新是能推進(jìn)社會(huì)的深層變革的。
• 27、樂(lè)以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
• 28、李鳴“高臺(tái)教化”，能夠“移風(fēng)易俗”。
• 29、加群才并軌，九官咸事，若能人務(wù)退食，競(jìng)存約己，移風(fēng)易俗，庶期月有成。 haO86.com
• 30、移風(fēng)易俗，婚喪喜事節(jié)儉辦理，只要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭才能形成好的社會(huì)風(fēng)氣。
• 31、公等讀書(shū)人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達(dá)則移風(fēng)易俗，為士民之表率，窮則獨(dú)善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。
• 32、幾十年來(lái)提倡移風(fēng)易俗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，但無(wú)論在日常生活或婚喪喜事中，都被默認(rèn)為在宴請(qǐng)吃喝上的開(kāi)銷(xiāo)。
• 33、他們的信任，也很讓工作人員感動(dòng)，看來(lái)在新人眼里，集體婚典不僅僅是移風(fēng)易俗的婚事新辦，也是一場(chǎng)直達(dá)心底的莊嚴(yán)、永恒的愛(ài)情記憶。
• 34、承上接下，積財(cái)聚谷，就說(shuō)我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，推薦選舉賢圣之人的水平。
• 35、移風(fēng)易俗，掃除陳規(guī)陋習(xí)和愚昧落后觀念，形成健康向上的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會(huì)風(fēng)尚。
• 36、文章嘗試運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。
• 37、隨著社會(huì)的發(fā)展，移風(fēng)易俗，人們便將這一儀式簡(jiǎn)化為抬著神明轎椅從燒紅的火堆上沖過(guò)去。
• 38、在農(nóng)村移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，減少隨禮的名目，降低禮金標(biāo)準(zhǔn)，把反對(duì)大操大辦納入到村規(guī)民約中加以管理。
• 39、“電子鞭炮”能營(yíng)造出喜慶的年味兒，卻沒(méi)有一點(diǎn)殘屑和煙霧，是移風(fēng)易俗的一個(gè)載體。
• 40、由于觀念改變、移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
• 41、最值得注意的是，士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。