因而造句

因而造句

• 1、氣壯河山：形容氣概豪邁，使祖國(guó)山河因而更加壯麗。同“氣壯山河”。
• 2、人，總有根據(jù)前人思索過的記憶來使用眼睛的習(xí)慣，因而一切東西都一定還有未被探索到的地方。
• 3、因?yàn)槎酶卸鳎?em class="special">因而不再抱怨，因?yàn)槎酶卸?，所以再在?jì)較，因?yàn)槎酶卸?，所以不再在乎快樂或是悲傷，因?yàn)閭虿粋倪@段過程本身就是一種幸?！?/span>
• 4、人固有一死，因而人們總是熱愛后代?；羯?
• 5、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾·約翰遜?
• 6、由于這個(gè)人懶惰并且經(jīng)常偷鄰居家的東西，因而人們把他看得不值一錢。
• 7、對(duì)匯率和利率進(jìn)行重大調(diào)整將與更長(zhǎng)期目標(biāo)背道而馳，因而不是切實(shí)可行的選擇，不過最近增加靈活性的改革是積極的舉措。
• 8、在面對(duì)神秘莫測(cè)的未來時(shí)，鼠目寸光的人很容易誤入歧途，他們往往在面對(duì)困難是膽小怕事，猶豫不決，因而錯(cuò)失了很多正確的選擇。
• 9、吹口哨可‘動(dòng)員’臉部肌肉充分運(yùn)動(dòng)，因而可以減少面部皮膚皺紋，收到美容之效。
• 10、杏花開了，開得怡然，開得泰若，開得圣潔，開得讓人肅然起敬，因而，人們愛惜它，舍不得去折它的枝；它用它的美艷、它的芳香，它的善良，帶給欣賞它的、懂得它的人們以無限的喜悅與遐想，真可謂天地之間一景色。
• 11、王先生不佩服世界史中的任何圣哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風(fēng)亮節(jié)。
• 12、我喜歡花，我更喜歡在夜晚開放，不炫耀自己的花。因而夜來香就成了我的首選。我最喜歡在夜晚時(shí)分，看她是怎樣綻放笑臉的。
• 13、現(xiàn)在的我們，似乎成熟了，故而學(xué)會(huì)了承受；似乎懂事了，因而學(xué)會(huì)了拼搏；似乎現(xiàn)實(shí)了，從而學(xué)會(huì)了虛偽；似乎世故了，進(jìn)而學(xué)會(huì)了寡言。可是又有幾人能夠真正讀懂他們的內(nèi)心。
• 14、如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的努力，我們的工作，曾經(jīng)或多或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍，因而給這個(gè)世界增添了歡樂，那我也就感到滿足了。愛迪生?
• 15、他長(zhǎng)期以來安時(shí)處順，缺乏鍛煉，因而經(jīng)不起挫折。
• 16、我在等一個(gè)人，一個(gè)愿意走進(jìn)我的生命分享我的喜怒哀樂的人，一個(gè)知道我曾經(jīng)無盡的等待因而更加珍惜我的人，一個(gè)也許沒能參與我的昨天卻愿意和我攜手走過每一個(gè)明天的人，一個(gè)知道我不完美卻依然喜歡我甚至連我得不完美也一并欣賞的人。
• 17、你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
• 18、但皮埃爾是不知道的他專心致志于自己的事，仍然在受折磨，像執(zhí)著于知其不可而為之的人們那樣受折磨不是由于重重困難，而是由于天生的其事不當(dāng)他受折磨是因?yàn)楹ε略跊Q定關(guān)頭軟下來，因而失去自尊心。
• 19、阿到了“三十而立”的年紀(jì)還打光棍，因而產(chǎn)生了若敖鬼餒的憂慮。
• 20、歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志地相互沖突中產(chǎn)生出來的……而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而中包括在這個(gè)合力里面的。
• 21、人世間原本如此，正因?yàn)榇嬖谥缤粫?huì)互相攻擊的銅鑼、或是扭曲鐃鈸的俗人，所以反而能得到擁有同感的知音，并因而產(chǎn)生友情。
• 22、我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時(shí)間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
• 23、您不是站立在三尺講臺(tái)，而是站立在我們心里；您不是存在于青春歲月，而是存在于我們整個(gè)人生。陽光因您而燦爛，雨露因您而溫柔，心靈因您而純潔，世界因而您而美麗。真誠(chéng)祝您教師節(jié)快樂，桃李滿天下。
• 24、金錢會(huì)從那些渴望獲得暴利的人身邊溜走。金錢的投資報(bào)酬有一定的限度，渴望投資獲得暴利的人常被愚弄，因而失去金錢。缺乏經(jīng)驗(yàn)或外行，是造成投資損失的最主要原因。
• 25、她們?yōu)榱诵闹?？愛，不約而同響應(yīng)人魚公主犧牲小我的號(hào)召，因而改變了全世界。
• 26、我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會(huì)生活；因?yàn)樯鐣?huì)生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動(dòng)的表現(xiàn)。
• 27、鄉(xiāng)村因而受挫，鄉(xiāng)村企業(yè)家們因?yàn)槿鄙儋Y金外加政府的繁文縟節(jié)而沒有了活路。
• 28、他的見解獨(dú)到且犀利，因而這本書可以針對(duì)某些"制造業(yè)在衰敗"的言論，進(jìn)行一番撥亂反正。
• 29、假若一方覺得忍不了或再交往下去也沒有意思，因而提出分手，那根本不叫失戀，而是各自回到原點(diǎn)，各走各路，崮中重點(diǎn)，不在于誰對(duì)誰錯(cuò)，更無關(guān)誰好誰壞，更不是一種失??！
• 30、人和樹一樣，做像松樹一樣有內(nèi)在品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)的人，要比在“溫室”中生長(zhǎng)的花朵要偉大的多了。因而我們要學(xué)習(xí)松樹的正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)的許多內(nèi)在品質(zhì)，做一個(gè)品德高尚的人。
• 31、在企業(yè)的初期狀態(tài)，目標(biāo)是一個(gè)暗藏的、朦朧的意識(shí)。因?yàn)槟氵€很弱小，對(duì)瞬息萬變的市場(chǎng)和企業(yè)還缺乏把握，無論你具有怎么樣的信心，目標(biāo)對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)至多是一個(gè)遠(yuǎn)大抱負(fù)因而無法量化與明確。
• 32、希望工程”的建設(shè)是百年大計(jì)，因而獲得廣泛的支持和響應(yīng)。
• 33、他們認(rèn)為，造成這種情況的原因是，加爾文教派的移民所能享受的豐富的物質(zhì)生活，同那種認(rèn)為人罪孽深重因而必須受苦的思想是互相矛盾的。
• 34、但要建立一個(gè)新體系不是一朝一夕的事，因而難免會(huì)出現(xiàn)不夠嚴(yán)密的地方。
• 35、一個(gè)人什么樣，他的上帝也是什么樣；因而上帝常常成為人們嘲笑的對(duì)象。歌德?
• 36、那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。馬克思?
• 37、客觀世界的視覺現(xiàn)象本身是沒有意義的，有意義的是感覺，因而是與環(huán)境完全隔絕的。
• 38、因而飽食，筋脈橫解，腸為痔；因而大飲則氣逆。
• 39、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。弗蘭西斯·培根?
• 40、金錢！金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。馬卡連柯?
• 41、時(shí)光的流逝筑起了層層防線，把薄弱的環(huán)節(jié)偽裝起來，并且除了幾條人來人往的熟路以外到處都布了地雷，因而我們大概只能在纏得亂七八糟的電線的這一頭，向?qū)Ψ桨l(fā)發(fā)信號(hào)而已。
• 42、道有因有循，有革有化。因而循之，與道神之。革而化之，與時(shí)宜之。
• 43、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人?
• 44、友誼蘊(yùn)含無限好處，因而它比一切優(yōu)越，它能用美好的希望照亮未來，能彌補(bǔ)心靈的創(chuàng)傷，也能挽救心靈的墮落。
• 45、說到名稱的由來，有人是這樣說的傳說夏娃和亞當(dāng)受到蛇的誘惑吃下禁果，因而被逐出伊甸園夏娃悔恨之余不禁流下悲傷的淚珠，淚水落地后即化成潔白芬芳的百合花。
• 46、中國(guó)人的思維總喜歡要求科學(xué)直接為社會(huì)生活服務(wù)，因而，科學(xué)常常變成或只是技術(shù)，對(duì)科學(xué)的獨(dú)立意義、獨(dú)立力量，對(duì)科學(xué)本身思辨的完備等等，便不夠注意。
• 47、盡管憲法規(guī)定人大代表人民行使國(guó)家主權(quán)，因而其憲法地位高于政府，但權(quán)力的實(shí)際運(yùn)作恰好相反，地方政府不僅對(duì)人大決議置若罔聞，而且堅(jiān)持原則的地方人大領(lǐng)導(dǎo)連自身的獨(dú)立性都不能確保。
• 48、從伏地魔獲得重生以來，斯拉格霍恩就害怕自己遇見食死徒，被逼迫加入他們，因而惶惶不可終日。
• 49、如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的，努力，我們的工作，曾經(jīng)或多或少或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍，因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂，那我也就感到滿足了。愛迪生?
• 50、音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
• 51、平均主義的薪給制抹煞熟練勞動(dòng)與熟練勞動(dòng)之間的差別，也抹煞了勤惰之間的差別，因而降低勞動(dòng)積極性。毛澤東?
• 52、吳王夫差雖然總是尋歡作樂，但是當(dāng)他知道范篥背叛他時(shí)，他還念著范篥曾經(jīng)救過他，因而沒有殺他。吳王夫差至少賞罰分明。
• 53、人之因而異于禽者，唯志罷了矣！ Hao86.com
• 54、柔和似絮，輕如浮云，有深有淺，若有若無。不想玩下那樣濃艷，因而顯的素雅；沒有夕照那么燦爛，因而更顯得哀愁。
• 55、我因兩個(gè)原因而反對(duì)這個(gè)做法。第一，日本人已準(zhǔn)備投降，沒有必要使用如此恐怖的武器攻擊他們。第二，我不想見到第一個(gè)使用這種武器的國(guó)家是我國(guó)。
• 56、先制造“優(yōu)質(zhì)人”，再由“優(yōu)質(zhì)人”制造“優(yōu)質(zhì)商品”，因?yàn)槭恰皟?yōu)質(zhì)商品”，因而“銷路暢通”。井植薰?
• 57、丹尼經(jīng)常意氣用事，有時(shí)也會(huì)操之過急，因而在他成為放長(zhǎng)線釣大魚的高手之前，還得好好學(xué)會(huì)如何耐心行事。
• 58、記住；人生僅存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過去和未來，前者已是往事，而后者也許永遠(yuǎn)不會(huì)有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。馬可·奧勒留?
• 59、法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。羅斯科·龐德?
• 60、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。愛迪生?
• 61、冬去春來，春風(fēng)習(xí)習(xí)，給人們帶來的是盎然的春意、溫暖的生活。因而，自古以來，詩(shī)人們對(duì)春風(fēng)情有獨(dú)鐘，以其生花妙筆一次又一次地吟詠之。在中國(guó)古代詩(shī)人們的筆下，春風(fēng)富有春意，又是異彩紛呈的。
• 62、創(chuàng)業(yè)初期假如即面對(duì)著好景氣，往往就會(huì)喪失了警覺性，因而忽略了治理上的重要性；假如初期并不怎么順利，或許反要讓大家一起去拼命地干活，必需以創(chuàng)業(yè)時(shí)的“血盟”精神作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。
• 63、一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。約翰·洛克?
• 64、自我意識(shí)的成長(zhǎng)乃來自于愈來愈符合“我是誰”，與自己的交戰(zhàn)因而愈來愈小，并且和我所做一切的關(guān)聯(lián)也愈來愈少。惟一我不需要去費(fèi)力掙扎的事，就是做我自己。
• 65、但是，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，人們把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是水火不相容，在這個(gè)問題上不敢越雷池一步，因而對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索始終沒有能取得根本性的突破。
• 66、每一份愛的表現(xiàn)形式和感覺可能都不一樣，因而也就覺得自己的愛人獨(dú)一無二，天下無雙。但愛情的本質(zhì)都是一樣的，那就是找到了自己上輩子在世界上某個(gè)角落埋下的一面小鏡子。
• 67、他原來沒想到能考上重點(diǎn)大學(xué)，現(xiàn)在竟收到重點(diǎn)大學(xué)的錄取通知書，因而大喜過望。
• 68、國(guó)際聯(lián)合只能存在于國(guó)家之間，因而這些國(guó)家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國(guó)際主義這一概念本身之中。恩格斯?
• 69、過了大半輩子的人，酸甜苦辣各種人生滋味大都品嘗過了，也就認(rèn)識(shí)到安定幸福的生活得來不易，因而更加珍惜。
• 70、道有因有循，有革有化。因而循之。揚(yáng)雄?
• 71、然而，從理論的視角來看，日本社會(huì)對(duì)這次司法改革所表現(xiàn)出來的關(guān)注還是另有其內(nèi)在必然性的，并非一時(shí)心血來潮，也完全不必因而感到詫異。
• 72、一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足；要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。毛姆?
• 73、自甘墮落的人總認(rèn)為自己是最不可救藥的癱瘓者，因而總是賴著不起來。
• 74、郝老師始終堅(jiān)持學(xué)而不厭，誨人不倦的教學(xué)原則，因而深得師生們的敬重。
• 75、他當(dāng)干部幾十年，始終一塵不染，兩袖清風(fēng)，因而深受群眾愛戴。
• 76、以絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。毛澤東?
• 77、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和合文化的研究，也由于缺乏整體性和追根究底性探索，和合文化目前也只表現(xiàn)為一些理念碎片，因而對(duì)其作用也不應(yīng)過高估計(jì)。
• 78、宋老師幾十年來，始終是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，對(duì)工作精益求精，因而受到了上級(jí)多次表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
• 79、我們希望把人們培養(yǎng)成生活上強(qiáng)有力的、能耐勞苦的和積極的人。因而我認(rèn)為體育在學(xué)校中應(yīng)占較大的地位，這不是口中說說而已，而且事實(shí)上如此。
• 80、所謂天才人物本來就是指那些十分富于幻想的人。……天才人物總是積極主動(dòng)地使用幻想能力?？傊?，他們?cè)谒伎紗栴}時(shí)總是用幻想來開道，……在幻想的遙遠(yuǎn)彼岸獲得啟示之后再返回到現(xiàn)實(shí)之中，因而思想的跨度極大。
• 81、氣壯山河：氣：氣概；壯：使壯麗；山河：高山和大河。形容氣概豪邁，使祖國(guó)山河因而更加壯麗。
• 82、人生中，我們有太多的煩惱與浮躁，伴隨著這個(gè)夏季的炎熱而來。只有晚上，風(fēng)是涼爽的，心是清閑的，因而我們應(yīng)懂得享受。晚安。
• 83、細(xì)節(jié)總是容易為人所忽視，所以往往最能反映一個(gè)人的真實(shí)狀態(tài)，因而也最能表現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
• 84、相信青春是一生當(dāng)中最快樂的時(shí)光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。
• 85、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長(zhǎng)，束縛也因而更加堅(jiān)牢。
• 86、相逢，我喜愛的字眼！歡笑、憤怒、幸福、不幸，都隨相逢而來。結(jié)識(shí)各式各樣的人，因而能不感孤寂，在人生的路上走下去。這就是我所認(rèn)識(shí)的人生。
• 87、因而，主體間性課程不是懸浮于"學(xué)術(shù)界"曲高和寡的時(shí)尚，而是要指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)的思想理論。
• 88、登高必自卑，自視太高不能達(dá)到成功，因而成功者必須培養(yǎng)泰然心態(tài)，凡事專注，這才是成功的要點(diǎn)。愛迪生?
• 89、盡管該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。
• 90、股市通常是不可信賴的，因而，如果在華東街地區(qū)你跟著別人趕時(shí)髦，那么，你的股票經(jīng)營(yíng)注定是十分慘淡的。
• 91、哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。社會(huì)應(yīng)該使仇恨教會(huì)的人受火刑。這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋?；魻柊秃?
• 92、她批評(píng)人，總是從關(guān)心關(guān)照出發(fā)，從不盛氣凌人，因而使人心悅誠(chéng)服。
• 93、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人?
• 94、歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。馬克思?
• 95、音樂會(huì)只剩下三張門票，老李比別人先到了一步，因而讓他惟口起羞了。
• 96、中國(guó)的哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個(gè)把他的現(xiàn)世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來，有時(shí)又睡了過去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。
• 97、人們常說"堅(jiān)持到底就是勝利"，因而堅(jiān)持是一種美，但我認(rèn)為，有的時(shí)候，放棄也是一種美。
• 98、每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。
• 99、氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。
• 100、由于從事鹽業(yè)生產(chǎn)及銷售的沿海民眾形成有影響的群體，因而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中成為一股不可忽視的力量，其中勇武英杰之士，不乏其人。