是以造句

是以造句

• 1、草原上的發(fā)電機(jī)是以風(fēng)為動(dòng)力的。
• 2、唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶。
• 3、若思吾之當(dāng)哀而哀焉，是以哀為不得已，而聊相應(yīng)酬，吾恐其有聲而無(wú)淚，有淚而不生于心。
• 4、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親常與善人。
• 5、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
• 6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
• 7、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
• 8、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
• 9、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。 (hao86.com好工具)
• 10、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。
• 11、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
• 12、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
• 13、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
• 14、是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。
• 15、朕聞以德下人者昌，以貴高人者亡。是以五岳凌霄，四海亙地，納污藏疾，無(wú)損高深。志沖欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若當(dāng)無(wú)罪，是其狂也。譬尺霧障天，不虧于大；寸云遮日，何損于明！
• 16、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
• 17、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
• 18、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
• 19、其長(zhǎng)也，寬舒如好施，是以宗族歸懷。
• 20、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。
• 21、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
• 22、千里迎賢，其路遠(yuǎn)；致不肖，其路近。是以明王舍近而取遠(yuǎn)，故能全功尚人，而下盡力。
• 23、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
• 24、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
• 25、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
• 26、是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
• 27、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
• 28、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
• 29、她因血分中有病，是以并無(wú)胎孕。
• 30、“是以”在古文中經(jīng)常被連用。
• 31、舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。