功利主義造句

更新時(shí)間:2024-08-27 15:28:21

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功利主義造句

  • 1、尊重人的尊嚴(yán)就意味著將人當(dāng)做目的的本身來(lái)對(duì)待。這就是為什么功利主義為了總體福利而利用人是不對(duì)的。將那個(gè)大漢推落到軌道上以擋住電車,就是把他當(dāng)做了工具,因而沒(méi)有把他當(dāng)做目的的本身加以尊重。邁克爾·桑德?tīng)枴?/span>
  • 2、古典功利主義的重點(diǎn)是總效用,所以它似乎意味著這個(gè)政府不應(yīng)該提供免費(fèi)的避孕藥具。
  • 3、那些見(jiàn)利忘義功利主義的人們,是多么的渺小。
  • 4、一方面,自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來(lái)自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù),既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福,因此,凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度,在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。
  • 5、尹教授或許精力過(guò)人,卻不應(yīng)蔑視其他教師全心教學(xué)、拒絕外快,更不應(yīng)將功利主義當(dāng)作絕對(duì)的價(jià)值觀,以切割他人。
  • 6、近世以降,在民族危機(jī)壓迫之下,教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng),模仿西方,過(guò)于功利主義傾向,導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。
  • 7、如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義者,如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)?em class="special">功利主義者,如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望,理想是否變?yōu)榭障耄?/span>
  • 8、理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下,變成了現(xiàn)實(shí)主義者;現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者,而功利主義者又變成投機(jī)分子……白巖松。
  • 9、故其功利觀念不同于古代希臘化時(shí)期的快樂(lè)學(xué)派,也不同于其后邊沁等功利主義學(xué)人。
  • 10、“文協(xié)”時(shí)期,老舍的文學(xué)創(chuàng)作觀,由自由主義立場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)功利主義立場(chǎng),發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
  • 11、不要去管那些功利主義社會(huì)下人們對(duì)職業(yè)貴賤的價(jià)值觀,管好你自己的心,如果你覺(jué)得做一個(gè)一般人看來(lái)卑微的職業(yè),而內(nèi)心快樂(lè),那么便一步一步去實(shí)行吧!
  • 12、香玉山娶素素本來(lái)就有點(diǎn)功利主義,現(xiàn)在是典型的啞子吃黃蓮。
  • 13、作家借一個(gè)士兵的小故事,嘲諷了習(xí)而不察的形式主義、實(shí)用主義和功利主義習(xí)氣,由此漫畫式地刻畫了諸多軍人的精神群像。
  • 14、在功利主義的世界里,閱讀維系著超脫,而超脫有利于我們的思考。讀書毫無(wú)用處。正因?yàn)檫@個(gè),讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書,因?yàn)樗翢o(wú)用處。
  • 15、這些年來(lái),功利主義發(fā)展得登峰造極,人的價(jià)值都被物化了。
  • 16、西季威克調(diào)和了直覺(jué)主義和功利主義,卻無(wú)法調(diào)和功利主義和利己主義,留下了著名的實(shí)踐理性二元論。
  • 17、貝卡里亞作為近代刑法學(xué)的開(kāi)山鼻祖,其恢宏博大的刑法思想與刑法理論是構(gòu)建于社會(huì)契約論與功利主義哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的。
  • 18、然而,由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑,在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。
  • 19、以虛套子代替扎實(shí)工作的“花點(diǎn)子”,是形式主義、個(gè)人功利主義催生的短期行為所繁衍的怪胎,是心態(tài)浮躁的直接表現(xiàn)。
  • 20、庸俗進(jìn)化論、激進(jìn)主義、功利主義和意圖倫理。
  • 21、經(jīng)濟(jì)人的理論,功利主義思想,自由、平等、效率和自由放任的思想,是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。
  • 22、康德試圖通過(guò)形而上學(xué)的重建以及目的論的重倡來(lái)遏制功利主義和機(jī)械主義的蔓延,以阻止現(xiàn)代性的過(guò)度擴(kuò)張。
  • 23、換句話說(shuō)就是只追求看得見(jiàn)的投入和產(chǎn)出,絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤(rùn)至上心態(tài),有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象,還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。
  • 24、也有一些抽象的概念摻雜其中,比如粗野主義、唯美主義、功利主義、自由原理等等。
  • 25、理想主義、功利主義均是犯罪預(yù)防的重要內(nèi)容,是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)不同方面,既有沖突又有聯(lián)系。
  • 26、他是一個(gè)十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。
  • 27、啟蒙運(yùn)動(dòng)所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤,其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
  • 28、功利主義將我們?cè)诮o人類生命設(shè)定貨幣價(jià)格時(shí)所表現(xiàn)的退縮傾向,看作是一種我們應(yīng)當(dāng)克服的沖動(dòng),是一種妨礙清醒思考和理性社會(huì)選擇的禁忌。邁克爾·桑德?tīng)枴?/span>
  • 29、所以羅爾斯說(shuō)功利主義將被拒絕。
  • 30、當(dāng)價(jià)值福利主義理論與古典功利主義的其他要素相結(jié)合,所產(chǎn)生的理論可以被稱為福利主義結(jié)果主義。
  • 31、然而,根據(jù)另一種被稱為功利主義的倫理學(xué)理論,不論誰(shuí)獲得的收益都具有同等價(jià)值。
  • 32、因此,優(yōu)先主義理論產(chǎn)生了高折現(xiàn)率;功利主義理論則產(chǎn)生了一個(gè)相對(duì)更低的。
  • 33、功利主義考量不僅是可理解的,而且是理性而誘人的。
  • 34、由此可見(jiàn),盡管功利主義者或許能提高人類總體的幸福,但本身卻不見(jiàn)得幸福。
  • 35、由此引起了功利主義的反對(duì)觀點(diǎn)的討論:即使當(dāng)多數(shù)人的利益可能是卑鄙或不人道的時(shí)候也強(qiáng)調(diào)絕大多數(shù)人的利益,這樣是否公平?
  • 36、通常,優(yōu)先主義理論相較于功利主義理論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的要求更多。
  • 37、然而,大多數(shù)批判的矛頭都直指穆勒本人(總體上超過(guò)其理論),只是源于他將功利主義的思想作為基礎(chǔ)創(chuàng)作他的整個(gè)理論。
  • 38、社會(huì)大環(huán)境的影響,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校時(shí)候就有了強(qiáng)烈的功利主義思想,甚至于犧牲別人的利益來(lái)成就自己。
  • 39、功利主義法學(xué)無(wú)疑是具有代表性的法學(xué)理論。
  • 40、自由的代價(jià)也許是一個(gè)更弱的、更低效的政府,這一點(diǎn)超出了通常功利主義的成本效益分析所能表征的范疇。 【hao86.com好工具】
  • 41、因?yàn)榉?wù)器正變得越來(lái)越功利主義,而網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品則更快更智能化了,服務(wù)器與網(wǎng)絡(luò)?;饏f(xié)議的終結(jié)不可避免。
  • 42、優(yōu)先主義理論和功利主義理論,我們應(yīng)接受哪個(gè)?
  • 43、如果功利主義理論是正確的,那么未來(lái)人們收益的價(jià)值將與我們當(dāng)今收益的價(jià)值等同。
  • 44、同理,希波克拉底箴言“竭盡全力幫助,但最重要的是不能傷害”比功利主義原則“一人只算一份,沒(méi)人可算兩份”在范圍上狹隘得多。
  • 45、經(jīng)濟(jì)思想對(duì)真實(shí)世界的視而不見(jiàn)是根深蒂固的,這是主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)半世紀(jì)的功利主義哲學(xué)的產(chǎn)物。功利主義認(rèn)為每個(gè)人的目的是相同的。