圓融造句

圓融造句

• 1、他處理事情的態(tài)度十分圓融，考慮得面面俱到，所以都能不得罪任何人。
• 2、為人處事，必須能屈能伸，可方可圓，外表大度圓融，內(nèi)心見棱見角，二者相輔相成，缺一不可。
• 3、一串鞭炮送走煩惱，一杯美酒碰出歡笑，一碗水餃包裹熱情，一番忙碌有著年的味道，一家團(tuán)圓融融美好，一席暢談樂得逍遙。除夕日，祝你合家幸福！
• 4、本來技不如人，誰能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，達(dá)到圓融無礙的地步，‘虛幻體’之下，虛詐箭就無所施其技了。
• 5、待我們走過博愛這條崎嶇的山路，攀上山巔之時(shí)，盡收眼底的是天地間純粹的寬大與寂靜，得到的，便是超越痛苦和計(jì)較的喜悅與平靜，身心合一的壯美與圓融。方知一切是值得的，也是真正幸福的！
• 6、天下事千變?nèi)f化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執(zhí)泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逢是圓融而無定見，此皆一偏之見。朕則謂當(dāng)讀書時(shí)，須要體認(rèn)世務(wù)，而應(yīng)事時(shí)，又當(dāng)據(jù)書理而審其事宜。如此方免二者之弊。
• 7、具體說來，陳瑞獻(xiàn)的作品中存在著三種文學(xué)空間：陰暗腐朽的現(xiàn)實(shí)世俗世界、光明剛健的哲性世界和無礙自由的圓融境地。
• 8、可見，即使在禪宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圓融、性相不分的。
• 9、緣乎此，中國當(dāng)代佛門泰斗本煥大和尚特意為圓融寺題銘“太行小靈山”。
• 10、佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。
• 11、女人真正的美麗源于心靈的智慧，而閱讀的力量即在于充實(shí)我們女人的精神空間，滋養(yǎng)我們的心靈，給我們帶來圓融的生命智慧，是對(duì)女人生命永久的化裝。
• 12、戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。
• 13、王菲為人直來直去，從不拐彎抹角;亞鵬則圓融、謙沖，少有疾言厲色之時(shí)，擅于調(diào)和鼎鼐，消弭各種矛盾與隔閡。
• 14、尊人立莫坐，賜坐莫背人。蹲坐無方便，席上被人嗔?！坝帧弊鹑伺c酒吃，即把莫推辭。性少由方便，圓融莫遣之。
• 15、做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
• 16、“真古跡”與“假文物”有如老鹵汁與新鹵汁的區(qū)別;“老鹵汁”有咸香甘醇的圓融韻味，而“新鹵汁”只能嘗出重甜死咸的表層味覺。
• 17、如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的苦澀，釀造人生的甜酒。常懷一顆笑對(duì)人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。常發(fā)一條祝福給朋友，就有快樂幸福的。
• 18、圓融者無詭隨之態(tài)，精細(xì)者無苛察之心，方正者無乘拂之失，沉默者無陰險(xiǎn)之術(shù)，誠篤者無椎魯之累，光明者無淺露之病，勁直者無徑情之偏，執(zhí)持者無拘泥之跡，敏煉者無輕浮之狀。
• 19、其中一貫的思維進(jìn)路，乃透過卦爻的化零為整，加以貫通連結(jié)，以建立完整圓融的思想體系。
• 20、凡者得金、則剛明果斷，得木、則樸素質(zhì)直、得火、則發(fā)揚(yáng)奮迅，得水、則明徹圓融，得土、則鎮(zhèn)靜渾厚，五行齊聚則為“儒”。
• 21、劉燦銘書法多取法于敦煌寫經(jīng)，吸收傳統(tǒng)書法營養(yǎng)，形成古拙天真、圓融自在的藝術(shù)風(fēng)格。
• 22、他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義，開出中國佛教思想的燦爛花朵，而五時(shí)八教釋判佛陀一生弘化的教法，更成為中國佛教判教的主要思想。
• 23、誠實(shí)者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實(shí)者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。
• 24、只有從真俗二諦的角度，圓融理解“業(yè)力”緣起性空的狀態(tài)，才能夠真正體會(huì)因果理論，堅(jiān)定修學(xué)的信心和愿力，從而真正懺悔業(yè)障，得到真是受益。
• 25、人生本來就是矛盾組成的，所以我覺得人格分裂是比較正常的狀況，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該處于著一種不太舒服的、對(duì)自己不斷的覺醒，而不是覺得自己已經(jīng)完整圓融到什么都懂、什么都了解的地步。
• 26、很肯定佛陀看起來一定非常地女性，當(dāng)一個(gè)男人進(jìn)入心的層面，它就會(huì)變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個(gè)世界上所有偉大的藝術(shù)家都愈來愈有女性優(yōu)雅和細(xì)膩的特性，他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。
• 27、靈知通過調(diào)整自性的流通而最終穩(wěn)定圓融。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 28、遵循佛陀的偉大教誨，無論南傳北傳、出家在家、教內(nèi)教外，皆可平等參與;無論顯教密教、真諦俗諦、世出世法，皆圓融無礙。
• 29、仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐;莫談時(shí)事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。
• 30、講話要含蓄，切忌太露；態(tài)度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。
• 31、圓滿是俗諦，圓融是空諦，空俗二諦，相即不二，稱為中諦。
• 32、周耀認(rèn)為，太極拳與其他武術(shù)以及現(xiàn)代搏擊術(shù)相比，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是圓轉(zhuǎn)柔和、以巧勝拙，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的圓融與和諧。
• 33、一事當(dāng)前，能夠權(quán)衡利弊，把握輕重;外表大度圓融，內(nèi)心見棱見角，如此待人處世，才有回旋之利。
• 34、他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說，著力提倡儒釋道三教一致，認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無貪無愛。
• 35、上官鼎，隱跡江湖;王道劍，藏鋒圓融。
• 36、周耀認(rèn)為，太極拳與其他武術(shù)以及現(xiàn)代博擊術(shù)相比，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是圓轉(zhuǎn)柔和、以巧勝拙，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的圓融與和諧。
• 37、依據(jù)我寫的教示，弟子昌旺在多回的嘗試下已完成此圓融四無量心的法輪。
• 38、道教的教理五論之中，道神一元論為根本，道物依成論、生道合一論、道術(shù)體用論為依據(jù)，道俗圓融論為目標(biāo)。