鄂溫克族造句

鄂溫克族造句

• 1、長期征戰(zhàn)雖然給鄂溫克族帶來巨大的痛苦和犧牲，但他們在清代維護祖國統(tǒng)一和領土完整的歷史進程中是功不可沒的。
• 2、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠。
• 3、土著的少數(shù)民族有：蒙古族、滿族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族和赫哲族，其他少數(shù)民族還有朝鮮族、回族、柯爾克孜族等。
• 4、鄂溫克族神話是以薩滿教信仰為基礎而形成的。
• 5、三年來，我陸續(xù)走訪了呼倫貝爾市鄂溫克自治旗，扎蘭屯市薩馬街鄂溫克民族鄉(xiāng)和阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉(xiāng)，得到了寶貴的第一手資料。
• 6、然后在‘烏力楞’的首領‘新馬馬楞’的帶領下發(fā)出一片烏鴉般的‘嘎嘎’叫聲，表明是烏鴉在吃熊肉，不是鄂溫克族人。
• 7、我國北方游獵民族如鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族等使用樺樹皮的歷史很長，至今不同程度保留有樺樹皮文化特征。
• 8、一批鄂溫克族獵民拆掉了世代居住的木板房窩棚——“撮羅子”，牽著他們飼養(yǎng)的馴鹿走下了高高的興安嶺，告別了狩獵生活。
• 9、薩滿教是鄂溫克族傳統(tǒng)而古老的宗教信仰。
• 10、山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠。
• 11、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特征，也有其特殊性。
• 12、在黑龍江，七游，石勒喀河洞穴中發(fā)現(xiàn)了具備鄂溫克族體質特征的頭蓋骨，與頭蓋骨一起還發(fā)現(xiàn)了貝加爾湖地方特有文化與裝飾。
• 13、鄂溫克族和鄂倫春族間只有尖舌的出現(xiàn)率存在極顯著的性別差異。
• 14、伊敏河發(fā)源于興安嶺，流經(jīng)鄂溫克族自治旗與海拉爾河交匯后匯入額爾古納河。
• 15、目前，鄂溫克族對野生植物仍然比較重視，傳統(tǒng)知識的傳承仍靠口傳手授的方式。
• 16、黑龍江流域鄂溫克、鄂倫春和赫哲等漁獵民族的星辰知識體現(xiàn)著人類天文學萌芽時代的特點。
• 17、本文對鄂溫克族民間文學進行了初步研究。
• 18、第五章介紹鄂溫克族民歌“贊達拉嘎”的傳承方式，并對民歌未來發(fā)展的前景予以分析，提出了自己的見解。
• 19、鄂溫克人視伊敏河為生命之河。
• 20、馴鹿民俗是鄂溫克族民俗文化中的重要組成部分，馴鹿民俗具有悠久的歷史和豐富的內涵。
• 21、所以哈薩克、鄂溫克、赫哲等民族中都有“天鵝舞”的流傳。 [hao86.com好工具]
• 22、鄂溫克民族文化的多樣性特征，使之成為中國北方民族文化發(fā)展的縮影，其薩滿文化與造型藝術的內涵十分豐富。
• 23、在漫長的歷史歲月中，鄂溫克族人民用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造了獨具特色的民族文化并逐漸形成了自己的文化模式。
• 24、馴鹿鄂溫克人是我國鄂溫克族中的特殊群體。
• 25、鄂倫春、鄂溫克、赫哲與俄羅斯族是東北、內蒙古地區(qū)人口較少的民族。
• 26、所有這些情況說明一個事實，那就是，多年來，鄂溫克族神話沒有得到深入的研究和闡釋。
• 27、鄂溫克語在語音、詞匯、語法方面均有特定結構形式。
• 28、本文客觀實在而科學地論述了馴鹿鄂溫克族馴鹿業(yè)經(jīng)濟漫長的歷史變遷。
• 29、此外，鄂溫克族婦女表演的“跳虎”、“天鵝舞”等，也是模擬鳥獸的動態(tài)、邊喊邊跳，都有圖騰崇拜的遺意。
• 30、其它的民族還包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、回族、滿族和朝鮮族。
• 31、薩滿教信仰是鄂溫克族傳統(tǒng)文化中的主要內容之一。
• 32、在與滿族、漢族及達翰爾族等的交過程中，嫩江流域鄂溫克族的社會經(jīng)濟也得到了較快的發(fā)展。
• 33、在全球經(jīng)濟一體化的今天，鄂溫克族的樺樹皮文化正面臨著危機和挑戰(zhàn)。
• 34、清初，由于沙俄的入侵，黑龍江流域索倫部的鄂溫克人南遷到嫩江流域。
• 35、所以鄂溫克族的民歌風格不盡相同，用以表現(xiàn)音樂風格的演唱方法也各有差異。
• 36、中國北部的大興安嶺，有一支頗為傳奇的民族——使鹿鄂溫克。
• 37、蒙古語和達斡爾語是蒙古語族的主要語言，鄂溫克語是滿—通古斯語族主要語言之一，這幾種語言都屬于阿爾泰語系，所以有同源關系。