撒拉族造句

撒拉族造句

• 1、文章運(yùn)用問卷調(diào)查法，對(duì)青海省撒拉族大學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查和分析。 (hao86.com好工具)
• 2、什么是撒拉族商業(yè)文化，它形成的環(huán)境是什么，又具有什么樣的功能，將一一揭開這些問題的答案。
• 3、目的了解撒拉族近親婚配及后代的健康狀況。
• 4、由于歷史的變遷，一些古建筑遭到了損害，民間藝人也廖若星辰，撒拉族文化面臨著逐漸消亡的危險(xiǎn)，挖掘和發(fā)展撒拉族文化已經(jīng)迫在眉睫。
• 5、目的研究撒拉族人群的膚紋參數(shù)。
• 6、實(shí)際上，花兒的傳統(tǒng)并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統(tǒng)。
• 7、循化是中國唯一的撒拉族自治縣。
• 8、本文在初步闡述撒拉族民間音樂種類和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地分析論述了撒拉族民間音樂的分類、旋律型態(tài)及調(diào)式。
• 9、明清時(shí)期青海地區(qū)的土族、撒拉族中也實(shí)行了土司制度。
• 10、這些來自青海循化的漢回撒拉族農(nóng)民，在馬步芳的強(qiáng)力驅(qū)使下，在阿訇們的精神控制下，組成循化上四工民團(tuán)，進(jìn)行了簡(jiǎn)單訓(xùn)練，隨時(shí)參戰(zhàn)。
• 11、撒拉族主要分布在我國的青海、甘肅等地區(qū)。
• 12、方法采用回顧性調(diào)查方法對(duì)撒拉族近親和非近親婚配的遺傳效應(yīng)進(jìn)行對(duì)比觀察，并進(jìn)行遺傳分析。
• 13、在回族、撒拉族聚集的東部農(nóng)業(yè)區(qū)辦女子中學(xué)或女童班；
• 14、土族、撒拉族是青海省特有的少數(shù)民族。
• 15、海外的撒拉族研究工作雖然由來已久，然而進(jìn)展緩慢。
• 16、同時(shí)，作為一種非正式制度，在國家法制一統(tǒng)的背景下，撒拉族習(xí)慣法體現(xiàn)了通過謀求與國家法的契合而尋求正式制度支持的趨勢(shì)。
• 17、街子清真寺是撒拉族的祖寺，也是青海省的第二大清真寺。
• 18、本文通過對(duì)西北地區(qū)的回族、撒拉族、藏族等民族個(gè)案的研究，探討了西北各民族族際交流的形式與族際交流過程中的文化涵化現(xiàn)象。
• 19、在青海世居的少數(shù)民族有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等。
• 20、本文根據(jù)對(duì)撒魯爾王朝的研究，提出了十三世紀(jì)中國撒拉族先民來自該王朝的撒魯爾人的假設(shè)。
• 21、對(duì)循化地區(qū)撒拉族人群進(jìn)行糖尿病流行病學(xué)調(diào)查及相關(guān)危險(xiǎn)因素的分析。
• 22、撒拉族文化對(duì)其語言中委婉語的影響，既有一些民族共性的內(nèi)容，也有其獨(dú)特的特點(diǎn)。
• 23、撒拉族和土族在有些方面較為相似，但其經(jīng)濟(jì)意識(shí)卻頗為不同，造成這種不同的原因是多方面的。
• 24、撒拉族人信仰伊斯蘭教。
• 25、本文以大量的文獻(xiàn)，分析了撒拉族群身份的社會(huì)定義與自我認(rèn)同問題。
• 26、四是以省文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)校為龍頭，大力發(fā)展藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)，重點(diǎn)推進(jìn)藏族、土族、撒拉族民族歌舞培訓(xùn)；
• 27、青海最大的民族是漢族，青海還居住著藏族、土族，回族，撒拉族和蒙古族。
• 28、其中土族、撒拉族是全國唯一在青海特有的少數(shù)民族。
• 29、以青海高原漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族大學(xué)生作為研究對(duì)象，對(duì)他們的體質(zhì)狀況進(jìn)行了測(cè)試和分析。
• 30、本文根據(jù)作者親身經(jīng)歷和田野作業(yè)資料，對(duì)撒拉族青少年社會(huì)化問題進(jìn)行了初步研究。