以其造句

以其造句

• 1、佛陀、上師和先知都是真理的化身，示現(xiàn)無數(shù)方便法門和慈悲法相，引導(dǎo)我們以其法義，回歸我們的真性。
• 2、"請君入甕"就是以其人之道，還治其人之身。
• 3、生命往往要以其他生命為代價，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟?，是出于娛樂?/span>
• 4、以其人之道還治其人之身。
• 5、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
• 6、目前氙氣燈以其耗電低、壽命長的特點逐步取代了鹵素?zé)簟?/span>
• 7、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。蘇霍姆林斯基?
• 8、鼠籠式感應(yīng)電動機以其堅固耐用和低成本著稱。
• 9、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載?
• 10、而傳自于印度的佛教，以其本性歸元的的思想對服裝的詳細(xì)形態(tài)做了進一步的論述。
• 11、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。
• 12、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
• 13、盡管北京很快就以其龐大的體量、復(fù)雜的社會體系和它永無休止的活力讓我應(yīng)接不暇，但是最早的、印象最深的便是那煙霧。
• 14、新新人類作為一個獨立的群體，以其自己的生活方式、行為準(zhǔn)則、價值觀念宣示了他們的存在。
• 15、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。
• 16、縱使富有的人以其財富自傲，但在他還不知道如何使用他的財富以前，別去夸贊他。蘇格拉底?
• 17、微分測深以其獨特的工作方式，較好的場地適應(yīng)能力而廣泛應(yīng)用于工程地質(zhì)勘察中。
• 18、風(fēng)馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。
• 19、農(nóng)民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械。
• 20、真人秀類型的電視節(jié)目在近幾年來以其獨特的魅力活躍于電視熒屏上，其對傳統(tǒng)節(jié)目的顛覆與沖擊是有目共睹的。
• 21、技術(shù)以其豐富的多態(tài)性、共顯性遺傳、重復(fù)性好和操作簡便等優(yōu)點日益受到重視，已成為植物遺傳和育種研究中不可缺少的分子標(biāo)記。
• 22、在開始研究之前，就曾預(yù)期最優(yōu)秀的受訓(xùn)者感受到的壓力最小，所以其產(chǎn)生去甲腎上腺素和皮質(zhì)醇的量就最少。
• 23、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
• 24、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
• 25、隨著家居空間增大，古典主義的裝飾風(fēng)格以其含蓄的藝術(shù)氣息、高貴的復(fù)古厚重感將受到更多的青睞。
• 26、于汝之右手，在被詛咒的命運抵達終點為止，遙遠銀河中的蛇夫座寄宿于我身，訴說請求吧!吞食吧!以其毒蛇之牙。
• 27、您、您的或您自己指以其名義持有某一帳戶的人，如適用也包括您的被指定人。
• 28、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。羅蘭?
• 29、聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。
• 30、在唐代詩擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強的詩風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩人，其主觀性之強，在李白之后是無人可與比并的。
• 31、我們提出了圓加垂直弧段及三棱錐的三棱線這兩種新的錐頂軌跡，并研究了以其進行精確重建所需的完全性條件。
• 32、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
• 33、以其中有關(guān)考史的優(yōu)良方法與突出成就為切入點，總結(jié)王鳴盛對歷史考據(jù)學(xué)的貢獻具有重要意義。
• 34、輝煌七百多年，中國文人寫意畫以其瀟灑的筆法、簡括的造型、豁達的人文精神著稱于世。
• 35、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。張九齡?
• 36、"四人幫"以害人開始，以其被人民公審而告終，真是自食其果，罪有應(yīng)得。
• 37、媽媽的愛是一首最深情的愛的樂章，為我彈奏出最動人最燦爛最圣潔的樂曲這種愛融于平淡如水的生活中，以其無微不至的關(guān)懷和呵護抵御人世間的春寒秋冷，一直伴我成長。母親節(jié)到了，愿親愛的母親節(jié)日快樂！
• 38、學(xué)界公認(rèn)，它開了比較新聞學(xué)之先河，以其鮮明奪目的標(biāo)題填補了大眾傳播的空白，揭示了新聞媒介與社會的關(guān)聯(lián)，以至于一時間洛陽紙貴。
• 39、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。 hAo86.com
• 40、自古奇人偉士，不屈折于憂患，則不足以其學(xué)。
• 41、五人制足球以一種全新的足球運動形式風(fēng)靡全國，以其獨特的風(fēng)格與魅力吸引著億萬青少年。
• 42、舉世聞名的貴州黃果樹瀑布，以其“疑是銀河落九天”的氣勢撼人心魄，以其奔騰不息、一瀉千里的氣概催人奮進。
• 43、他們把天比作人們居住的穹廬，以其心胸的寬廣坦蕩、感情的質(zhì)樸純真，顯示出他們大自然之子的豪邁氣概。
• 44、這種生物多樣性是隨著青藏高原的隆起而產(chǎn)生和發(fā)展起來的并以其環(huán)境為生存條件，因而比較獨特，不乏特有種、珍禽異獸、名貴藥材和受到國家保護的物種。
• 45、人之好強者，以其所知可也。所知多則不自強滿。學(xué)然后知不足；有若無，實若虛，此顏于之所以進也。
• 46、社會公眾股是指我國境內(nèi)個人和機構(gòu)，以其合法財產(chǎn)向公司可上市流通股權(quán)部分投資所形成的股份。
• 47、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。、幾十年的經(jīng)驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。
• 48、首創(chuàng)者是巴斯德，并以其姓氏命名。
• 49、振動式密度計以其結(jié)構(gòu)簡單、性能穩(wěn)定、準(zhǔn)確度高、測量密度范圍寬且樣品種類廣等特點，成為工業(yè)過程中最常用的一種在線密度計。
• 50、我們主要是以其中紅、白、黑、為主色調(diào)，圖案圓潤流轉(zhuǎn)，不拘一格，既有鮮明的對比，給人以強烈的視覺感受，又飽滿沉著，具有歷史積淀的空靈悠遠之感。
• 51、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
• 52、接管人可發(fā)行銀行新股，出售銀行資產(chǎn)，或以其認(rèn)為公平之條款安排銀行債務(wù)之承接。
• 53、青花魚在日本以其濃郁的口感及高脂肪含量出名。
• 54、是世界一大自然奇觀，以其磅礴的氣勢和壯觀的景象聞名于世，被譽為“天下奇觀”。
• 55、慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的普遍習(xí)俗。不管是世界上哪個國家的人們，都對新的一年充滿美好的希冀。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接新年的到來。
• 56、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
• 57、縱觀我國哈薩克族文學(xué)新時期的發(fā)展脈絡(luò)，不難感覺出，哈薩克族文學(xué)在新的階段，必將以其朝氣蓬勃的面貌成為文學(xué)大家庭中值得關(guān)注的一員，為博大精深的中國文學(xué)奉獻更多優(yōu)秀的作品。
• 58、即或?qū)τ谀切┰?jīng)以野蠻方式對待我族而后來成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。
• 59、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
• 60、古之善將者，必以其身先之。
• 61、科學(xué)家傳記文學(xué)以其獨特內(nèi)質(zhì)和鮮明傾向別樹一幟，是正在努力倡導(dǎo)科技進步的當(dāng)今社會值得注意的一個重要現(xiàn)象。
• 62、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。老子?
• 63、以其無私，故能成其私。老子?
• 64、天庭的光永明，地上的陰影無常；象鋪有彩色玻璃的屋頂，生命，以其色澤玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它為止。
• 65、以其通過揭示造成高考移民現(xiàn)象的原因，為高考移民現(xiàn)象的解決尋找切實可行的突破口。
• 66、影視文化在成為人們一種不可或缺的生涯方式的同時，以其巨大的影響力對青少年的價值觀發(fā)生重大影響。
• 67、多年來，俏江南以其時尚健康、品位創(chuàng)新的特色餐飲服務(wù)贏得了國內(nèi)外廣大消費者的喜愛。
• 68、大廈的外形圍護結(jié)構(gòu)中玻璃占據(jù)了主導(dǎo)地位，而金屬結(jié)構(gòu)也以其精巧性能完美地與玻璃結(jié)合在一起，通暢明亮，將大廈內(nèi)部空間暴露無遺，行人可以在外部看到內(nèi)部。
• 69、我喜歡茉莉花，因為茉莉花潔白無暇，小巧玲瓏。爺爺喜歡養(yǎng)花，特別喜歡養(yǎng)茉莉花。許多茉莉花在夏天全開了，那淡淡的清香飄滿了整個陽臺，以其清麗的芳香，深得人們喜愛。
• 70、本文以其中的聯(lián)合式復(fù)合詞為研究對象，所作的統(tǒng)計、分類、資料收集整理和對語素與義項語義關(guān)系的分析研究，具有試驗性、探索性的特征。
• 71、產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。
• 72、在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內(nèi)容之詳備，占據(jù)著舉足輕重的重要地位。
• 73、羅伯遜對此解釋說，那是因為我用的是有線寬帶連接。這種網(wǎng)絡(luò)連接方式以其上傳速度之慢而聞名。
• 74、當(dāng)年他居心不良訂此法，今天不妨以其人之道還治其身，給他來一個請君入甕。
• 75、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
• 76、憂傷雖然有一點點傷感，一點點痛楚，一點點寂寞，但以其獨有的美麗，在生活里，在生命里，詮釋著人生中精彩的片斷。
• 77、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
• 78、面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。
• 79、如此辦法，自然要上當(dāng)，但這正是孟子所謂“君子可欺以其方，難罔以非其道”了。
• 80、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。老子?
• 81、公司成立以來，以其優(yōu)良品質(zhì)，熱忱服務(wù)，深受廣大客戶的信賴。
• 82、我想買件羽絨外衣。因為我的朋友曾告訴過我本市以其羽絨制品聞名于世。
• 83、其中，邵陽翻簧竹刻荷葉花瓶，以其高超的工藝，在此次世博會上獲銀質(zhì)獎?wù)隆?/span>
• 84、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
• 85、別名為山城的重慶，以其獨特的景點，特別是公園，以及很多歷史和文化景觀而世界聞名。
• 86、中國鋼鍬網(wǎng)承載中國灤南鋼鍬美譽，以其優(yōu)良的品質(zhì)，獨特的資源優(yōu)勢，結(jié)交世界各地的業(yè)內(nèi)朋友。
• 87、與此同時，亞洲和拉美最好的醫(yī)院也以其安全和質(zhì)量而與富裕國家的醫(yī)院不分伯仲，甚至略勝一籌。
• 88、雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
• 89、相信美好的東西會以其自然的節(jié)奏出現(xiàn)在眼前。
• 90、就在我們身邊，教條主義和經(jīng)驗主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 91、將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。
• 92、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
• 93、指出電磁泵低壓鑄造技術(shù)以其特有的優(yōu)勢，將在鎂合金輪轂的生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用。
• 94、人生的價值，即以其人對于當(dāng)時代所做的工作作為尺度。
• 95、天才的最基本的特性之一，是獨創(chuàng)性或獨立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對當(dāng)代歷史的影響，天才永遠以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實世界。
• 96、但是，在志士仁人的努力下，本草學(xué)以其頑強的生命力，在繼承和發(fā)揚方面均有新的發(fā)展。
• 97、該表演以其創(chuàng)新的舞蹈設(shè)計、準(zhǔn)確無誤地插入歌劇措辭和舞蹈詞匯而贏得榮譽?；談—氁粺o二的腔調(diào)貫穿于整個表演過程。
• 98、我們的師資都是著作等身，擁有影響力的學(xué)者和有創(chuàng)造力的作者，同時也以其優(yōu)質(zhì)和投入的教學(xué)品質(zhì)聞名。
• 99、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
• 100、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。