民俗造句

民俗造句

• 1、六十甲子，天干地支，納音律呂，風侯角征，八字六爻，陰陽地師，兵家百戰(zhàn)，醫(yī)巫民俗，沒有貫通的，形成了一張文化的脈絡(luò)。
• 2、喪葬習俗，作為寧遠最重要民俗事項之一，一直以來是寧遠人常遵循的傳統(tǒng)。
• 3、他們看到西湖度假村盛開的桐花，和“九天民俗技藝團”、“日本鬼太鼓座”鼓藝，連連叫好，認為不虛此行。
• 4、物態(tài)化和觀念化的民俗規(guī)范著兒童的行為習慣。
• 5、心情來時會搖手晃腦的吟風詠月，對著一路的青山綠水大發(fā)感懷，更多的時侯卻是虛心地不斷向自己和伙計們詢問沿途的各種逸聞和民風民俗。
• 6、兩年來，公司在收集民俗風格的布鞋式樣同時，還設(shè)計了具有時代氣息的布鞋款式。
• 7、廣西有茶山瑤、盤瑤和白褲瑤等六個主要支系，居住在廣西南丹縣境內(nèi)的白褲瑤被稱為“民俗活化石”。
• 8、民間藝人在長期的藝術(shù)實踐中形成了自己一整套的程式法則，制作出的朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊藉著豐富的民俗文化內(nèi)涵。
• 9、在民俗觀念中，想要擁有美好的姻緣，就該向月下老人求助。
• 10、畫面看不到一個人，卻把喜慶的氣氛烘托得入木三分，將一幅民俗風情的畫卷展示在人們的眼前，這正是作者的出手不凡之處。
• 11、陜北民俗臘八禁忌吃菜，說今兒吃菜明年地里長草，鄭義身為一軍之主要做表率。
• 12、在這家苦心保留原汁原味川西民俗的茶館里，古舊的銅環(huán)，老式的風谷機，一推就"咿咿呀呀"響的雞公車，讓人浮想聯(lián)翩。
• 13、淳樸的民俗風情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。
• 14、我們是學生，現(xiàn)約在一塊兒到彝鄉(xiāng)考察、研究民俗文化。
• 15、土家族學者高潤身、高敬菊為之作評注，將容美古俗與現(xiàn)代土家族民俗作比較研究，乃土家族文化與民俗的新解讀。
• 16、妙峰山是北京著名的宗教與民俗勝地，其“金頂”美譽廣為人知。
• 17、巴托克是匈牙利杰出的民俗音樂學家、鋼琴家，也是獨特的、新民族樂派作曲家。
• 18、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。
• 19、有新鮮的東西，有濃厚的人文氣息，關(guān)心民生民俗，厭惡千篇一律假大空，這些照片和文字都是平時難得見到的??！
• 20、彩調(diào)這一蘊含十分豐富的民俗事像，是廣西地區(qū)獨有的地方戲劇。
• 21、本文共分三部分：第一部分：一個時代的民俗事象往往更能真實地反映出社會的原貌，審知四方風俗的范成大在“三錄”中描繪了南宋四極之地的多樣風土人情。
• 22、昨天，挎杭州籃、敲團箕、煺野茅洞、板凳龍、挑燈籠隊伍巡街等民俗在三林老街重現(xiàn)。
• 23、滿族民俗文化資源是非常重要的社會因素和生產(chǎn)力因素，開發(fā)滿族民俗旅游資源意義重大。
• 24、兩宋社會多姿多彩的民俗節(jié)日促成了節(jié)序詞的繁榮，其中重陽詞就是最重要的節(jié)序詞之一。
• 25、摘要江西上饒的喪葬音樂，隨著喪葬民俗的形成，就一直伴隨著。
• 26、佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉(xiāng)僻壤，深深影響著當?shù)氐?em class="special">民俗生活。
• 27、民俗旅游在旅游資源學中具有審美、文化交流、經(jīng)濟等價值。
• 28、史書中早有土族的“民俗質(zhì)樸、風土壯猛，人性堅剛慷慨”、“勤于耕稼”的記載。
• 29、因此，筆者認為，注重開發(fā)挖掘地方民俗文化內(nèi)涵，舉行具有鮮明主題的傳統(tǒng)節(jié)慶旅游項目將成為旅游競爭的新焦點。
• 30、老爸不用操這份心，女兒我別的不會，探查民情呀，訪貧問苦呀和搜羅民俗諺語人情事故雜七落八的差事，我還能攬起來。
• 31、民俗中的婚娶、喪葬習俗更是民族文化精神蘊含深刻的載體之一。
• 32、里貝里家中至今保存著一些不知名的中國文物，很像中國古代皇宮用品，家族保留的一些習慣也與中國民俗相似。
• 33、接著在此基礎(chǔ)上再對南方少數(shù)民族題材電影的文化價值，即民俗學價值、社會學價值、生命學價值、宗教學價值四方面進行闡釋。
• 34、溪流、古橋、古樹裝點，質(zhì)樸典雅、古色古香；融旅業(yè)、商業(yè)、小吃、工藝品、三江特色的民俗風情表演于一體的精品街市。
• 35、它具有民俗學價值，生動地反映了鬧“牙優(yōu)”這一過去流行于壯族中的歌俗。
• 36、而打醮，正是以前請道士設(shè)壇做法事，求福禳災的一種民俗法事活動。
• 37、而在市立博物館里則展出了許多嶺東地區(qū)的民俗材料及遺物。
• 38、農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
• 39、省社會科學院專家董鴻揚對此表示，立秋抓秋膘對于現(xiàn)代人來說，意義不在于是否真的去“抓膘”，而在于人們越來越注重這種民俗文化，過“七夕”也是如此。
• 40、動保團體指出，“民俗祭典沒有虐待動物的特權(quán)”，呼吁原住民停止各種“戲虐”動物的競賽。
• 41、民俗旅游是一種高層次的文化旅游，是當今的旅游時尚，具有廣闊的市場前景，正呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。
• 42、面對世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，為進一步探索中國民俗文化的價值取向，本文以經(jīng)濟學視角對其進行一次嘗試性解讀。
• 43、以眾多連家船為依托，將元宵節(jié)燈會打造成一個熱熱鬧鬧的民俗大集會，并舉辦運河美食節(jié)活動。
• 44、撫州青蛙信仰的祭祀主題始為驅(qū)疫逐祟，后演繹為科舉崇拜，在中國南方青蛙信仰民俗中較獨特。
• 45、我把鏡頭主要對著各民族的民俗文化，經(jīng)歷過“走馬觀花”和“下馬觀花”兩個階段。
• 46、雖然，民間流傳著“二十三，糖瓜粘”的民俗，但從昨天，商業(yè)機構(gòu)提供的數(shù)據(jù)顯示，人們搶購老字號食品、茶葉的熱情，遠遠高過了關(guān)東糖。
• 47、黃懷實習生劉艷)作為閩南文化的重要組成部分，閩南婚慶民俗文化源遠流長，積淀了豐富的風情俗趣。
• 48、民俗文化，淵源有自;流風遺韻，聲播譽馳。
• 49、民俗旅游是新世紀里最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜涡问街?，作?em class="special">民俗旅游的主要活動區(qū)域民俗旅游區(qū)有其自身的開發(fā)系統(tǒng)。
• 50、贛南客家民俗文化中有不少語言禁忌，主要反映在年節(jié)日期、婚喪大事、生育疾病、家居生活、飼養(yǎng)種植、林業(yè)采伐等幾方面。
• 51、因此通過對瓷枕的分類研究，我們可以了解到宋元時期的社會民俗和文化藝術(shù)。
• 52、樹立正確的民俗旅游理念，積極利用、開發(fā)民俗旅游資源，對推動當?shù)芈糜魏徒?jīng)濟的發(fā)展，具有重大意義。
• 53、南瀛國際民俗藝術(shù)節(jié)活動雖已有上述初步成效，但舉辦單位仍有許多值得改善之處。
• 54、廣東順德民俗盛宴吸引港澳善信。
• 55、鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出往往又與民俗結(jié)合在一起，如過年過生日，為老人祝壽，觀眾喜歡看輕松的喜劇，不喜歡看悲劇;愛看故事性強的連臺本戲，不愛看哲理性強的劇目。
• 56、第三章分析皖中民俗文化生活在廬劇題材內(nèi)容中的滲透。
• 57、重陽民俗的具體記事雜錄，體現(xiàn)了人們對健康、祥和的祈盼。
• 58、民俗戲談，固可置之一笑。
• 59、在歷史上，英國的農(nóng)民玩民俗游戲，而統(tǒng)治階層玩格斗游戲，比如打獵、騎馬和擊劍。
• 60、目前，延邊地區(qū)民俗旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀并不理想。
• 61、文化課書法、國畫、國術(shù)功夫、民俗體育扯鈴、跳繩等。
• 62、在溫州南塘街改建工程民俗風貌街設(shè)計項目中，我們對這種新模式進行了嘗試。
• 63、婚姻習俗是一種比較典型的、且在民眾社會生活中至關(guān)重要的民俗傳承事項，絕大多數(shù)人在生活實踐中遵循著“男大當婚，女大當嫁”的原則。
• 64、對聯(lián)是中國民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達個人修養(yǎng)，李鴻章的對聯(lián)作品主要反映了他的思想和道德修養(yǎng)。
• 65、每年農(nóng)歷四月初八，山上舉辦廟會，除浴佛和法事活動外，還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動。
• 66、不過，隨著紅白喜事等民俗的現(xiàn)代化，曾經(jīng)名噪京城的彩局紛紛消失，四九城的京彩只余下“彩子李”一支。
• 67、只有這樣才能更科學的發(fā)展我省民俗旅游行業(yè)，使它可以更健康的發(fā)展。
• 68、“海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應，切合中國民俗的吉祥稱呼原則。
• 69、研究海南閩方言與民俗關(guān)系，得出閩方言區(qū)民俗孕育和產(chǎn)生了閩方言俗語。
• 70、在一些地方，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶中，存在競奢斗富的現(xiàn)象，鋪張浪費之大令人瞠目。
• 71、這些民俗意蘊的生成，取決于賀拉斯對其文藝民俗的文學批評觀念表達。
• 72、威海漁家民俗濃郁，民風淳樸，海文化豐富，在石島漁家做客，在威海海邊趕海、垂釣，都將給您異樣的文化沐浴。
• 73、深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國民俗文化村等。
• 74、過去對滿族服飾的研究往往注重于把服飾品作為物質(zhì)形態(tài)來把握，只把它孤立的放在物質(zhì)民俗的領(lǐng)域之內(nèi)。
• 75、一場場文化“盛宴”將聯(lián)翩而至，熱情的市民們在落幕之后同樣可以欣賞到不同的民族民俗風光。
• 76、本文闡述了“中國民俗學會”艱難、曲折的創(chuàng)建過程，寄希望于新一代民俗學者承前啟后，繼往開來。
• 77、位于中蒙邊境的阿爾山地區(qū)有著獨特的自然資源和多樣的民俗文化。 (好工具hao86.com)
• 78、“長命鎖”意為鎖住生命，為明清時期兒童脖子上的一種裝飾物，是一種相當有特色的民俗文物，如今卻難得看到。
• 79、有王浮者，據(jù)傳是西晉道士，乃摭拾漢以來舊聞，作《老子化胡經(jīng)》，云釋迦乃老子化身;老子因西土民俗強梁不馴，故出關(guān)行道以教化之。
• 80、木里藏族服飾獨具地方特色和民族特色，包含著豐富的文化內(nèi)涵，是木里民俗風情旅游資源的重要組成部分。
• 81、民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運用，形成中國民俗研究史上重要的篇章。
• 82、二月河對于相關(guān)題材的反映，使用了民俗學田野作業(yè)的方法。
• 83、分析清醮民俗活動中文化內(nèi)涵的同時，也應對其所包含的封建迷信內(nèi)容保持高度的警惕。
• 84、酥油花燈會是藏民族民俗文化的重要組成部分。
• 85、中華民族五千年的文明孕育了燦若繁星的民俗文化，形成了民俗文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的比較優(yōu)勢。
• 86、這個被喻為“中國式狂歡節(jié)”的節(jié)慶活動，多年來作為民俗、民間文化活動深受賓陽縣廣大群眾的喜愛和歡迎。
• 87、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。
• 88、別出心裁的喜房、閨房，植物條案、傳統(tǒng)裝飾…傳遞出濃濃的民俗魅力，下榻這里可細細品味四合院的寧靜之美。
• 89、系列活動已經(jīng)確定，有溫州曲藝匯演、甌劇、越劇、游園活動和溫州民俗風情展等。
• 90、因此閬中保留了許多原始的春節(jié)樣本，諸如全國罕見的亮花鞋、春倌說春、張飛巡城、提燈會、巴渝舞、游百病等地方特色民俗。
• 91、民俗專家馮驥才將上述關(guān)系概括為“交叉感染”，并指出，“還是有一些人認為，現(xiàn)在是非常時期，過一段時間還會回到原來吃吃喝喝、吹吹拍拍的狀態(tài)。
• 92、迎神賽會和其它民俗一樣，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又隨時代的變化發(fā)展而不斷體現(xiàn)出時代色彩。
• 93、竹子是普米族的保護神，篾盒是普米族婚喪嫁娶、節(jié)日等諸多民俗活動的貴重饋贈禮品。
• 94、女書在文字學、語言學、歷史學、考古學、民族文化史、婦女學、民俗學等學科領(lǐng)域里的地位、作用和影響，更需探討。
• 95、《巴渝風》是重慶民樂團精心編排，展現(xiàn)巴渝本土音樂風格和民俗風情的音樂會，有《峽江三奇》、《紅巖頌》、《花好月圓》等節(jié)目。
• 96、本文將說明軍武主題在逐疫傳統(tǒng)中的運用，以及兵災傳說中個別驅(qū)邪物的民俗意涵。
• 97、送灶迎灶是我們那里的一個重要民俗。
• 98、這些作品多為民俗件色彩性小品、短小精悍，鮮明生動。
• 99、這里有優(yōu)美的田園風光，有淳樸的民俗風情，是您黃山旅游不可不到的另一處幽景。
• 100、運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。