意蘊(yùn)造句

意蘊(yùn)造句

• 1、模糊理論視閾內(nèi)的語感教學(xué)具有直覺性、整體性和意蘊(yùn)性的特點(diǎn)。
• 2、遇見你是前世佛堂古燈陪同的結(jié)果，古典主義；與你在塞納河畔羅曼蒂克的相會，浪漫主義；若即若離意蘊(yùn)猶存的相處愛戀，半糖主義；活在愛情的童話里地老天荒矢志不渝，超現(xiàn)實主義。
• 3、浩蕩的汨羅江，流不盡意蘊(yùn)悠長；渾濁的雄黃酒，溢出了平安吉祥；修長的菖蒲草，編織著美好夢想；鼓鼓的香囊袋，塞滿了幸福余香。祝你端午節(jié)合家歡樂！
• 4、同時，歷史上許多動人的傳說也都與這一節(jié)日有關(guān)，訴說著它的文化意蘊(yùn)，如嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂。
• 5、他的書很有特色，婉約蘊(yùn)藉、意趣盎然，遣詞用語淡雅古艷、意蘊(yùn)深幽清峭，且裝幀典麗美絕，我很喜歡。
• 6、“麗”范疇具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，表現(xiàn)出“和諧”、“自然”、“綺靡”、“清淡”四個方面的美學(xué)特征。
• 7、史鐵生某些作品的意蘊(yùn)往往有濃厚的宗教意味，但又與一般的宗教內(nèi)涵不同，因此本文稱之為“類宗教意味”。
• 8、寧靜的夏夜月朗風(fēng)清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊(yùn)寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。
• 9、“和”與“同”、“中”具有深刻哲理關(guān)系。儒家倫理意蘊(yùn)包含“執(zhí)兩用中”、“和而不同”兩個基本方面。
• 10、其心存丘壑，胸羅萬象，所以才能創(chuàng)作出如此充滿生活氣息和具有唐詩宋詞中濃濃意蘊(yùn)的作品。
• 11、反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特?zé)o的纏綿粗致的感情相解開，使得那一意象披收出令己怦然口動的好教意蘊(yùn)。
• 12、尤其“醒同人之目”“不更去謀虛逐妄”的意蘊(yùn)，有藥膳之功，非可草率。
• 13、一個湯圓一份情，萬千情意蘊(yùn)其中。湯圓香甜傳萬里，情意純厚放心底。一句問候一份愛，融融真愛永不改。問候聲聲到身邊，真愛綿綿祝福長。只愿好友心歡暢，元宵佳節(jié)幸福揚(yáng)。
• 14、他說《阿珍》里的人物塑造不落窠臼，作品的意蘊(yùn)含而不露，讀完了令人久久不能忘懷，是真正的文學(xué)作品。
• 15、刺繡是一門在織物穿針引線構(gòu)成圖案美感的手工藝術(shù)，而作為粵繡分支的潮繡更具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。
• 16、該作品思想意蘊(yùn)也就變得復(fù)雜多樣：它既是一曲軍民魚水深情的贊歌，又是一曲沒有愛情的愛情牧歌，還是一曲哀悼美好生命死亡的挽歌。
• 17、生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前，生命是翱翔的雄鷹，搏擊藍(lán)天，展翅高飛，生命是綿延的山峰，壯麗挺拔，雄偉聳立。
• 18、本文從敘述方式入手，分析川端康成的男性形象在他作品中的地位與價值，并探討其文化意蘊(yùn)。
• 19、本文從意蘊(yùn)層對這種圓形心理時間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面詳細(xì)的分析。
• 20、秦文君“成長小說”的審美意蘊(yùn)一方面使得作品充滿了樂趣和正面的鼓勵性意味，但同時也令作品流于表面。
• 21、剪紙貼花、木葉紋及各色窯變釉等裝飾體現(xiàn)了“初發(fā)芙蓉，自然可愛”之美和含蓄、內(nèi)向的文化意蘊(yùn)。
• 22、張賢亮筆下的女性形象都有鮮明、獨(dú)特的個性特征，都有較大的豐富性、復(fù)雜性和深刻意蘊(yùn)。
• 23、合轍押韻的詩詞，令人瑯瑯上口難忘懷；字正腔圓的戲曲，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)意蘊(yùn)長；剛剛正正的中國人，時刻不忘中國魂。世界母語日，說好母語，做一個堂堂正正的中國人！
• 24、其次，探討唐浞詩的思想意蘊(yùn)：現(xiàn)實社會的苦索與理想人生的遐思。
• 25、王夫之詞中的劍意象有著豐富的意蘊(yùn)，象徵著詞人高潔的品質(zhì)、執(zhí)著的信念和無盡的孤憤。
• 26、這種對城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的集體關(guān)注，使他們的作品具有了社會地理學(xué)的文化意蘊(yùn)。
• 27、四時教令是陰陽家不同于諸家而特有的觀念，包含著豐富的生態(tài)意蘊(yùn)。
• 28、按照時代順序的脈絡(luò)，對夏商周青銅器的造型形式，紋飾意蘊(yùn)，銘文書法等審美特征進(jìn)行分析。
• 29、較其另一首題畫詩《答東陽于令涵碧圖詩》更富意蘊(yùn)。
• 30、打開窗戶，清新的芬芳隨著泥土的飄香撲面而來，那意蘊(yùn)仿佛詩歌般凝練優(yōu)雅。我要三分易安的婉約，三份東坡的豪邁，三分陶潛的淡泊，三分李白的曠達(dá)，三分納蘭的心緒，湊成何等的愜意，再來傾聽這自然的雨聲。
• 31、馬克思的全部理論研究和革命實踐都以實現(xiàn)人的解放為目標(biāo)，他的自然科學(xué)觀包含著深刻的人學(xué)意蘊(yùn)。
• 32、“采?！痹诠糯膶W(xué)作品中，于表示采桑勞動過程的同時，亦有男女情愛之意蘊(yùn)。
• 33、言語反諷是構(gòu)成魯迅小說深刻思想意蘊(yùn)的一種非常重要的藝術(shù)手法。
• 34、為我東方所獨(dú)具，西方人絕不能理解、領(lǐng)悟其中的意蘊(yùn)與趣味，而且不僅是西方人就是中國學(xué)者如果不是性情相近，且多年析究書法，也不能領(lǐng)會其中的精奧。
• 35、但是，這題注倒是令人對“難得糊涂”意蘊(yùn)之深，更為神凝。
• 36、另外孩子要洗菖蒲澡驅(qū)邪，還要吃外面包有槲櫟葉的柏餅，據(jù)說槲櫟葉在新芽生出前，老葉不會掉落，因此有“子孫繁榮、血脈不斷”的意蘊(yùn)。
• 37、整體縱使或遭人詬詈，但自思以特定意蘊(yùn)論。
• 38、我體會到休斯的詩句意蘊(yùn)雋永：他希望發(fā)出自己的聲音，加入歌唱亞美利加的大合唱。
• 39、友情，像一片夏日的薄荷，讓清香氣息沁人心脾；箴言，像一條永遠(yuǎn)的河流，讓心田之水永不枯竭。問候，像一首意蘊(yùn)的詩歌，讓收短信的小豬感受人間溫暖！
• 40、進(jìn)而表明正是廣泛的藝術(shù)門類參與，成就了玉帶橋由橋梁工程到特色景觀的飛躍，使得形象生動、意蘊(yùn)豐滿。
• 41、宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補(bǔ)性以及深厚的文化意蘊(yùn)。
• 42、在此四種書寫類型下，海洋在先秦文學(xué)中，基本上呈現(xiàn)出奇特的異質(zhì)世界、巨大的谷型空間、超越的重生場域等意蘊(yùn)。
• 43、探究兒童作為一種生命現(xiàn)象，在現(xiàn)代女作家小說中形成的與之相關(guān)的幾個哲學(xué)命題，并力圖展現(xiàn)出小說文本中豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。
• 44、女人如花，絢麗多彩；女人如水，溫柔恬淡；女人如詩，迷人雋永；女人如畫，意蘊(yùn)深長。婦女節(jié)到了，祝你：青春永葆，煩惱跑掉，好運(yùn)不少，喜事全套！
• 45、每一個筆名都意蘊(yùn)深厚，以至于“吟穩(wěn)一個字，捻斷數(shù)莖須”。
• 46、如果你這個死面癱不跟過來的話，確實會很有意蘊(yùn)。
• 47、法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類語言本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
• 48、這一部分先界定“理性”、“教育批評”和“理性教育批評”的定義，然后從三個方面闡述了教育批評的意蘊(yùn)。
• 49、本文從創(chuàng)作階段、詩歌意蘊(yùn)、詩學(xué)思想和藝術(shù)風(fēng)格三個方面，對賀鑄詩歌的基本面貌作較為全面的探析和考察。
• 50、山間的青翠孕育了這眼泉水。它吐納著天真地秀，流動著生命的意蘊(yùn)。它穿過山間嶙峋的怪石，撫摸著盤繞的古木，經(jīng)歷過這一切神奇后，它不知不覺地來到山崖。
• 51、校長王玉璋認(rèn)為，教育要想很好地完成自己的使命，就必須認(rèn)真解讀個體生命的意蘊(yùn)。
• 52、慧遠(yuǎn)報應(yīng)思想具有一些特殊的文化意蘊(yùn)。
• 53、作者是湖南湘潭人，其大部分作品都蘊(yùn)含了湘楚文化的獨(dú)特意蘊(yùn)。
• 54、魯迅作品的矛盾修辭體現(xiàn)了作者思維的廣闊性、刻性、密性、活性及求異性，具有意蘊(yùn)的隱晦曲折性和意象的鮮明生動性。
• 55、新的池氏敘事語言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時它往往會鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語句間會出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。
• 56、它傳遞給我這個信息，微一點(diǎn)撥，卻意蘊(yùn)無窮。
• 57、莊子通過“齊物”這一思想路徑，使萬物呈現(xiàn)出和諧的整體意蘊(yùn)，而莊子的“齊物”的關(guān)鍵就在于其以心體物的思想方法。
• 58、在宋代花鳥畫中，富貴意緒表現(xiàn)在取材、技法和主旨意蘊(yùn)三個不同的層面。
• 59、法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類說話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
• 60、俳優(yōu)小說的品格有大俗大雅二重性，具有深刻的文學(xué)史和審丑的意蘊(yùn)。
• 61、這路逍遙散手的主旨，乃是仿效天地，意蘊(yùn)逍遙，并且招式中都有花語花意，使將出來如花盛開，落英紛華。
• 62、綜覽有宋一代詩歌，為了便于分析和解讀，我們把宋代具有一定生態(tài)意蘊(yùn)的詩歌分為四類：山水詩、田園詩、時節(jié)詩、詠物詩。
• 63、沂蒙作家群的創(chuàng)作形成了思想意蘊(yùn)的多傾向性共存，凝重的農(nóng)民情結(jié)以及精神上與沂蒙文化的同構(gòu)關(guān)系。
• 64、而這種獨(dú)具個性的精神風(fēng)貌又和汪曾祺的性靈化境界密切相關(guān)。其迷人的美學(xué)意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在平淡的老境和簡約的古境上。
• 65、這些民俗意蘊(yùn)的生成，取決于賀拉斯對其文藝民俗的文學(xué)批評觀念表達(dá)。
• 66、剖析她的性格肌質(zhì)，發(fā)掘她的價值內(nèi)涵，不僅能獲得松活愉快的審美享受，而且還有助于我們對小說的主題意蘊(yùn)作出準(zhǔn)確而明確的詮釋。
• 67、金基德以其特有的理性批判態(tài)度，用極具東方傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的鏡頭語言，深刻地再現(xiàn)出他對生命、對人性和人類“意識”的深度透視。
• 68、杜鵑鳥意象的情感意蘊(yùn)。
• 69、質(zhì)言之，文化是考察詩歌意蘊(yùn)和英譯唐詩的核心。
• 70、本文將從異文化理解的角度，試圖解明渡邊文學(xué)的創(chuàng)作主旨、表現(xiàn)手段和文化意蘊(yùn)，及其在日本文學(xué)中的定位與傳承。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 71、因愛其奇特且又平實，遂靜心玩味想象其意蘊(yùn)，以求覓一真切有感內(nèi)容與之合。
• 72、在佛教藝術(shù)里，飛天作為群眾最喜聞樂見的藝術(shù)形象蘊(yùn)涵著無窮的美學(xué)意蘊(yùn)。
• 73、就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補(bǔ)。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。
• 74、在大自然這本無字的書中，我們將會讀懂它其中的意蘊(yùn)；讀懂它其中的哲理；更將讀懂人世間的溫馨與親情，作為新世紀(jì)的青年，讓我們唱起生命的贊歌，去托起祖國明天的太陽！
• 75、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
• 76、平時應(yīng)該多看看紙質(zhì)書，多寫寫字，用心感受書寫的魅力、樂趣和漢字一筆一畫之間的意蘊(yùn)。
• 77、母碧芳的長篇小說創(chuàng)作正是對這種新都市敘述方式的一種延擴(kuò)和深入，展示了都市人生的多種可能性和審美意蘊(yùn)的豐富性。
• 78、材料看似矛盾，實則蓄積著辯證統(tǒng)一的哲理意蘊(yùn)。
• 79、苗族民間剪紙圖案體現(xiàn)了一種拙樸美的意蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的民族氣息。
• 80、小說中的全部形象、內(nèi)容、意蘊(yùn)和情感都涵蘊(yùn)在了語言當(dāng)中，從而達(dá)到了一個新的審美高度。
• 81、風(fēng)背著千山萬水的鳴瑟，掀開秋日煙波，回旋的足跡，存留季節(jié)醞釀的意蘊(yùn)華美，腳步化作輕微的濤聲和窸窸窣窣的葉聲，一任煙雨迷離，揮灑落幕的凄婉，只確定在這厚重的生命里隨風(fēng)潛入這段年華傾心的景色。
• 82、夏代作為中國青銅時代的發(fā)展時期，其青銅器的審美特征突出地表現(xiàn)在酒器和兵器的造型形式和紋飾意蘊(yùn)之中。
• 83、再看他寫的林逋詩句聯(lián)，用筆收放自如，多了一些沉靜含蓄的意蘊(yùn)。www.meilook.com.cn/ZaoJU/
• 84、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，深秋初冬意蘊(yùn)長，一生牽掛帶身旁，一句問候訴衷腸，一聲祝福伴飛翔，八仙過海個個強(qiáng)，一一一八真吉祥，愿你身體健康，事業(yè)光芒。
• 85、文本的表達(dá)方面相當(dāng)于語言層，文本的意義相當(dāng)于語象層與意蘊(yùn)層的綜合。
• 86、簡樸與豪華是反映飲食審美主體對于飲食美豐簡設(shè)計的基本類別感受的范疇，具有一定的代表性，貴在精神，貴在意蘊(yùn)。
• 87、只有把語文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語文的意蘊(yùn)，語文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來提高語文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚。
• 88、鳳舞鸞歌見南宮意蘊(yùn)他們的人已經(jīng)準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗，他們的素質(zhì)非常的一致，頓時贊賞的點(diǎn)頭。
• 89、本文的研究對象即宋代具有某種生態(tài)意蘊(yùn)或曰生態(tài)色彩的詩歌，兼及討論宋代詩學(xué)話語的生態(tài)特色。
• 90、生命是怒放的花朵，它綻放得漂亮，舒展，艷麗多資;生命是精巧的小詩，新鮮流通，意蘊(yùn)悠長;生命是美麗的樂曲，樂律調(diào)和，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流動的江河，奔騰不息，滾滾向前。