柏拉圖造句

柏拉圖造句

• 1、進(jìn)而言之，柏拉圖只是敘說了一種高貴的教育理想，這樣的教育理想在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，他也無意去求得實(shí)現(xiàn)。
• 2、柏拉圖生活在古希臘城邦危機(jī)時(shí)代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書立說，探討城邦危機(jī)的出路。
• 3、我寧愿和柏拉圖一起犯錯(cuò)誤，也不愿和這些人一起正確地思想。西塞羅?
• 4、他們是柏拉圖和亞里斯多德的著作，來自遠(yuǎn)古時(shí)代的經(jīng)典。
• 5、長期以來，柏拉圖的美學(xué)思想因?yàn)槠涮岢龅摹懊朗抢硎健边@個(gè)具有唯心主義色彩的命題而受到批判。
• 6、關(guān)于此的討論可追溯到柏拉圖和亞理斯多德的著作。
• 7、意思就是說，柏拉圖錯(cuò)了，詩人不是騙子，因?yàn)樗鼜奈凑f過什么話可以證明或證偽。
• 8、從古希臘、古羅馬到德國古典美學(xué)時(shí)期，從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費(fèi)爾巴哈，他們的觀點(diǎn)或理論都有對對話的隱約觸及。
• 9、當(dāng)然，我們不能正確地說出畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖是從那里獲得了這些想法。
• 10、紀(jì)元前第三或第四世紀(jì)的新柏拉圖學(xué)派主張，我們應(yīng)該重視這本對話錄及其在古典傳統(tǒng)中的地位。
• 11、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識、仁慈、膽量。蒙田?
• 12、在烏托邦同在柏拉圖的理想國一樣，所有東西盡歸公有，因?yàn)榉泊嬖谒接胸?cái)產(chǎn)的地方，公益就不能振興，離了共產(chǎn)制度決不會有平等。
• 13、這痛苦足以讓人陷入絕望，事實(shí)上，米氏藝術(shù)之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯(lián)系，但也同他出自柏拉圖哲學(xué)甚或基督教神學(xué)觀念的思想意識密切相關(guān)。
• 14、柏拉圖的靈魂理論可以在他的主要作品理想國里去找到。在此書里，這部分內(nèi)容是對詭辯家的“關(guān)于人為什么應(yīng)該有道德地生活”的挑戰(zhàn)的應(yīng)答。
• 15、柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的世界也是類似的瘋狂，這其中有一種矛盾性，但我們身在其中一般不會注意到。
• 16、柏拉圖說，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
• 17、要了解數(shù)學(xué)和物理之間的對應(yīng)，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。
• 18、我們可以說現(xiàn)今這間大學(xué)的直系原型，即是，“柏拉圖學(xué)院“的，柏拉圖式理想國。
• 19、牛頓，幾乎無親近女色的記錄；柏拉圖，“精神戀愛”的鼻祖；梵高，一生未戀愛；貝多芬，愛情不順。這么多偉人都是光棍，咱還擔(dān)心啥？做光棍，成大事！
• 20、但柏拉圖的蘇格拉底必然不同于，亞里斯多芬尼斯對蘇格拉底的描述，后者將他描寫成是，讓虛弱申辯轉(zhuǎn)強(qiáng)的詭辯家。
• 21、喜歡一個(gè)人，那些說什么在乎對方不需要任何理由的措詞其實(shí)都是很可笑的論點(diǎn)罷了，喜歡一個(gè)人，哪怕是柏拉圖地暗戀一個(gè)人，也必然跟她的外貌和氣質(zhì)有關(guān)，愛美之心，人皆有之。
• 22、柏拉圖的亞特蘭蒂斯地圖被爭論是類似于古代克里特島的地理環(huán)境。
• 23、藝術(shù)問題在哲學(xué)層次上的思辨由來已久，從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng)立“美學(xué)”，從康德判斷力批判到薩特存在主義。
• 24、她卻回答說：“我覺得他們在獵苑狩獵所得到的樂趣與我讀柏拉圖所得到的樂趣相比乃是微不足道的。”。
• 25、古代中國，庠序校塾不忘武事，有壺勺之儀、有射御之教，古希臘羅馬學(xué)塾中均設(shè)有練身院，孔孟二子及柏拉圖均以體格健壯著稱。
• 26、也是在今年，一位瑞士地理學(xué)家指出，亞城根本不在地中海周圍，它其實(shí)就是愛爾蘭島，因?yàn)閻蹱柼m島的大小與柏拉圖的估算相當(dāng)吻和。
• 27、柏拉圖明確指出人的靈魂在出生前就存在，人死后也不會消失。
• 28、新柏拉圖主義：復(fù)興柏拉圖有關(guān)本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。
• 29、這是唯一你能夠嚴(yán)肅認(rèn)真地讀些東西的方法，不管它是柏拉圖的著作，還是德里達(dá)對柏拉圖。
• 30、柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。瓦西列夫?
• 31、但“柏拉圖式愛情”這個(gè)名稱是從文藝復(fù)興時(shí)期才正式出現(xiàn)的，而輾轉(zhuǎn)流傳至今，人們對于它的理解已經(jīng)逐漸偏離了柏拉圖的本意。
• 32、或許這是一種在重述的想法柏拉圖的“混混噩噩的生活不值得活下去?！薄?/span>
• 33、總結(jié)一下，柏拉圖研究用的主要方法是歸納和演譯方法，亞里士多德主要是用歸納和溯因方法。
• 34、建筑，這是最高的藝術(shù)，它達(dá)到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。
• 35、波蘭尼認(rèn)為，在柏拉圖的顯性知識傳統(tǒng)之外，存在著只可意會不可言傳的隱性知識。
• 36、馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。
• 37、無論如何，亞里士多德后來回到雅典，并建立了他自己的學(xué)校，和柏拉圖的學(xué)院打擂臺，他稱之為，學(xué)園。
• 38、正如懷特海說，哲學(xué)是柏拉圖的一系列注腳。
• 39、可是，我們的耳邊經(jīng)常響起那位大智大慧的哲學(xué)之父柏拉圖的警世之言：“只有死者才能看到戰(zhàn)爭的終結(jié)?！薄?/span>
• 40、不過，說句公道話，那時(shí)兩人只囿于柏拉圖式的精神戀愛，從不越雷池一步。
• 41、該典禮還要求身著“離婚禮服”，齋藤美樹挑選了一件菊花黃色的夏裙。雛菊在日本象征著“友好的情誼，或者柏拉圖式的理想關(guān)系”。
• 42、比方說柏拉圖主義，尤其在當(dāng)時(shí)，非常著重強(qiáng)調(diào)肉體與靈魂，或者肉體與精神的二元論。
• 43、古希臘的亞里士多德和柏拉圖都在著作中談到財(cái)富、財(cái)產(chǎn)和貿(mào)易問題，兩人都對商業(yè)持有偏見，認(rèn)為靠貿(mào)易來謀生是不足取的。
• 44、他們認(rèn)為哲學(xué)適當(dāng)?shù)膶I(yè)地位與某種形式的原子主義是不可分的，這種原子主義作為對哲學(xué)的方法和主題的某種解釋，能夠維系柏拉圖將事物一刀兩斷的意向。
• 45、假如我所作的任何一個(gè)推論都正象任何另一個(gè)推論是一樣地好，那末柏拉圖從普羅泰戈拉那里所推演出來的知識的無政府狀態(tài)，事實(shí)上就確乎要出現(xiàn)了。
• 46、柏拉圖說：“好奇者，知識之門”！
• 47、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個(gè)片斷。博爾赫斯?
• 48、柏拉圖的哲學(xué)思想是，為了創(chuàng)建一個(gè)由“超人”掌控的社會新實(shí)體，大多數(shù)人都是可資利用的“工具”和“石子”。
• 49、在柏拉圖看來，國家正義就各個(gè)等級各守其序，各司其職，正義本質(zhì)上就是一種秩序和和諧。
• 50、我們這有一個(gè)柏拉圖式的場景，柏拉圖說，心靈可以認(rèn)知永恒的型相，但是它必須先從肉體中解脫出來。
• 51、人類食古不化地流連在柏拉圖的洞穴里，仍然像遠(yuǎn)古時(shí)期一樣，對于真實(shí)世界的映象心醉神迷。
• 52、除了柏拉圖和?？?，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。
• 53、單戀是一種柏拉圖式的愛情，太過于奢求只會一切成空。
• 54、風(fēng)流韻事發(fā)生在病房，一些是柏拉圖式的、一些則是肌膚之親的。
• 55、正如柏拉圖引用蘇格拉底的話時(shí)說“我象極了助產(chǎn)士，自己并不能孕育出智慧。 haO86.com
• 56、其寫作日期已無可考，可能是柏拉圖對話錄的偽作。
• 57、我們知道，柏拉圖死后，其徒亞理斯多德論述文學(xué)問題已不再用老師的“對話體”，而是用標(biāo)準(zhǔn)的“論著體”。
• 58、亞里士多德以及蘇哥拉底，柏拉圖，伽林，季諾，塞尼加都在那里，可是，但丁結(jié)尾羅列的不是希臘，也不是羅馬，而是和他作集注的阿渥柔斯。
• 59、對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時(shí)刻就是柏拉圖式的深情之夜。
• 60、柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。
• 61、我國大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為亞里士多德是西方法治理論的首倡者，而柏拉圖則是人治論者的代表。
• 62、我們可以這樣認(rèn)為，雅典人在古代、特別是在柏拉圖所描繪的‘會飲’時(shí)代完善了自身的調(diào)情技巧。
• 63、也許相較于床笫之歡那種直白肉味十足的活動，你們更喜歡來一場柏拉圖式的精神交流，在彼此對視的眼神中明白彼此間的真正情誼。
• 64、柏拉圖在《會飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。
• 65、記得從一本書里讀到過，柏拉圖說太年輕的人不宜讀哲學(xué)。這是因?yàn)樗麄內(nèi)松啔v太淺，激情又過于澎湃，一下子灌進(jìn)去那么多哲學(xué)，他們就像小狗吃了太多的奶水，興奮得咬起來。不幸的我當(dāng)時(shí)就處于那種情況。王敦?
• 66、懷德海也很極端地說過，一部西方哲學(xué)史只是柏拉圖的注腳。
• 67、我心說這小花不會是覺得自己長得太完美，一不小心自戀了，那可真虧他痛苦成那樣，忒柏拉圖。我稀里糊涂想著，原來他不是圓仔花，是朵水仙花。千宮一夜?
• 68、只有蘇格拉底的撤回，才將愛若斯的經(jīng)驗(yàn)放到了宏大廣遠(yuǎn)的背景，柏拉圖表現(xiàn)他老師魅惑的背景。
• 69、柏拉圖和亞理士多德曾經(jīng)推究了記憶和思想。
• 70、我們發(fā)現(xiàn)，在希臘哲學(xué)家中，畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖以及他們的追隨者相信靈魂輪回或轉(zhuǎn)生。
• 71、柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無法企及的烏托邦。郭敬明?
• 72、古代晚期的希臘基督教和拉丁基督教神學(xué)典范與普羅提諾的新柏拉圖主義都有密切的關(guān)系，他們以普羅提諾的哲學(xué)為神學(xué)基礎(chǔ)。
• 73、這樣一種思路被柏拉圖和亞里士多德所保持，并發(fā)展為系統(tǒng)化的唯靈論體系。
• 74、古希臘的數(shù)學(xué)是形成西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)鍵機(jī)制，通過華達(dá)哥拉斯而直接影響到巴門尼德和柏拉圖，再傳至亞里士多德。
• 75、荷爾蒙負(fù)責(zé)一見鐘情，柏拉圖負(fù)責(zé)白頭偕老。
• 76、文化就像柏拉圖所謂洞穴墻上的陰影。愛瑪·多諾霍?
• 77、繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的無論哪一種藝術(shù)，都是借一種物質(zhì)而表現(xiàn)，而訴于我們的感覺的?！懊朗窃V于感覺”，是希臘的柏拉圖的名論豐子愷?
• 78、當(dāng)然我們的調(diào)情不都是為了性，已婚人士通常進(jìn)行“柏拉圖式的調(diào)情”，他們調(diào)情時(shí)不帶有性的意圖，這樣的調(diào)情是很常見的。
• 79、在柏拉圖時(shí)代，詭辯家以哲學(xué)來謀取私利；他們制造漏洞，使某些人可以逃避其應(yīng)盡的義務(wù)，或者要人們反而去原諒那些被認(rèn)為是不道德的行為。
• 80、柏拉圖的哲學(xué)是以對話的形式呈現(xiàn)的，這些對話有具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，顯示出明顯的戲劇特征，尤以會飲最為典型。
• 81、因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)，路加福音中某些內(nèi)容，與介紹奧古斯都大帝，或哲學(xué)家柏拉圖的書相同。
• 82、兩性之間有可能存在柏拉圖式的友誼嗎？
• 83、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。
• 84、經(jīng)過柏拉圖和亞里士多德，古代的客觀理性逐步演變成主觀理性，如以經(jīng)驗(yàn)論和唯理論為代表的絕對理性主義。
• 85、柏拉圖反對一夫一妻制，提倡婚姻最優(yōu)結(jié)合和優(yōu)生優(yōu)育。
• 86、當(dāng)環(huán)境破壞作為文明危機(jī)日益展現(xiàn)在人類面前時(shí)，柏拉圖的這一整體論見解尤其顯得具有實(shí)踐意義。
• 87、柏拉圖是歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，并且，他使用對話體形式來闡述其觀點(diǎn)。
• 88、學(xué)會生活應(yīng)該是指學(xué)會死亡-去承認(rèn)，去接受生命有限這個(gè)絕對事實(shí)-沒有正面的結(jié)果，沒有死后的復(fù)活，或末日審判的贖罪，為自己或?yàn)樗恕Ｗ?em class="special">柏拉圖以來，這一直就是古老哲學(xué)的教誨做哲學(xué)家就是學(xué)會如何死亡。德希達(dá)?
• 89、心靈的呼聲屬于每個(gè)人，我們認(rèn)為最高的功績屬于摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統(tǒng)，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。愛默生?
• 90、柏拉圖是古希臘著名的教育家，其教育思想豐富而深刻，對古希臘和后世歐洲乃至整個(gè)人類文化生活都產(chǎn)生過巨大的影響。
• 91、仁慈，因?yàn)槟阌鲆姷拿總€(gè)人都正在進(jìn)行一場艱苦的戰(zhàn)爭?！?-柏拉圖仁慈，因?yàn)槟阌鲆姷拿總€(gè)人都正在進(jìn)行一場艱苦的戰(zhàn)爭。柏拉圖?
• 92、在詩與哲學(xué)的爭論中，希臘的理性神學(xué)逐漸上升，柏拉圖的基本宇宙觀“理式”說，正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。
• 93、柏拉圖知道的最后一個(gè)這種構(gòu)形是正二十面體。
• 94、這種兩點(diǎn)論的劃分方法確實(shí)有問題，問題恰恰在于掩蓋了柏拉圖的天才。
• 95、在另一方面，演譯推理在柏拉圖式科學(xué)研究中起著重要的角色。
• 96、我柏拉圖式的真純?yōu)V掉了所有關(guān)于現(xiàn)實(shí)的荒蕪，余心向暖，辨不清歡喜還是悲哀。醉伊笑紅塵?
• 97、哲學(xué)家柏拉圖賦予幾何學(xué)中的五種正多面體以本體論和美學(xué)的意義，這對后世的科學(xué)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了積極的影響。
• 98、布瑞媽媽早就對布瑞和珍妮弗之間的柏拉圖式的精神戀愛犯疑，這次就更加奇怪了。
• 99、就像所有相似的分類方法一樣，分卷著書大概也比柏拉圖時(shí)代要遲一些。