德育造句

德育造句

• 1、正如教育家斯霞所說，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。 【hao86.com好工具】
• 2、我國通常把紀(jì)律教育納入德育范疇。
• 3、隨著高校后勤社會化，這些德育教育功能弱化了，但強(qiáng)化了大學(xué)生的法律意識、自主意識、平等待人意識。
• 4、作為人文性很強(qiáng)的中學(xué)歷史教育，應(yīng)在培養(yǎng)人的基本道德素質(zhì)方面發(fā)揮德育功能，使未來的建設(shè)者成為具有良好道德素質(zhì)的“人”。
• 5、翔安一中把德育擺在學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生管理的首位，構(gòu)筑了一座全國罕見的“舫山碑苑”。
• 6、考研復(fù)試面試要求考生內(nèi)修德育才，外修表達(dá)與禮儀，面試中考生不僅要注重專業(yè)知識，更要注重內(nèi)外兼修。
• 7、當(dāng)前五年制高職德育教育存在不少問題，學(xué)生道德困惑增多，教育方式和教學(xué)內(nèi)容有待更新。
• 8、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何確立公安院校德育教育的目標(biāo)，是公安教育的頭等重要的大事。
• 9、德育過程忽視了學(xué)生的主體地位，德育功能存在“功利化傾向”，德育評價機(jī)制有簡單化和片面化傾向。
• 10、在價值多元社會中，學(xué)校德育面臨道德相對主義的挑戰(zhàn)。
• 11、要強(qiáng)化人文科學(xué)教育，培養(yǎng)具有民族精神的開拓型人才，就要用傳統(tǒng)人文精華強(qiáng)化道德教育，采用人文滲透教育促進(jìn)以德育人。
• 12、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。
• 13、第四章針對中職學(xué)校德育的現(xiàn)狀，選取天津市第一商業(yè)學(xué)校作為實(shí)例，進(jìn)行更細(xì)致的分析。
• 14、德育校長季女士表示，她是昨日上午閱讀本報時才得知王迪面臨的困難的。
• 15、在這部分中，將師生互動教學(xué)模式與國內(nèi)外現(xiàn)代學(xué)校德育中出現(xiàn)并運(yùn)用的教學(xué)模式進(jìn)行了分析比較。
• 16、職業(yè)中專生需要合唱藝術(shù)教育，通過合唱藝術(shù)進(jìn)行德育教育和非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
• 17、建構(gòu)主義理論不僅在教學(xué)等領(lǐng)域起著重要作用，而且在學(xué)校德育的改革與發(fā)展中同樣起著積極的作用。
• 18、我國傳統(tǒng)德育是一種“束身寡過”的私德教育，已無法滿足轉(zhuǎn)型期及未來中國社會發(fā)展的需要。
• 19、一身正氣立身從教，兩袖清風(fēng)以德育人。
• 20、學(xué)校德育主任高蓉如是向記者說。
• 21、上海楊浦區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院的德育教研室主任戴耀紅也同樣認(rèn)為，性教育是不必要的。
• 22、也許正好借此機(jī)會重申一下我時常想要說的一個觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)不是唱德育戲。
• 23、北京新開的一家名為婦女德育中心的學(xué)校正在提供如何傍上億萬富翁或百萬富翁的課程。
• 24、如果你對向小孩子撒謊心存疑慮，認(rèn)為那會教壞他們，那么《德育》雜志上刊載的一項最新研究也許能讓你釋然，因?yàn)槠仗熘碌母改冈诮逃⒆拥倪^程中都會使用謊言。
• 25、在教學(xué)中加入情感因素是提高德育效果的一種有效途徑。
• 26、傳統(tǒng)德育教學(xué)教師課前要備教材，備學(xué)生，但是教學(xué)效果很難令人滿意。
• 27、教師情緒在德育教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，因此教師情感的缺失就會導(dǎo)致德育教學(xué)效果的低下。
• 28、德育與心理健康教育既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
• 29、第四部分，提出了關(guān)于在構(gòu)建德育活動課程過程中應(yīng)注意的幾個問題。
• 30、教師在德育教學(xué)中的情緒準(zhǔn)備內(nèi)容包括：備主導(dǎo)情緒、備教材內(nèi)容中的情緒、備學(xué)生的情緒；
• 31、如學(xué)校、家庭、動物、購物、時間，文具和飲食等，這些教學(xué)內(nèi)容都滲透了德育因素。
• 32、“法律基礎(chǔ)”課作為對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的系列課程之一，其學(xué)科性質(zhì)決定了它的德育功能的具體內(nèi)涵。
• 33、實(shí)踐性道德主體能否在學(xué)校道德教育中成功建構(gòu)，關(guān)鍵在于德育課程是否真正體現(xiàn)了實(shí)踐性的原則。
• 34、這不僅是各高校義不容辭的責(zé)任，更是現(xiàn)代高校德育的內(nèi)在本質(zhì)和必然要求。
• 35、優(yōu)化的德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)包括基本內(nèi)容、一般內(nèi)容、新生內(nèi)容和特殊內(nèi)容幾個部分。
• 36、經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，給學(xué)校德育工作帶來了動力，同時也提出了許多新的課題和要求。
• 37、第二部分，加強(qiáng)中學(xué)德育學(xué)科中的責(zé)任教育的必要性與可行性。
• 38、隱性德育對學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的作用突出表現(xiàn)在認(rèn)識導(dǎo)向功能、情感陶冶功能、行為規(guī)范功能等方面。
• 39、這是一種滲透德育的重要教學(xué)形式之一。
• 40、傳統(tǒng)的德育評價具有封閉性的特點(diǎn)，在評價主體、評價形式、評價目標(biāo)等方面都趨向于單一和封閉。
• 41、隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會上拜金主義、利己主義趁勢抬頭，潛移默化地影響著青少年的價值取向，成為制約學(xué)校德育效果的外在因素。
• 42、學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育是德育工作最主要的途徑。
• 43、反思現(xiàn)行的高校德育，無論在教育理念、教育內(nèi)容，還是教育方式上都存在著與網(wǎng)絡(luò)社會道德不相適應(yīng)的種種弊端。
• 44、第二部分，分析了新的時代背景下，構(gòu)建德育活動課程的必然性和必要性；
• 45、德育，即使在它聲稱在有用性、有效及經(jīng)濟(jì)增長背后有價值的存在的傳統(tǒng)形式中，對現(xiàn)代物質(zhì)主義也是一個挑戰(zhàn)。