社會(huì)人造句

社會(huì)人造句

• 1、工作的八小時(shí)，決定了你的專業(yè)知識(shí)，你賺錢吃飯的能力，以及你支撐你成為一個(gè)社會(huì)人的全部支點(diǎn)；而工作外的八小時(shí)，才能決定你究竟會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。
• 2、這項(xiàng)研究有助于解釋為什么那些被認(rèn)為是“黑暗三性格”的反社會(huì)人格特征并沒有被進(jìn)化淘汰，盡管他們潛在地具有重要文化價(jià)值可能造成嚴(yán)重文化損失。
• 3、由于六脈渠是一個(gè)人工修建的產(chǎn)物，為什么要修建、如何修建、修建那些渠道也反映了古代社會(huì)人們?nèi)绾慰创}渠。
• 4、盡管劇中大量對(duì)話和情節(jié)表面上顯得荒誕無稽，但卻以輕松、戲謔的筆調(diào)暴露和諷刺了英國上流社會(huì)人士的種種弱點(diǎn)及現(xiàn)代英國社會(huì)的種種弊端。
• 5、等重要議題，并指出兼愛不但可以充當(dāng)現(xiàn)代工商社會(huì)人際相處的倫理原則，而且可以作為企業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)理念。
• 6、社區(qū)文化既是實(shí)施社區(qū)矯正的門檻，又是促使犯罪人由犯罪人格向社會(huì)人格回歸的酵母。
• 7、目的：評(píng)價(jià)鹽酸氟西丁對(duì)反社會(huì)人格障礙患者的抗攻擊效應(yīng)。
• 8、在舊神譜中我們可以看到其保存了遠(yuǎn)古社會(huì)人吃人和雜婚制的風(fēng)俗，這些都成為后來西方文學(xué)中綿延不斷的母題。
• 9、家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。
• 10、“烏臺(tái)詩案”是蘇軾人生歷程中最為重要的事件。它不僅讓作者對(duì)于社會(huì)人生有了全新的認(rèn)識(shí)，也繼而影響到作者的創(chuàng)作。
• 11、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長(zhǎng)，用知識(shí)填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì)我們社會(huì)人生，教師節(jié)，祝您身體健康，萬壽無疆。
• 12、業(yè)谷人民富足，社會(huì)人員成分復(fù)雜，但仍然少不了乞丐。
• 13、你是自由人，你是社會(huì)人，咱倆彼此不干涉，各過各的。
• 14、一部分是社會(huì)人士的捐助，一部分是被勸說者家人給我們的贊助。
• 15、尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重人。在家里，要從小就把孩子當(dāng)作獨(dú)立的社會(huì)人來養(yǎng)育。這樣培育出來的孩子，走上社會(huì)變能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。池田大作。
• 16、如我九歲博覽群書，二十歲達(dá)到頂峰，現(xiàn)在開始看社會(huì)人文類的書如知音，故事會(huì)。
• 17、一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。這樣不但自己覺得快樂，對(duì)社會(huì)人群也更容易有真正的。
• 18、我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正是超越資本邏輯與符號(hào)邏輯的當(dāng)代實(shí)踐，正是在為共產(chǎn)主義社會(huì)人的最終解放準(zhǔn)備條件。
• 19、下層社會(huì)人民總是和我們?cè)谝黄稹?span id="pex4shg" class="color_wife"> [hao86.com好工具]
• 20、通過小悅悅事件不得不反思在當(dāng)今社會(huì)人類的道德觀是否存在?
• 21、河南省周口市淮陽縣太昊陵景區(qū)存在社會(huì)人員與景區(qū)工作人員內(nèi)外勾結(jié)，幫助游客逃票牟取私利現(xiàn)象，但主管部門卻置若罔聞，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)芈糜涡蜗蟆?/span>
• 22、讓我們懷著感恩的心感謝日月星辰，讓我們懷著感恩的心感謝山河大地，讓我們懷著感恩的心感謝社會(huì)人生，讓我們感謝自己，感謝自己擁有一個(gè)懂得感恩的靈魂。
• 23、反社會(huì)人格成因比較復(fù)雜，有生理、心理或遺傳上的原因。
• 24、那時(shí)的議員“由高級(jí)神職人員和重要的社會(huì)人士組成，包括國王封授的領(lǐng)主，和國王一起商討司法問題等事宜”。
• 25、在中國社會(huì)引起巨大反響的冷血?dú)⑹竹R加爵有著扭曲的反社會(huì)人格。
• 26、"他們"是"上流社會(huì)人物"，是"達(dá)官顯貴"。他們給你一點(diǎn)施舍，動(dòng)員你去服役，讓你去打仗，調(diào)教你，"說起話來像上層社會(huì)那樣咬文嚼字"，事實(shí)上他們"全是騙子"。
• 27、現(xiàn)在的社會(huì)人人都豐衣足食了，都走向奔小康的生活。
• 28、反社會(huì)人格是與違法犯罪關(guān)系最密切的一種人格障礙類型。
• 29、知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。
• 30、人人關(guān)燈一小時(shí)，例行節(jié)約大問題；保護(hù)環(huán)境靠大家，文明社會(huì)人人夸；造福子孫利萬代，馬上行動(dòng)起來吧。地球一小時(shí)，要從行動(dòng)開始，你我可不要只說不做呀。
• 31、以家庭血緣關(guān)系的愛為起點(diǎn)，推及社會(huì)人際之間，至整個(gè)宇宙自然。其共同的哲學(xué)基礎(chǔ)是“過猶不及”的中庸思想。
• 32、我在審美中觀照世界歷史及社會(huì)人心，是取了另一種角度，或說在另一根針尖上立命安身。
• 33、再進(jìn)一步分析，男女情奸并不只求情欲的抒解，還有代表下層社會(huì)人士的生活模式。
• 34、惠靈頓維多利亞大學(xué)設(shè)有建筑學(xué)院，教育學(xué)院，社會(huì)人文學(xué)院，商業(yè)與管理學(xué)院，法學(xué)院及科學(xué)院。
• 35、農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們的時(shí)間觀念是習(xí)慣面向過去看，工業(yè)社會(huì)人們的時(shí)間觀念是注意現(xiàn)在，而當(dāng)今信息社會(huì)，人們的時(shí)間觀念是關(guān)注未來！
• 36、座談會(huì)上，與會(huì)人員從老戰(zhàn)士到少先隊(duì)員，從人大代表到社會(huì)人士，紛紛發(fā)言，或撫今憶昔，或傾吐心聲，或賦詩明志，氣氛異常熱烈。
• 37、時(shí)人認(rèn)為，君王“不明”、德行不盛都會(huì)引發(fā)疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災(zāi)異附會(huì)社會(huì)人事的災(zāi)異說。
• 38、原始社會(huì)人都不穿衣服不穿鞋。
• 39、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
• 40、回望過去古人路不拾遺、夜不閉戶，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今社會(huì)人心不古啊。
• 41、這種現(xiàn)象的形成，決定于詩歌雅俗交替以及詩樂分合的嬗變規(guī)律，而由經(jīng)濟(jì)、思想、文化等構(gòu)成的南朝特定的社會(huì)人文環(huán)境則是其中的催化劑。
• 42、一樹百獲”的文化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，分司廳小學(xué)確定了“培養(yǎng)向真、向善、向美的社會(huì)人”的育人目標(biāo)。
• 43、)，在羅伊特林根高等教育學(xué)校學(xué)習(xí)德語和藝術(shù)教育，在圖賓根和巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)史、文化學(xué)、社會(huì)人類學(xué)和哲學(xué)。
• 44、而對(duì)于像我這樣以前研究的是社會(huì)人類學(xué)或其它社會(huì)科學(xué)的人來說，這個(gè)故事也相當(dāng)發(fā)人深省和令人振奮。
• 45、阿美老是裝腔作勢(shì)，裝成一副上流社會(huì)人士的樣子。
• 46、在資中縣，社會(huì)對(duì)艾滋病的恐懼和歧視從多方面表現(xiàn)出來，中英艾滋病關(guān)懷試點(diǎn)項(xiàng)目希望通過各種宣傳和關(guān)懷活動(dòng)減少社會(huì)人群對(duì)艾滋病的恐懼心理、改變?nèi)藗儗?duì)感染者的歧視狀態(tài)。
• 47、沒有誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
• 48、我不是社會(huì)人但我社會(huì)上有人。
• 49、目的：考察兒童期虐待、父母教養(yǎng)方式與反社會(huì)人格之間的關(guān)系。
• 50、對(duì)于社會(huì)人來說，在作出決策時(shí)采取窮盡策略是不現(xiàn)實(shí)的，因此，在不確定條件下人們常常采用啟發(fā)法的決策規(guī)則。
• 51、通過這種方式，讓社會(huì)人士來共同監(jiān)督關(guān)注保障房建設(shè)，力促保障房建設(shè)質(zhì)量再上新的臺(tái)階，真正讓百姓住上放心房、舒心房。
• 52、作為社會(huì)人，一定得有自己的一份安身立命之本；作為員工，你要與公司一起成長(zhǎng)，和企業(yè)共享快樂，不為失敗找借口，只為成功找方法……林少波。
• 53、作為壯族鄉(xiāng)村社會(huì)人際交往的特定場(chǎng)域，聯(lián)村人生禮儀體現(xiàn)了人際交往的格局與內(nèi)在規(guī)則。
• 54、一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。這樣不但自己覺得快樂，對(duì)社會(huì)人群也更容易有真正的貢獻(xiàn)。
• 55、性教育首先就是社會(huì)人格的文化教育。
• 56、模仿影片只是犯罪形式，反社會(huì)人格才是兇手的罪惡根源。
• 57、落馬湖，是舊社會(huì)人們對(duì)東大直街以南，哈爾濱工程學(xué)院以東的原新發(fā)屯、鼎新屯、三姓街、燎原街一帶的稱呼。
• 58、現(xiàn)如今社會(huì)人性的冷漠以及明哲保身的做人基本原則。
• 59、我努力求取知識(shí)，目的在于希望日后能活用，為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。海倫·凱勒。
• 60、古代武術(shù)與古代軍事技術(shù)同源異流眾所周知，古代武術(shù)的源起，最早可以追溯到原始社會(huì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)中去。
• 61、修心養(yǎng)性修誠心，誠心誠意修品行。誠信社會(huì)人人建，打拐防騙美品行。爾虞我詐難立身，坦誠相待躬自省。一諾千金重承諾，德行天下貴誠信。
• 62、皇宮會(huì)所王球聽說過，很高檔，是上流社會(huì)人士人去的地方，各種設(shè)備，各種高端，還有高爾夫球場(chǎng)等等。
• 63、表現(xiàn)主義小說、存在主義小說、荒誕派小說和黑色幽默小說等著重表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)人生的感受和解悟，具有明顯的“表意性”。
• 64、在這個(gè)過程中，我國的中等專業(yè)教育體制也受到社會(huì)人才需求的高層次和實(shí)用性兩種趨向的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面臨著生存危機(jī)。
• 65、其中有許多圣哲先賢的遺著，已成為傳世經(jīng)典，他們對(duì)社會(huì)人生的思考，也被人們奉為立身處世的準(zhǔn)則。
• 66、社會(huì)人士對(duì)于出家人竟敢站出來侃侃而談，既是側(cè)目，又是好奇，筆者也因此變成劍靶，受到了來自四面八方的圍剿。
• 67、文章從社會(huì)人類學(xué)的研究視野出發(fā)，就國際學(xué)術(shù)界關(guān)于“遷移”與“家園”研究的主要見解，進(jìn)行全面的綜合評(píng)介。
• 68、有志報(bào)考美術(shù)院校的各年級(jí)學(xué)生，美術(shù)，書法愛好者和社會(huì)人士。
• 69、現(xiàn)代社會(huì)人情淡薄，見義勇為的人越來越少了。
• 70、良藥苦口，有些社會(huì)人士對(duì)于商品及服務(wù)稅的確有所保留。
• 71、與一種通常以侵犯性，變態(tài)，犯罪或反道德行為為特征的反社會(huì)人格病癥有關(guān)的或患有此種病癥的。
• 72、認(rèn)為建立糖尿病三級(jí)防治網(wǎng)，培訓(xùn)防治力量，開展社會(huì)人群和糖尿病患者的宣傳教育是實(shí)施糖尿病三級(jí)預(yù)防的重要方面。
• 73、我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
• 74、上大學(xué)，學(xué)問大，大學(xué)生活憂愁多，苦苦學(xué)習(xí)為國家，社會(huì)人才緊交加，國家棟梁要磨擦，新學(xué)生活不要怕，日后爭(zhēng)氣靠奮發(fā)，祝你新的大學(xué)生活沒有煩惱，天天向上。
• 75、作為社會(huì)人，學(xué)生同教師是平等的，只有建立平等關(guān)系，師生之間才能像朋友一樣在學(xué)習(xí)中互相啟迪、互相質(zhì)疑，學(xué)生才敢于與教師同辯，力排眾議，標(biāo)新立異。
• 76、出席這一節(jié)日慶典的有明星、達(dá)官要人及上流社會(huì)人士，還有成群結(jié)隊(duì)的旁觀者。