民智造句

民智造句

• 1、世間之風(fēng)悖亂盛行，奢靡人羨，嫌貧笑娼，民智趨惡。
• 2、在財(cái)貿(mào)戰(zhàn)線工作期間，他集中民智，認(rèn)真籌劃，有效地保障了市民的日常生活和生產(chǎn)的基本供應(yīng)。
• 3、因?yàn)?em class="special">民智未開(kāi)，缺乏法治的良好環(huán)境。
• 4、他以中國(guó)民智未開(kāi)，力主不可亟開(kāi)議院，反映了改良主義者向外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)的愈來(lái)愈沒(méi)有出路。
• 5、在他們看來(lái)，民智未開(kāi)我告訴你是假的就行了，假在哪里我都懶得說(shuō)!這是一個(gè)非常危險(xiǎn)且荒謬的做法。
• 6、恕草民智商拙計(jì)，根本無(wú)法理解你這句話的內(nèi)涵。
• 7、“民主”斗士們總是認(rèn)為中國(guó)“民智未開(kāi)”，一副高高在上的模樣，要“啟蒙中國(guó)民眾”。
• 8、而教育未遍，民智卑下，其所素習(xí)者。
• 9、以今日民智未開(kāi)之中國(guó)，而欲效泰西君民并主之美治，是大亂之道也。
• 10、長(zhǎng)城是中華母親的要帶；是古代人民智慧的結(jié)晶；是中國(guó)人民的驕傲；是中國(guó)的標(biāo)記；代表著中國(guó)的強(qiáng)盛；代表中國(guó)像一條巨龍。
• 11、這也從另一方面折射出，目前，我國(guó)缺乏公民，民智未開(kāi)，大多數(shù)都還只是愚民、暴民甚至是刁民。
• 12、然而，由于智者有著比常人開(kāi)闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。
• 13、可對(duì)于中國(guó)人，特別是當(dāng)時(shí)民智未開(kāi)的中國(guó)人而言，這是一個(gè)不可想象的舉動(dòng)。
• 14、嗚乎哀哉，難道顯示著壯族人民智慧的對(duì)歌，就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩，還有相當(dāng)大一部分內(nèi)容是經(jīng)貿(mào)。
• 15、他指出，新劇可以開(kāi)民智、進(jìn)民德，“施之以教，齊之以恥，生聚教訓(xùn)不十年，神州古國(guó)，或竟一躍到強(qiáng)國(guó)之林，亦意中事也”。
• 16、中國(guó)人民智未開(kāi)，民主斷不可驟然實(shí)行，否則我這當(dāng)官的日子就不好過(guò)了。
• 17、他們始終以“教書(shū)育人，啟發(fā)民智”為宗旨，淡泊名利，不隨俗沉浮。
• 18、只要緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揚(yáng)民主，認(rèn)真聽(tīng)取民意，廣泛集中民智，努力凝聚民心，我們的力量之源就會(huì)取之不盡、用之不竭，我們的各項(xiàng)事業(yè)就能勇往直前、無(wú)往不勝。
• 19、號(hào)稱"人類(lèi)奇跡"的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的"國(guó)之瑰寶"。 hao86.com
• 20、民智則國(guó)智，民富則國(guó)富，民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，民勤修則國(guó)勤修，民自律則國(guó)自律，民文明則國(guó)文明。美哉我炎黃子孫，修己自律！壯哉我中華人民，文明進(jìn)步！
• 21、因此奏請(qǐng)朝廷，在惜陰書(shū)院舊址興建江南圖書(shū)館，以開(kāi)民智。
• 22、這些意見(jiàn)建議有的言簡(jiǎn)意賅，有的洋洋萬(wàn)言，既有事關(guān)全局的宏觀思考，也有解決問(wèn)題的具體對(duì)策，不管是贊同還是反對(duì)的意見(jiàn)建議都體現(xiàn)著民意民智。
• 23、言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。
• 24、凡一國(guó)之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國(guó)民教育。
• 25、責(zé)備眾人，是民智未開(kāi)的另類(lèi)說(shuō)法。
• 26、拓寬民意表達(dá)的果道，集中民智、反映民意。
• 27、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。
• 28、然以當(dāng)時(shí)民智之閉塞，士風(fēng)之委靡，號(hào)稱智識(shí)階級(jí)者，下焉者日治帖括，上焉者鶩于訓(xùn)詁詞章。
• 29、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
• 30、在民智未開(kāi)之時(shí)，民眾認(rèn)為一年好運(yùn)有賴神明庇祐，滅火消災(zāi)，建醮所以答謝神恩，并期求來(lái)年繼續(xù)得神護(hù)祐。
• 31、但目前規(guī)制未備，民智未開(kāi)，若操切從事，徒飾空文，何以對(duì)國(guó)民而昭大信?故廓清積弊，明定責(zé)成，必從官制入手。
• 32、從戊戌年的變法開(kāi)始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開(kāi)啟民智鼓與呼。
• 33、所以我說(shuō)民智未開(kāi)，中國(guó)現(xiàn)在就處在這個(gè)階段，理想主義者太少，現(xiàn)實(shí)主義者太多，很麻木。
• 34、面對(duì)無(wú)人捧場(chǎng)的尷尬，支持以房養(yǎng)老的官員專家往往會(huì)有一種“民智未開(kāi)”的感慨，認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)倫理觀念阻礙、后續(xù)制度無(wú)法保障是主要原因。
• 35、就說(shuō)了！中國(guó)人民智慧舉世無(wú)雙了！
• 36、變法是發(fā)展自由主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，提高民力、民智、民德，是發(fā)展自由主義經(jīng)濟(jì)的途徑。
• 37、面對(duì)外敵的入侵和民族的危亡，他積極奔走呼號(hào)，倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)民智、啟發(fā)民眾愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。
• 38、萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
• 39、“象雄”這樣一個(gè)源自中國(guó)雪域高原，凝聚了藏族先民智慧結(jié)晶的古老文明，在國(guó)家和社。
• 40、萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)了千萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)人民的血汗，是中華人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶。長(zhǎng)城像巨龍盤(pán)旋在群山之中，那高大連綿的長(zhǎng)城勾勒出蜿蜒的山勢(shì)，充滿了藝術(shù)魅力。
• 41、民智未開(kāi)，車(chē)比人命金貴?錯(cuò)誤觀點(diǎn)日本車(chē)不安全。
• 42、近代社會(huì)教育在“開(kāi)民智”中的基本經(jīng)驗(yàn)，為我們今天開(kāi)展素質(zhì)教育，重視群眾教育和社會(huì)教育提供了許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
• 43、保持低調(diào)，實(shí)為戰(zhàn)略上的民智之選，使其日常工作游離于公眾視線之外，同時(shí)，為檔在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)之時(shí)獲得聲譽(yù)。
• 44、他的科學(xué)思想在中國(guó)起到了開(kāi)啟民智，重立人心的積極作用。
• 45、他把“最大幸福原理”作為社會(huì)的原則，主張用教育來(lái)提高民智和增進(jìn)民福。
• 46、“開(kāi)民智”、“作新民”是我國(guó)近代發(fā)展社會(huì)教育的主題。
• 47、網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部了解民情、集中民智，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策的重要渠道。
• 48、將群眾工作的功能概括為五個(gè)方面：一是廣泛集中民智、完善決策機(jī)制；
• 49、他進(jìn)行的教育改革實(shí)踐，注重開(kāi)通民智，并積極推動(dòng)社會(huì)的變革。
• 50、這些內(nèi)容包括體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力、誠(chéng)心誠(chéng)意地為群眾謀利益等。
• 51、在立法過(guò)程中，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，集中民智，反映民意。
• 52、救國(guó)之道其一就是要開(kāi)啟民智。
• 53、“為啟迪民智”而建設(shè)的公園，功能上強(qiáng)調(diào)民眾的活動(dòng)和政府的意志，藝術(shù)上則表現(xiàn)為中西雜糅的形式。
• 54、直隸工藝局在推動(dòng)直隸工商業(yè)的發(fā)展，開(kāi)啟民智，大興工藝新風(fēng)等方面發(fā)揮了積極的作用。
• 55、“開(kāi)民智”是近代教育發(fā)展中的一個(gè)重要課題。