隸書造句

隸書造句

• 1、隸書的歷史非常久遠(yuǎn)。
• 2、亭柱前聯(lián)為隸書體，文曰“北極位尊恩媲萬家生佛，南閩地迥靈鐘五里長亭”，后聯(lián)為行書體，文曰“寶劍燭天降龍伏虎，福星當(dāng)路鳳翥鸞翔”。
• 3、面對(duì)積弱已久的隸書，能夠恢復(fù)元?dú)?，形成時(shí)代風(fēng)格，其歷史貢獻(xiàn)也不可抹殺。
• 4、大書法家寇遐的隸書，凝重偉麗。
• 5、馮元楨興趣廣泛，工作之余會(huì)以畫油畫、練書法與刻篆章自娛，一手隸書寫得工整而不乏生氣。
• 6、此次展示李嘯信箋小字?jǐn)?shù)十幀，書體有隸書、楷書、行書、草書，均為今年所作。
• 7、隸書的演變，是由古隸到今隸。
• 8、嘉靖二十四年二月，他由安寧又去大理，四月里他托友人簡紹芳把漢王褒的《移金馬碧雞文》用隸書刻在西山羅漢寺的山崖上。
• 9、“我一輩子就愛見個(gè)隸書!”淡。
• 10、衛(wèi)夫人家學(xué)淵博，她所寫的隸書與正書，更冠絕一時(shí)。
• 11、其隸書在大樸大拙的風(fēng)貌下，從某種意義上講，隱含著文人書法所獨(dú)有的理性的東西。
• 12、費(fèi)陽于藝術(shù)涉獵廣泛，他的隸書清勁瀟灑，結(jié)體自由。
• 13、太守府的門前，沮授在兩塊紅布上用隸書工工整整地寫上“爆竹辭舊歲，桃符迎新年”。
• 14、隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書。
• 15、關(guān)鍵是抓住“隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”“板橋體”“不可無一，不可有二”這幾句話。
• 16、其隸書慕張遷、禮器、乙瑛、史晨，而沉雄樸茂，得景君精粹。
• 17、秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。
• 18、他的書法作品，斷筆時(shí)似魏碑，筆斷意連;收筆時(shí)有漢朝的味道，像楷書又像隸書。
• 19、古代書畫中董其昌綾本《馬鞍山色》、惲壽平《三友圖》、龔賢的晚年力作《仙山樓閣圖》、趙之謙的《隸書劉熊碑》等作品，多次被主題畫冊收錄出版。
• 20、受教于劉炳森等多位書法前輩，以擅長書寫隸書體而在同行中小有名氣。
• 21、第六書體誕生，結(jié)束了行書體、草書體、隸書體、篆書體和楷書體五種書體統(tǒng)治中國書壇幾千年的歷史局面，開創(chuàng)了中國書法的新紀(jì)元。
• 22、款識(shí)多以魏字隸書為之，清雋可人，楚楚有致，時(shí)有以魏字入印，別有一番意象。
• 23、秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。
• 24、從上古的石鼓文，到夏商的金文甲骨文，從春秋戰(zhàn)國秦國用的大篆和六國古文，到秦朝統(tǒng)一天下文字用的小篆和民間所用的隸書。
• 25、此外，作品取法的范圍還不夠?qū)?，楷書主要集中在瘦金體、魏碑唐楷等，篆隸書集中在中山王鼎、鐵線篆、曹全和禮器、清人作品等。
• 26、小雪練習(xí)的是隸書，她年紀(jì)雖小，但是拿起毛筆，一筆一畫，蠶頭燕尾，也像模像樣。
• 27、因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。
• 28、他還教了我們隸書里的逆鋒起筆。
• 29、程邈創(chuàng)制的隸書有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即以扁闊取勢，結(jié)構(gòu)簡單，筆畫平直，有了波磔。
• 30、他的《隸書》軸，用筆端斂平正，橫重豎輕，點(diǎn)劃謹(jǐn)嚴(yán)而不呆板，方正爾雅，時(shí)露逸宕之氣，深得東漢《張遷碑》之神韻。
• 31、繪畫作品中山水、人物、花卉皆有，寫意、工筆各盡其妙;書法作品中清俊秀逸的楷書、行書，豪雄恣縱的隸書、草書各具風(fēng)采。
• 32、還未走進(jìn)博物館，就可以看到地上鋪著八方隸書為主的古章，印有王羲之《蘭亭集序》中的群賢畢至、少長咸集等字。
• 33、他的楷書有柳體的骨干也有顏體的渾厚，其中還稍帶隸書的韻味，蒼勁美觀很耐看。
• 34、紅木大案之側(cè)立有一柄剛揮翰完成的畫扇，一面是水墨畫的梅竹搖曳小鳥輕鳴，一面是朱砂書寫的隸書“遠(yuǎn)山無墨千秋畫，近水帶弦萬古琴”。
• 35、自然，隸書的筆法是和隸書的結(jié)體分不開的，線條的長短、粗細(xì)、斜曲，筆畫的穿插、呼應(yīng)、疏密，都是和字的自然結(jié)體不可分的。
• 36、書擅籀隸，隸書清麗婉約，如其詩，籀書嚴(yán)整遒勁，妙得彝器款識(shí)刻鑄神韻。
• 37、如今，夏老潛心創(chuàng)作，精研書法，晚年獨(dú)創(chuàng)了集大篆、隸書、行書、草書于一體的“變體字”，成為書法界美談。
• 38、那上面四個(gè)茶碗大的字，隸書寫得一筆不茍，這是康熙皇帝當(dāng)年賜給雍正的座右銘。
• 39、其書法四體皆能，以隸書、行草為最著。
• 40、一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 41、開始階段的隸書叫做“古隸”，又叫“秦隸”。
• 42、因?yàn)樾∽瓡鴮戄^繁瑣，后來，經(jīng)程邈整理形成書寫較簡便、快速的隸書。
• 43、我國書法歷史悠久，大體可分為篆書等五種。
• 44、秦篆一直在中國流行到西漢末年，這才逐漸被隸書所取代。
• 45、楊在葆擅長大草，筆卷風(fēng)云，墨池龍騰;劉子楓偏愛行草，興之所適，得意忘形;喬榛鐘愛行楷，用筆雅靜，寓剛于柔;濮存昕獨(dú)鐘隸書，虛實(shí)相生，飄然欲飛。
• 46、他少時(shí)習(xí)字，青年時(shí)期方入碑貼，楷行初學(xué)趙孟頫，后對(duì)魏碑心摹手追，猶對(duì)隸書情有獨(dú)鐘。
• 47、我在日記本上寫他的名字，林喬，林喬，林喬。草書代表他今天很煩躁，隸書代表他今天很平和，行書代表他今天很開心，楷書代表他今天很沉默。唐七公子。
• 48、白慧也看見了，她說這是大篆籀文，秦國尚未用小篆隸書統(tǒng)一六國文字前的一種文字。
• 49、馬王堆簡帛的出土為追溯隸書起源及其形成提供確實(shí)依據(jù)，同時(shí)填補(bǔ)了西漢書法的空白。
• 50、從甲骨文到竹簡隸書到懷素的狂草，相同的字在歷史演變中形式發(fā)生了那么多變化，而其本質(zhì)承載的含義相比之下幾乎是不變的。
• 51、接著是取名字，這個(gè)歐陽心中有數(shù)，別人說七說八時(shí)候，他在地上用那堆垃圾拼出個(gè)太陽圖形，什么?你說拼字?那么復(fù)雜的隸書怎么是本小鬼拼的出來的。
• 52、除此之外，張惠臣先生對(duì)隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。
• 53、先生隸書蒼勁古拙、韻味十足，自勝劉炳森百倍。
• 54、溫仲和的隸書取法漢隸，尤著力《史晨碑》、《張遷碑》。
• 55、曉明寫得一手好字，可他總覺得自己還有不足，就邯鄲學(xué)步，一會(huì)兒模仿楷書、一會(huì)兒模仿仿宋，一會(huì)兒模仿隸書，結(jié)果最后寫出來的字成了個(gè)“四不像”。
• 56、王家字體乃是草書，你既然敢稱王氏傳人，為何在招牌上卻寫一個(gè)蠶頭燕尾的隸書?
• 57、隸書平時(shí)基本不用;行書圣教序你要能轉(zhuǎn)化成硬筆，難上加難。
• 58、“百二關(guān)山嚴(yán)鳳闕，五千道德跨龍門”，是厚重的漢隸書體。
• 59、敦煌漢簡的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。
• 60、大楷取法顏、柳，小楷出入鐘、王，力求醇雅古樸;隸書柔和碑簡，結(jié)體樸茂。
• 61、吐納之道，源于自身，吐故納新，萬物之…，暈啊，這是啥字?隸書還是和現(xiàn)在的字體有些不一樣。
• 62、實(shí)際情況很可能像別的書體的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的只是整理工作。
• 63、作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果。同時(shí)也因其典雅恭謹(jǐn)、沉古遒厚而成為隸書的標(biāo)準(zhǔn)和極則。
• 64、墓前的墓碑上，鐫刻著隸書的“清焦循之墓”五個(gè)大字;墓碑背面的碑文，記載了焦循的生平及學(xué)術(shù)成就。
• 65、這塊碑佚失已久，僅存幾十個(gè)字的殘拓片一張，為隸書，且與同期名碑相比，仍保留了較多的古隸風(fēng)貌。
• 66、這個(gè)新聞的眉題用了隸書的字體。
• 67、傳統(tǒng)的中國書法有篆體、隸書、楷書、草書。
• 68、學(xué)習(xí)隸書傳統(tǒng)，除東漢時(shí)期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡帛、刻石，其風(fēng)格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會(huì)給學(xué)隸書者提供豐富的信息。
• 69、“其篆書雄渾厚重，氣勢高古，氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手，心摹手追，一筆一畫，絕無茍茍;其行書飄逸灑脫，如行云流水，不激不厲，溫文爾雅。
• 70、隸書的一橫就產(chǎn)生了“蠶頭燕尾”，同時(shí)還產(chǎn)生了撇、捺、挑、鉤等多種運(yùn)筆形態(tài)。
• 71、最右邊是乾隆年間藏家喬崇修書寫的隸書“六逸圖”三字引首，往左依次是清代著名金石家張廷濟(jì)書寫的“六君子圖”、吳昌碩書寫的“七友圖”。
• 72、隸書，以鋒攝墨，以毫平鋪于紙上，駿發(fā)滿足，畫如鐵石，字若飛動(dòng)，呈現(xiàn)萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
• 73、在小篆被當(dāng)作官方字體使用的同時(shí)，在民間又出現(xiàn)了由小篆草寫形成的另一種字體，即隸書。
• 74、至于草書，則是刪除了章草中帶有隸書筆意的波磔，加強(qiáng)了用筆的使轉(zhuǎn)，使得轉(zhuǎn)折處筆勢連綿，流暢而富有韻致，開創(chuàng)了今草的新局面。
• 75、隸書和楷書將禾、千連寫訛變，禾形與人形遂皆消失。
• 76、趙玉杰潛心研習(xí)書法幾十年來，博采眾長，溶入了個(gè)人的思想情感和審美意趣，真草隸篆皆能，尤以隸書見長，取得很大成就，得到社會(huì)各界認(rèn)可。
• 77、另外，蔡邕書法精妙，尤工隸書，影響甚大。
• 78、漢字在其漫長的發(fā)展史中演化成許多不同的書寫形式，例如篆書、隸書、楷書和行書。
• 79、人們使用適合毛筆書寫的直線筆畫寫字，從此產(chǎn)生了隸書。
• 80、他的隸書書法非常漂亮，剛勁的字體中透出一股柔美的氣息，非常養(yǎng)眼；
• 81、通俗隸書與典型隸書在十六國時(shí)期走上了同步式微的道路。
• 82、通俗楷書從通俗隸書內(nèi)部衍生出來，并迅速發(fā)展，成為日常書寫的主要書體。
• 83、尹灣漢墓簡牘上的隸書有三種體態(tài)，皆波碟分明，結(jié)字規(guī)范，形態(tài)統(tǒng)一，筆勢流暢，已是成熟意義上的字體。
• 84、第三部分同樣以實(shí)例分析為基礎(chǔ)，分析了東漢碑刻隸書字形的來源與流變。
• 85、作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果。
• 86、本文就簡牘墨跡與古代書寫姿勢遺跡，追溯漢代碑刻隸書的用筆方法。
• 87、他所繪煙壺上的行草和隸書文字，筆劃清晰，容易認(rèn)讀；
• 88、隸書的呈現(xiàn)和開展有著一段較長的時(shí)間演化過程，品種繁多，但它是那時(shí)人們喜歡而又獲得持久運(yùn)用之文字。
• 89、大體說來，從隸書到今天使用的現(xiàn)代漢字，形體上沒有太大的變化。
• 90、實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。
• 91、第四部分按《漢語大字典》部首順序，對(duì)東漢碑刻隸書異體字進(jìn)行了排序。
• 92、通俗楷書的發(fā)展過程就是通俗隸書的衰亡過程。
• 93、周師長教師以其臺(tái)甫成詩一首，并寫成隸書相贈(zèng)：遠(yuǎn)山近樹立蒼松，藤繞枝繁牡丹紅。