自矜造句

更新時間:2024-08-27 17:16:30

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自矜造句

  • 1、自伐者無功,自矜者不長。
  • 2、這篇銘文直接向神靈祈愿,這一特征明顯不同于充斥著綱領(lǐng)性口號的、伐善自矜的帝秦石刻。
  • 3、其實,自矜仁義的宋襄公是一個兇狠殘忍的偽君子。
  • 4、相反,西楚霸王項羽雖武功蓋世,卻因“自矜功伐”,最終兵敗垓下,自刎烏江。
  • 5、羕起徒步,一朝處州人之上,形色囂然,自矜得遇滋甚,諸葛亮雖外接待羕,而內(nèi)不能善,屢密言先主,羕心大志廣,難可保安。 【hao86.com好工具】
  • 6、后山之役確實有功于民,但諸位大人難道可以自矜自伐嗎?這些盜賊離省城很近,老百姓遭其毒害長達(dá)數(shù)年,有關(guān)官吏本來是難辭其咎的。
  • 7、謙虛謹(jǐn)慎自矜其智非智也,謙讓之智斯為大智;自矜其勇非勇也,謙讓之勇斯為大勇。
  • 8、書畫頗自矜貴,一縑半素士大夫爭寶之。
  • 9、但他認(rèn)為另一種解釋會更確切些,我過度的自矜使我堅持和他爭辯到底。
  • 10、在某個領(lǐng)域里最優(yōu)秀,卻又不以此自矜
  • 11、真正的學(xué)者的治學(xué),是為了自己“因心以會道”,而不是像“為人者”那樣“憑譽(yù)以顯揚(yáng)”,所以不會侮食自矜,曲學(xué)阿世,偽學(xué)欺世。
  • 12、謝謝先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
  • 13、歧者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰;自伐者無功,自矜者不長。
  • 14、以王儉的博學(xué)多聞,喜歡隸事這種矜奇炫博的游戲,自是理所當(dāng)然,他本人也確實每以博學(xué)自矜。
  • 15、項羽明明“自矜功伐,奮其私智”,卻不準(zhǔn)別人說他半個不字,把自己描繪成“一朵花”,結(jié)果自刎烏江;劉邦技不壓眾,才不驚人,竟能完成統(tǒng)一大業(yè)。
  • 16、何須藉此自矜驕?簌簌一陣疾風(fēng)過,方知根深冠自高。
  • 17、一位謙虛有禮的修行人,他當(dāng)然是不自見、不自是、不自伐、不自矜。
  • 18、同一個“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。
  • 19、是時,朝議以山東人士好自矜夸,雖復(fù)累葉陵遲,猶恃其舊地,女適他族,必多求聘財。
  • 20、取天下之可有得者以自矜其不取而為德也,此固近似圣言而無實矣。
  • 21、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
  • 22、識達(dá)道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。
  • 23、既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功業(yè)自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。
  • 24、不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。
  • 25、自矜功伐,奮其私智而師古,始霸王之國,欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚的覺寤,不自責(zé)過失,乃引“天亡我,非用兵之罪”。
  • 26、“不自矜故長”,矜是傲慢,無論是外在和內(nèi)在對于一切都是有害而無利。
  • 27、第二十四章企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
  • 28、皇太叔耶律重元妻艷冶自矜,蕭觀音告誡她“為貴家婦,何必如此”。
  • 29、自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下。
  • 30、自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過矣。
  • 31、彼時的陳紹基當(dāng)軸處中,自矜博雅,到處題贈書法。
  • 32、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
  • 33、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。
  • 34、我曾餓著肚子,把蘆笛自矜的吹,人們嘲笑我的姿態(tài),因為那是我的姿態(tài)呀!人們聽不慣我的歌,因為那是我的歌呀!艾青。
  • 35、陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。
  • 36、我跟隨他們進(jìn)入了加工廠的內(nèi)部,這層地下建筑內(nèi)人員設(shè)施配備齊全,難怪大屋顯得那么好自矜夸,的確不無道理。
  • 37、水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚。
  • 38、楚歌的變化更加明顯,素來自矜于達(dá)觀知命、榮辱不驚,如今卻為縹緲無形的恐懼所困擾,處處表現(xiàn)得怯懦而畏縮。
  • 39、這就是他晚年在給蔣秉南先生贈序中所講的“貶斥勢利,尊崇氣節(jié)”,以及絕不“侮食自矜,曲學(xué)阿世”。
  • 40、這就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之禮樂兵農(nóng)不務(wù),即當(dāng)世之刑名錢谷,亦懵然罔識,而搦管呻吟,自矜有學(xué)”。
  • 41、如查嗣庭、汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,輕薄天下之人,遂其喪心背義,謗訕君上。
  • 42、他是一個自矜的人,不能接受別人的批評。