復(fù)歸造句

復(fù)歸造句

• 1、它貫穿生命的整幅長(zhǎng)卷，是它將莊嚴(yán)和壯美復(fù)歸于那個(gè)生命。
• 2、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛那“日江花紅勝火”的秀麗江南。
• 3、關(guān)于復(fù)歸何處的問題，歷來是見仁見智，不一而足。
• 4、諸葛亮次孫諸葛京次子沖攜眷復(fù)歸故里，又還瑯琊。
• 5、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場(chǎng)，從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā)，最終又部分復(fù)歸于現(xiàn)代文化批判的視角。
• 6、盡管業(yè)界對(duì)手機(jī)或褒或貶，眾論不一，但談及那個(gè)“神秘的復(fù)歸騎士”，絕大多數(shù)眼睛還是投向了。
• 7、快馬加鞭跑得快，不覺蛇舞馬復(fù)歸。駿馬奔騰祖國(guó)歡，長(zhǎng)城內(nèi)外馬蹄響。祝你馬年吉星照，子孫滿堂幸福跳！愿你更上一層樓，事業(yè)興旺美滿笑！芝麻開花節(jié)節(jié)高，時(shí)代騰飛高遠(yuǎn)眺。
• 8、為天下谷，常得乃足復(fù)歸于樸，樸散為器，圣人用，為官長(zhǎng)。
• 9、唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書》這樣記載“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
• 10、太陰自知已無力回天，于是鼓一絲游氣復(fù)歸人形于廟前，旦求與先皇氏再續(xù)前緣。
• 11、年限既畢，復(fù)歸天上，無至憂念也。
• 12、我們只要依經(jīng)文玩占觀象，從中溫故知新，也能領(lǐng)略天地人事間的道理，掌握心念行為，一一復(fù)歸于禮，自可趨吉避兇，克念作圣。
• 13、繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。
• 14、卻說小倩和雪冰琳擺脫何復(fù)歸阻撓之后，心中大急之下一路無話便朝浣花島急奔而去。
• 15、歷世老怪復(fù)歸來，百載仙道搶救援。
• 16、蘇兄弟讓棲鳳城復(fù)歸原貌，功德無量，請(qǐng)受吉山一拜。
• 17、法國(guó)詩(shī)人馬拉美說過，詩(shī)歌是“人類說話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
• 18、犯罪人有復(fù)歸社會(huì)的權(quán)利，社會(huì)有使犯罪人復(fù)歸社會(huì)的義務(wù)。
• 19、爻辭新解】初九，剛剛開始行動(dòng)，就能知過必改、復(fù)歸正道，這樣就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍，也不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨，必然會(huì)獲得大吉大利。
• 20、大書法家孫過庭云：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是為藝之道；也是為學(xué)之道；也是為人之道。
• 21、按照東漢《越絕書》記載“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
• 22、但畢竟能夠改過從善，復(fù)歸正道，所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。
• 23、由單純到復(fù)雜，再復(fù)歸成熟的單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再復(fù)歸自覺的混沌，我名之徹悟。
• 24、要復(fù)歸開啟封盤需要打開均壓旁通小閥，使封盤上下游兩側(cè)壓力平衡。
• 25、靜心獨(dú)坐，捧茶入定，清苦的茶汁幽香四溢，齒頰留香，從一片茶葉中可品出山川風(fēng)景與大自然的精神，清除煩惱憂慮，心靈復(fù)歸寧?kù)o。
• 26、法國(guó)詩(shī)人馬拉美說過，詩(shī)歌是“人類語言本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
• 27、和光同塵，用其光，復(fù)歸其明!第一百四十六章叛逆的少年。
• 28、新空間創(chuàng)設(shè)之初便放在大劇院中劇場(chǎng)進(jìn)行，因?yàn)閯≡捍笮抟欢绒D(zhuǎn)道蘭心大劇院，今年再次復(fù)歸于此。
• 29、聽到槍聲，他愣了一下，驚愕地張了張嘴，隨著跑出門外，向坨子深處側(cè)耳傾聽可是莽莽沙坨子又復(fù)歸沉寂，沒有絲毫聲息，沒有再響起那可疑的槍聲。
• 30、由于復(fù)權(quán)制度具有激勵(lì)受刑人自新復(fù)歸的積極功效，我國(guó)刑法應(yīng)加以借鑒和吸收。
• 31、登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東逝水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝。浮云無定端。梧桐巢燕雀。枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來。劍歌行路難。
• 32、如此一來，閥門封盤藉由復(fù)歸軸上的彈簧與管內(nèi)壓力，移到關(guān)閉位置而切斷瓦斯氣流。
• 33、惟怳惟惚，不皦不昧，莫系于去來，復(fù)歸于無物。
• 34、在弗洛姆看來，真正的“歷史唯物主義”是從人出發(fā)又復(fù)歸于人的關(guān)于人的解放的學(xué)說，這一學(xué)說是人本主義和“自然主義”的統(tǒng)一。
• 35、王五遠(yuǎn)去，青龍偃月大刀復(fù)歸沉寂，蟠龍吞月圖上，青寒色冷光，幽深彌漫。
• 36、豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公於岐下。
• 37、海是位得道者，大智若愚而心懷大志，深邃博大而復(fù)歸沉默靜寧。于是，在它的身邊，也常在那無言以教中得到啟發(fā)，得之點(diǎn)化。
• 38、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
• 39、百川東到海，何時(shí)復(fù)歸西。少壯不努力，老大徒傷悲。
• 40、我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰，是一切從大化中涌出之物，人的靈魂也從其中涌出，并將復(fù)歸。
• 41、研究八大絕不是疏淺于一花一木，一草一石之間的探討，是要從深層次中探尋山人的哲思和晚年復(fù)歸平靜的心境，這是山人對(duì)人生了悟的終極。
• 42、這種個(gè)體生命意識(shí)的抒寫恰是曹賦向屈賦復(fù)歸的根源，也是曹賦在辭賦史上占據(jù)最主要位置的根本原因。
• 43、這是一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸，還是一個(gè)新的開始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識(shí)行為？還是因不安而必然的求助？
• 44、后來心中歉悔不小，越覺自己不對(duì)，便欲復(fù)歸于好。
• 45、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。阿那克西曼德。
• 46、一場(chǎng)霏霏霪雨，一連下了七七四十九天，于是，重啟物競(jìng)天擇，萬物復(fù)歸原態(tài)。
• 47、不管被世事整得多么面目皆非，拿起他的書，立即舒坦，好似斷線風(fēng)箏又復(fù)歸了航向。
• 48、然而，我們美麗的星球終會(huì)萌芽，自城市的纖薄的表皮下綠色將會(huì)復(fù)歸，令人行道綻裂。 hao86.com
• 49、耶穌獻(xiàn)上自己當(dāng)成活祭直到死亡那一刻，其目的就是為了要通過蕩減來完成復(fù)歸的路程，總是感覺到神的盼望的目光一直落在他身上。
• 50、那隆隆的炮聲復(fù)歸于寂靜，法國(guó)艦隊(duì)的航行也較少在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海平線上朦朧出現(xiàn)，最終是完全無蹤無影。威尼斯剛從她那悲傷的臥榻之上坐起來，又睡倒下去，比以往更加淚流滿面，也更加接近于死神。
• 51、克里斯特爾斯化解了兩個(gè)賽點(diǎn)，最終奪冠，兩位去而復(fù)歸的前世界頂尖高手，向我們證明，昔日的比利時(shí)猛女，雄風(fēng)依舊在，幾度西陽(yáng)紅。
• 52、十九年，奮威將軍王進(jìn)寶恢復(fù)保寧，遣總兵楊洪招撫重慶，一時(shí)郡縣復(fù)歸版圖，璧山仍附永川縣。