學(xué)派造句

學(xué)派造句

• 1、但是所有這一切并不意味著芝加哥學(xué)派會從此一蹶不振，因為即使不合理的行為也能夠通過數(shù)學(xué)來予以建模和研究。
• 2、本課程主要介紹比較文學(xué)的一般原理，并結(jié)合具體案例對比較文學(xué)學(xué)派及類型論、例論、介論、學(xué)論、潮論等問題進行具體的分析。
• 3、好黃老之術(shù)，常直言切諫，并反對武帝反擊匈奴貴族的戰(zhàn)爭。
• 4、全書以歷史主義學(xué)派對以往歷史抱以“同情的理解”的史觀進行理論分析，注重歷史情勢，持論公允，見解深刻。
• 5、根據(jù)弗萊堡學(xué)派的思想，市場是必要的，然而是不完善的。
• 6、本文簡要介紹了后殖民主義理論的主要分支學(xué)派及其主旨理論。
• 7、霍布斯與洛克是古典自然法學(xué)派最具代表性的兩位人物。 [hao86.com好工具]
• 8、曾有一位杰出的雄辯家，當(dāng)時正要趕往羅馬打一場官司，途中前來拜訪愛比克泰德，希望能夠?qū)W到些許斯多葛學(xué)派的哲學(xué)思想。
• 9、要屬于某個學(xué)派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。古斯塔夫·勒龐。
• 10、文章首先回顧了不同語言學(xué)派對雙賓語結(jié)構(gòu)的研究，然后在對比不同學(xué)者對雙賓結(jié)構(gòu)定性的基礎(chǔ)上，提出了應(yīng)用認(rèn)知語言的語義凸顯理論可以為雙賓語進行合理的定位。
• 11、新凱恩斯主義學(xué)派的重要理論特征是，否認(rèn)新古典學(xué)派的二分法，同時認(rèn)為經(jīng)濟有非瓦爾拉斯均衡特征。
• 12、當(dāng)時，以馬赫和彭加勒為首的批判學(xué)派的新科學(xué)觀和科學(xué)正風(fēng)行世界，任鴻雋不會置身事外，可以肯定，他從中汲取了豐富的思想營養(yǎng)。
• 13、研究今、古文學(xué)的沖突，必然要溯源到古文學(xué)派的開創(chuàng)者劉歆。
• 14、鐘敬文教授關(guān)于“建立中國民俗學(xué)學(xué)派”構(gòu)想的提出，自有其歷史必然性，它是以充分的理論準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備為前提和基礎(chǔ)的。
• 15、而這種立場正是芝加哥學(xué)派中占絕對主導(dǎo)地位的立場。。
• 16、這一份拉斐爾的雅典學(xué)派材料表示的是兩個芝諾中的一個，但并不一定要指埃里亞的芝諾。
• 17、他像芝加哥學(xué)派那樣認(rèn)為，政府的首要任務(wù)，是“消除阻礙實現(xiàn)自由、開放、競爭市場的所有可能障礙”。
• 18、正如大部分的藝術(shù)運動都始于某些宣言一樣，包豪斯學(xué)派也有著烏托邦式的色彩。
• 19、作為分析的馬克思主義學(xué)派的創(chuàng)立者和首要代表，柯亨對右翼自由至上主義者諾齊克的持有正義理論作了最為犀利的批判。
• 20、斯多葛學(xué)派是古希臘和古羅馬時期的一支地位舉足輕重的思想流派，其代表人物有芝諾、愛比克泰德、塞涅卡等人。
• 21、古典學(xué)派認(rèn)為，貨幣經(jīng)濟對實物經(jīng)濟沒有任何影響，二分法總是成立的。
• 22、所謂新模擬實驗采用的條件已經(jīng)超越了淮南子學(xué)派所處的歷史階段所能達到的程度，因此，其結(jié)果與淮南子學(xué)派的造冰法，毫無干系。
• 23、洛特曼是俄羅斯塔爾圖學(xué)派的創(chuàng)始人，科學(xué)院院士。
• 24、其實，古代各個學(xué)派都從不同的方面為民本主義的發(fā)展作出了自己獨特的貢獻。
• 25、中國風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲創(chuàng)作之于整個中國風(fēng)格鋼琴音樂創(chuàng)作乃至于中國鋼琴學(xué)派的形成，都有著重要的意義。
• 26、奧地利學(xué)派的自由主義傾向仍擁有其擁躉。
• 27、馬歇雷是西方馬克思主義陣營中的重要一員，是阿爾都塞學(xué)派的第一位批評家。
• 28、與此同時，它也反映了經(jīng)濟學(xué)兩大流派，即凱恩斯學(xué)派和新古典學(xué)派之間的爭論。
• 29、現(xiàn)代新自然法學(xué)派與實證法學(xué)派之爭又將這一問題再次突顯。
• 30、馬克思主義人本化的進程中，名不見經(jīng)傳的票友肯定不計其數(shù)，而其他學(xué)派的客串可謂功勞卓著，最具代表性的應(yīng)數(shù)存在主義和精神分析學(xué)派。
• 31、無獨有偶，年輕的作家、作曲家和畫家上患上了現(xiàn)代主義疾病，認(rèn)為他們的作品只有屬于諸如極簡抽象主義、“語言”詩等學(xué)派才能成為“真正”的藝術(shù)。
• 32、第二章主要用精神分析學(xué)派學(xué)者弗洛姆“惡的本性”的理論，深入分析莎劇中的惡魔人物的心理。
• 33、晚明趙獻可、張景岳創(chuàng)立溫補學(xué)派，趙獻可的命門學(xué)說對后世的中醫(yī)基礎(chǔ)理論有較深遠的影響。
• 34、詩文學(xué)派是朝鮮現(xiàn)代文學(xué)史上具有顯著地位的文學(xué)流派。
• 35、與他們的做法相反，精神動力學(xué)派的咨詢師或治療師對求助者的阻抗經(jīng)常給以特別的注意。
• 36、延遲選擇實驗尖銳地凸顯了與經(jīng)典物理學(xué)相和諧的日常語言在實在描述上的矛盾，將哥本哈根學(xué)派的思想推到了極端。
• 37、作為太谷學(xué)派的南宗領(lǐng)袖，李光炘通過強化與地方社會力量的聯(lián)系，努力改善與上層社會的關(guān)系，構(gòu)建全新的社會支持網(wǎng)絡(luò)。
• 38、故其功利觀念不同于古代希臘化時期的快樂學(xué)派，也不同于其后邊沁等功利主義學(xué)人。
• 39、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨特的經(jīng)世風(fēng)格。
• 40、中國學(xué)術(shù)史上存在廣義校讎學(xué)派，觀點鮮明，前后相承。
• 41、第一部分：論述弗萊堡學(xué)派的經(jīng)濟理論即競爭秩序論。競爭秩序論是蘇格蘭啟蒙運動思想的延續(xù)，尤其是“秩序”的概念。
• 42、巴赫金學(xué)派用社會歷史方法，認(rèn)為它們有自己的起源和歷史。
• 43、而哥廷根學(xué)派，主導(dǎo)思想是與實驗結(jié)果密切相關(guān)的物理量的使用，而非對易關(guān)系成為次要的，導(dǎo)出的性質(zhì)。
• 44、在刑罰論方面，早期古典學(xué)派有學(xué)者主張目的刑論，但大多數(shù)古典學(xué)派學(xué)者主張報應(yīng)刑論。
• 45、自然法學(xué)派是西方重要的法學(xué)流派，其價值分析方法是重要的法學(xué)研究方法。
• 46、黃崖山事件后，李光炘采取去宗教化的手段以保存學(xué)派命脈。
• 47、乾嘉年間的漢學(xué)派、史學(xué)派、桐城派、駢文派之爭，其焦點所在，是確立文章正宗。
• 48、一方面，機能主義學(xué)派將流言看作是實行社會規(guī)則和保持群體團結(jié)的有用工具。
• 49、在漢朝，儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派。
• 50、浙東學(xué)派在治學(xué)的態(tài)度和方法上，一方面強調(diào)博通，注意打好基礎(chǔ)；另一方面，又善于創(chuàng)新，無門戶之見。
• 51、美聲唱法分為“靠前”與“靠后”兩大學(xué)派。
• 52、這個學(xué)派他們主張群而不黨，崇尚自然，大公無私，做一個絕對自由自在的人。
• 53、新凱恩斯學(xué)派對這一新說法持懷疑態(tài)度。
• 54、“芝加哥學(xué)派”對新古典經(jīng)濟學(xué)的信仰和捍衛(wèi)，為經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
• 55、時興的重農(nóng)學(xué)派新學(xué)說讓歐洲的許多統(tǒng)治者們或是為之著迷或是感興趣，君主們努力從學(xué)說的主要理論家那里找出為政之道。
• 56、最后，當(dāng)涉及到“法與經(jīng)濟學(xué)”這一領(lǐng)域時，奧地利學(xué)派和芝加哥學(xué)派的成員有著極大差別的想法。
• 57、奧地利學(xué)派的創(chuàng)業(yè)理論認(rèn)為，市場非均衡提供了創(chuàng)業(yè)機會。
• 58、在中國文化的“軸心時代”，儒家學(xué)派基于對合群性意義的認(rèn)識及對群體秩序的關(guān)注，更多地強調(diào)了群體原則。
• 59、戰(zhàn)略家，不管屬于哪一學(xué)派，都發(fā)現(xiàn)以武力或武力威脅為基礎(chǔ)的任何戰(zhàn)略，幾乎全都把注意力集中在地理環(huán)境上。
• 60、百家爭鳴的時代，孟子曾譏諷神農(nóng)學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”，雖然只是說許行的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但在孟子眼里卻是一件大事。
• 61、適應(yīng)性預(yù)期、理性預(yù)期、實際商業(yè)周期理論、有效金融市場理論，它們?nèi)汲鲎灾ゼ痈?em class="special">學(xué)派，提出這些理論的人則摘取了諾貝爾獎。
• 62、旁白：自由主義者本來也可能厭惡芝加哥學(xué)派的，但哈耶克覺得這種學(xué)術(shù)氛圍非常象他年輕時代的維也納。
• 63、英國玄學(xué)派詩人多恩的詩以其奇特手法與奇思妙喻而著稱。
• 64、盡管后來的布爾巴基學(xué)派的結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)使公理化方法更上一層樓，但仍然無法克服公理化方法本身的局限性。
• 65、那么，奧地利學(xué)派對今天問題的答案又是什么呢？
• 66、李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識直抒己見，基于其天地本源說提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。
• 67、在美學(xué)發(fā)展史上，每個處于不同歷史時期、屬于不同哲學(xué)派別、持有不同藝術(shù)觀點的美學(xué)家和藝術(shù)批評家，都有自己獨特的趣味觀。
• 68、其中兩個持傳播論的重要學(xué)派為英國學(xué)派和德奧學(xué)派。
• 69、拜占庭和亞歷山大學(xué)派研究文本異文的方法是錯誤的，因為他們都只使用了一些新約手抄本作為最正確和可靠的文本。
• 70、對工具理性的批判始終是法蘭克福學(xué)派批判理論的重要內(nèi)容，哈貝馬斯無疑繼承了這一傳統(tǒng)。
• 71、現(xiàn)在我們中的有些人仍然是芝加哥學(xué)派或接近公共選擇學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)者，有些則是奧地利學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)者，等等。
• 72、以老子為代表的道家學(xué)派一直提倡無為而治。
• 73、法律實證主義作為西方法哲學(xué)史上與自然法學(xué)派相對立的思想流派，始終飽受誤解和質(zhì)疑。
• 74、宋代，關(guān)中學(xué)派著名代表人物呂大防對族人立如下鄉(xiāng)約，即“凡同約者，德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。
• 75、永嘉學(xué)派與永康學(xué)派觀點比較一致。
• 76、黑格爾作為刑事古典學(xué)派的代表人物，他的報應(yīng)刑理論對后世的刑罰本質(zhì)理論產(chǎn)生了深遠的影響。
• 77、犬儒學(xué)派是古代希臘哲學(xué)學(xué)派的成員。
• 78、鄧湘皋先生之極力提倡沅湘學(xué)派，其直接影響其鄉(xiāng)后輩者何若?間接影響全國者何若?斯豈非明效大驗耶!
• 79、在實證學(xué)派中，非參數(shù)檢驗、非線性回歸以及實驗經(jīng)濟學(xué)的廣泛使用是其新特點。
• 80、姚鼐的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向及其后來與漢學(xué)派的復(fù)雜糾葛，對其建立桐城派產(chǎn)生了深刻影響。
• 81、人道主義的發(fā)展為刑罰輕緩化創(chuàng)造了良好的文化氛圍。啟蒙思想家和刑事古典學(xué)派、刑事實證學(xué)派和新社會防衛(wèi)論等的刑罰輕緩思想，使刑罰輕緩化具備了深厚的理論支持。
• 82、”在此信中，可見梅光迪建議胡適重新認(rèn)識顏李學(xué)派，經(jīng)過將近一年的交流，胡適決定閱讀顏、李的著作，乃向梅光迪借閱。
• 83、只有這樣，我們才能完整地認(rèn)識法國學(xué)派，并對比較文學(xué)學(xué)科的建設(shè)起到有益的推進作用。
• 84、溫州模式的文化遺傳因子包括：歷史上的宗族制度；地理上海洋文化與鄉(xiāng)村文化的融合；學(xué)術(shù)上“永嘉學(xué)派”與劉基思想構(gòu)筑的儒家文化影響。
• 85、戴震是乾嘉時期考據(jù)學(xué)派的集大成者，在清代近三百年學(xué)術(shù)史上占有重要地位。
• 86、他總認(rèn)為只有自己這一學(xué)術(shù)觀點是唯一正確的，而把其他學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點統(tǒng)統(tǒng)斥之為左道旁門。
• 87、但是，如果這兩個資本所使用的活勞動的量不相等，那末，它們就不能生產(chǎn)相等的剩余價值，或李嘉圖學(xué)派所說的利潤。
• 88、奧地利學(xué)派，也就是路德維希馮米塞斯和弗里德里希馮哈耶克，認(rèn)為應(yīng)該清理二十年代的過量商品。
• 89、犬儒學(xué)派者和不可知論者會說這是由一個死亡的大腦產(chǎn)生的現(xiàn)象。
• 90、呂柟，明中葉著名的理學(xué)家，是薛瑄的嫡傳弟子，為河?xùn)|學(xué)派在明中葉的主要代表人物。
• 91、而自然法學(xué)派或者說支持自然法學(xué)說的人則堅持認(rèn)為，政府制定出來的法律規(guī)則不是唯一的法律淵源。
• 92、自然法學(xué)派為其產(chǎn)生和發(fā)展提供了必不可少的理論支持。
• 93、思想必然是公共的，尤其是所謂時代思想，或某學(xué)派的思想等，其為多數(shù)人的共同思想，更屬顯然。凡屬大思想出現(xiàn)，必然是吸收了大多數(shù)人思想而形成，又必散播到大多數(shù)人心中去，成為大多數(shù)人的思想，而始完成其使命。
• 94、在這一范疇的基礎(chǔ)上，近代刑法學(xué)派的學(xué)者對刑事古典學(xué)派的刑法理論進行了強有力的批判。
• 95、在現(xiàn)代西方關(guān)于人的問題的研究中，法蘭克福學(xué)派占有很重要的地位，而弗洛姆無疑是法蘭克福學(xué)派的主要代表人物之一。
• 96、在學(xué)術(shù)生涯初期，貝塔朗菲在思想上受到維也納學(xué)派、尤其是卡爾納普的“構(gòu)造系統(tǒng)”理論的重要影響。
• 97、一種批評觀點認(rèn)為奧地利學(xué)派的觀點是“自暴自棄”的，建議當(dāng)局無為而治，任憑危機自行消失。
• 98、一方面，呂柟師從薛的門人薛敬之，秉承了河?xùn)|學(xué)派的思想內(nèi)涵，悃無華，以躬行實踐為主。
• 99、二十世紀(jì)下半葉以來，經(jīng)濟學(xué)中的福利主義學(xué)派開始成為一種新潮流，福利主義經(jīng)濟學(xué)家開始關(guān)注人的福利問題，開始反省人類財富的增加對于人類的終極意義。
• 100、人們經(jīng)常問我，為什么奧地利學(xué)派和芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)者差別這么大呢？