私德造句

私德造句

• 1、在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)由“行善積分”到“行善積德”的過渡，這個(gè)“德”，不僅是個(gè)人的“私德”，更是社會(huì)的公德。
• 2、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。陶行知?
• 3、公德與私德均在衰落之中。最低標(biāo)價(jià)可以接受。
• 4、一般人疲憊又驚惶，疲憊又驚惶的人是講究不起理想的。他必須養(yǎng)家糊口。我們的時(shí)代公德和私德都在驚人地衰退。你不能指望生活品質(zhì)極差的人有品格。大批量產(chǎn)生的東西質(zhì)量不會(huì)太高——你不要好質(zhì)量，嫌太耐久了。錢德勒?
• 5、梁啟超說，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
• 6、這第三種國民公德涵蓋一切私德與公德的所有的方方面面。
• 7、無私德則不能立，合無量數(shù)卑污虛偽殘忍愚懦之人，無以為國也;無公德則不能團(tuán)，雖有無量數(shù)束身自好、廉謹(jǐn)良愿之人，仍無以為國也。
• 8、私德與公德是兩個(gè)既相區(qū)分又相聯(lián)系的概念。
• 9、當(dāng)然，相比“人人相善其群”的公德，對于個(gè)人私德的要求，社會(huì)的要求并不高，但這并不意味著私德不重要。
• 10、相比“人人相善其群”的公德，對于個(gè)人私德的要求，普通公眾肯定要求得更少，但這并不意味著私德不重要。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 11、私德所能接受的最高的頌揚(yáng)就是仆人的贊美。約翰遜?
• 12、一旦私德丑聞被曝光，多數(shù)能牽帶出刑事問題。
• 13、學(xué)雷鋒，堅(jiān)立場，愛憎分明忠于黨；重實(shí)干，新穎創(chuàng)，言行一致敬業(yè)強(qiáng)；樂奉獻(xiàn)，得失忘，公而忘私德高尚；勤為民，有理想，奮不顧身斗志昂。
• 14、如當(dāng)時(shí)北大文科學(xué)長不羈之才陳獨(dú)秀因私德而遭詬病，在這事上蔡元培也沒主張抓著人家小辮不放，而是理性客觀地秉持著心中的天平。
• 15、因此，必須弄清楚公德和私德的區(qū)別，力爭在道德實(shí)踐中合理地應(yīng)用二者。
• 16、個(gè)人的主體性產(chǎn)生了公德與私德的分殊和并存，又實(shí)現(xiàn)著公德與私德的轉(zhuǎn)換和互異。
• 17、我國傳統(tǒng)德育是一種“束身寡過”的私德教育，已無法滿足轉(zhuǎn)型期及未來中國社會(huì)發(fā)展的需要。
• 18、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
• 19、公德與私德的區(qū)分源于公域與私域的分離。
• 20、百姓道德不但包括社會(huì)公德，也包括個(gè)人私德。
• 21、因此，當(dāng)前理應(yīng)采取行之有效的措施大力加強(qiáng)私德教育。
• 22、辯證考察私德公德之間的內(nèi)在聯(lián)系，不能否認(rèn)和抹殺二者在交往對象、適用范圍和道德準(zhǔn)則等方面的本質(zhì)區(qū)別。
• 23、比較全面地論證了作為公民道德建設(shè)價(jià)值訴求、和諧社會(huì)建構(gòu)道德風(fēng)貌和精神支柱的公德與私德的和諧關(guān)系。
• 24、公德與私德均在衰落之中。
• 25、私德是個(gè)人修身、個(gè)人在處理與家庭成員關(guān)系和其他私人關(guān)系時(shí)的德性；
• 26、“公德”和“私德”及其相互關(guān)系是梁啟超道德哲學(xué)的主要內(nèi)容。
• 27、市民環(huán)境保護(hù)意識(shí)水平還與市民在公德與私德、律人與律己、觀念與行動(dòng)等方面的取舍有關(guān)。
• 28、其特征包括公德與私德、底線道德與高尚道德、集團(tuán)道德與社會(huì)道德的和諧。
• 29、歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，無論公德還是私德都是社會(huì)利益關(guān)系的反映，尤其是特定交往關(guān)系的產(chǎn)物，各有自身的特點(diǎn)和變化軌跡。
• 30、社會(huì)公德有別于個(gè)人私德，它是社會(huì)公共生活領(lǐng)域的產(chǎn)物。
• 31、進(jìn)行道德建設(shè)應(yīng)以私德修養(yǎng)為起點(diǎn)，并把私德提高到公德層次。