持論造句

持論造句

• 1、某報(bào)創(chuàng)刊以來(lái)，一向持論公允，所以人人愛讀它。
• 2、它們堅(jiān)持論資排輩，而不是論績(jī)效來(lái)晉升。
• 3、同時(shí)，作者對(duì)歷朝歷代的慈善救濟(jì)效果還旁征博引各類史料進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，持論公允而中肯，不隨意虛夸亦不任意抹殺。
• 4、作者當(dāng)然不是一味地懷疑、然后否定舊論，如這樣便是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端了，而是把人物和時(shí)間放在具體的歷史環(huán)境中去分析，盡可能做到持論公允。 (hao86.com好工具)
• 5、但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認(rèn)同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹(jǐn)慎的論證，使該學(xué)說(shuō)整體上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摻?gòu)，持論不夠質(zhì)實(shí)，僅僅停留在假說(shuō)階段；反對(duì)者則多轉(zhuǎn)而把東亞成功歸因于制度因素。
• 6、他在內(nèi)心里都是虔誠(chéng)的教徒。他在藝術(shù)方面有著高尚的道德責(zé)任感。準(zhǔn)確地說(shuō)，“他內(nèi)心中是存有宗教情感的。關(guān)于藝術(shù)的道德責(zé)任，他持論甚高?！?。
• 7、研究論文，通過(guò)思考一些復(fù)雜和支離破碎的細(xì)節(jié)，用涉及希爾伯特系統(tǒng)和熵的數(shù)學(xué)來(lái)支持論證。
• 8、在此背景下，那些主張持論公允、不視中國(guó)為威脅的日本人不是被邊緣化，就是被指為“日奸”。
• 9、但他持論公允，得紅樓“自由”精神，“吾愛吾師，吾更愛真理。
• 10、‘照會(huì)關(guān)于滬軍都督人選，理應(yīng)事先協(xié)商，持論公允’。
• 11、葉圣陶先生早年關(guān)于文體分類的持論存在嚴(yán)重的缺失，我們也必須以現(xiàn)代邏輯科學(xué)為準(zhǔn)繩重新進(jìn)行理性審視。
• 12、其二，看待事物標(biāo)簽化，智子疑鄰多謬誤，持論自然難公允。
• 13、這樣的稿件很有生命力，很有創(chuàng)造性，不僅被海外所接受、喜愛，也讓我們的官員和公眾感到風(fēng)格獨(dú)具、視覺獨(dú)特、持論公允。
• 14、偏魯叔陵與他辯難，卻是獨(dú)出己見，持論明通，轉(zhuǎn)使賈黃兩宿儒無(wú)詞可駁，也不免應(yīng)對(duì)支吾。
• 15、多數(shù)文章以新解密的歷史檔案、當(dāng)事人新近的回憶、學(xué)術(shù)界的最新研究成果為依據(jù)，或給出顛覆性的結(jié)論，或給歷史以新的解釋，文章條理清晰，持論公允。
• 16、可喜的是，這次事件，從校方到社會(huì)輿論，基本都是持論公允，平和理性。
• 17、郝持經(jīng)幾個(gè)月潤(rùn)色，一部持論公允、章法規(guī)范的縣志成稿。
• 18、辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯，在中國(guó)文論家中比較欣賞袁枚，但對(duì)這兩個(gè)文學(xué)家的某些持論都十分不以為然，因?yàn)樗麄兌荚谝欢ㄒ饬x上注重文學(xué)形式，貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價(jià)值，這樣的觀念無(wú)論如何難以為辜鴻銘所接受。
• 19、一個(gè)學(xué)者，一旦由一己之利出發(fā)，又如何能站定客觀中正的立場(chǎng)，持論公允呢?于立生(江蘇南通。
• 20、小商小販?zhǔn)莻€(gè)寶，這話態(tài)度堅(jiān)決，旗幟鮮明，飽含深情，持論公允。
• 21、全書以歷史主義學(xué)派對(duì)以往歷史抱以“同情的理解”的史觀進(jìn)行理論分析，注重歷史情勢(shì)，持論公允，見解深刻。
• 22、韋著《孫中山》的最大特點(diǎn)是持論公允。
• 23、不相菲薄不相師，公道持論我最知。
• 24、其文言約意豐，持論公允，角度新銳，卓識(shí)迭出，廣受好評(píng)。
• 25、因?yàn)槔寺髁x概念寬泛，研究者持論不一，對(duì)于浪漫主義文本的指涉也比較雜亂，類的劃分存有很大分歧。
• 26、探究?jī)扇颂圃?shī)持論差異之成因，可見其主要受文化思潮、國(guó)情時(shí)勢(shì)以及自身素養(yǎng)等多方面的影響。
• 27、乾嘉以來(lái)，學(xué)者對(duì)戴震學(xué)術(shù)思想定位不同，對(duì)其學(xué)術(shù)思想分期也持論不一。
• 28、關(guān)于明代的市民文學(xué)，本文持論如下：流傳于城市中，滿足廣大市民的文化需求與娛樂(lè)享受；
• 29、雖然人們大多認(rèn)同“孟不及王”，但有人持論公允，辨證地看待這一問(wèn)題；