歷朝造句

歷朝造句

• 1、蓋天下歷朝歷代，無(wú)有不淪為乞丐之人，聚伙為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
• 2、奇怪的很，怎么已經(jīng)小殮了?照例后妃出了事，總要傳戚屬入內(nèi)瞻視了才小殮，歷朝都是這個(gè)辦法。
• 3、通臭揍臨到頭還給綁了去，也算是在歷朝歷代開(kāi)天辟地頭一遭，真是滑天下之大稽。 hAo86.com
• 4、乞巧的方式，歷朝歷代花樣翻新，不同地方風(fēng)俗習(xí)慣也各有不同，主要有“投針驗(yàn)巧”“喜蛛應(yīng)巧”“穿針乞巧”和“巧菜”四種方法。
• 5、從此士卒精強(qiáng)，歷朝莫比，征伐四方，所向克捷，唐中期以來(lái)養(yǎng)冗兵的積弊，一舉掃除了。
• 6、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡?歷朝歷代，一想起這五大家族，國(guó)王想必都是寢室難安……
• 7、再者說(shuō)，皇上下嫁公主于忠臣良將，乃歷朝安邦定國(guó)之舉，旁人的非議從何而說(shuō)?依我之見(jiàn)，還是咱們向楊家提親為是。
• 8、歷朝歷代的興衰或取決于君王或倚重于宰輔、州官、縣吏，百姓本身不具備法治精神。
• 9、“大一統(tǒng)”之意雖出現(xiàn)尚早，但停留在字面上的歷史最為悠久，歷朝王者多以此為奮斗目標(biāo)，卻大多無(wú)法在實(shí)跡層面上真正顯現(xiàn)出混一天下的恢宏氣象。
• 10、昆侖苑位于寶麓山與伊歌城交臨之處，歷朝都是供天家及仕族閥門(mén)游幸狩獵的場(chǎng)所。
• 11、因?yàn)樗m短，卻天文地理，歷朝歷代，修身養(yǎng)性，治國(guó)齊家皆有涉獵。
• 12、歷朝歷代，道無(wú)饑人，不僅是廟堂上的愿望，也是普通百姓的愿景，若陶陶然鼓腹而游，則是桃花源中風(fēng)光了。
• 13、數(shù)千年來(lái)，中國(guó)歷朝歷代，幾乎無(wú)一不與外患相始終——陷沒(méi)半壁、茍安一隅者有之;割地賠款、屈辱求和者有之;靦顏事敵、認(rèn)賊作父者亦有之。
• 14、回王爺，臣等授讀都是先定下書(shū)籍，大都是儒家經(jīng)典和歷朝圣訓(xùn)，至于國(guó)計(jì)民生和外藩那得等皇上再大些才講的，再說(shuō)現(xiàn)在講皇上可能領(lǐng)會(huì)不清啊。
• 15、本書(shū)以南明永歷朝廷的興衰和覆滅為背景，寫(xiě)了一個(gè)身懷絕技的年輕人一心以反清復(fù)明為己任，為自己的理想和民族的復(fù)興歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，嘔心瀝血，九死一生。
• 16、千金之子不死于市歷朝歷代腐敗亂象種種。
• 17、此地民風(fēng)如此通達(dá)純貞，難怪這一帶歷朝經(jīng)世明人輩出。
• 18、人們用銅做成鏡子，可以用來(lái)整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。
• 19、游家祖上曾經(jīng)出過(guò)幾位歷朝高官顯貴，雖說(shuō)傳到如今游鐘棠老爺這一代聲勢(shì)已是大不若前，但在同州還是堪稱(chēng)豪門(mén)大族，子孫在各地為官者不少。
• 20、冷宮猶如一座活生生的墳?zāi)?，歷代歷朝觸犯宮規(guī)的宮人們，都在這里蹉跎歲月，飽受滄桑的洗禮，最后就像一截枯木，灰飛煙滅一般消失在人們的記憶里。
• 21、而我們，就是要揭開(kāi)那些面紗，還歷史一個(gè)本來(lái)面目——歷朝歷代，皇權(quán)最大，但是絕對(duì)的權(quán)利一定會(huì)產(chǎn)生絕對(duì)的荒唐甚至是絕對(duì)的糜爛，請(qǐng)看《宮廷秘史》。
• 22、我可以知道歷朝歷代發(fā)生的幾乎所有事，還有無(wú)數(shù)被歲月風(fēng)塵掩埋的真相，可是，無(wú)法預(yù)言未來(lái)，也永遠(yuǎn)把握不了人心。
• 23、中國(guó)歷朝歷代，對(duì)豬肉都是敬謝不敏，人們覺(jué)得豬吃食不潔，其肉同樣不潔，所以除了一些窮困潦倒之人，沒(méi)有人會(huì)食用豬肉。
• 24、丐幫號(hào)稱(chēng)天下第一大幫會(huì)，蓋天下歷朝歷代，所有乞丐，聚伙為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
• 25、雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。
• 26、因梅花品高，自宋林和靖以后，文人畫(huà)士鮮有不喜梅者，這一點(diǎn)，有歷朝歷代大量的詠梅詩(shī)為證，也有大量的梅畫(huà)為證。
• 27、位于山西五臺(tái)縣東北、高居海拔兩千四百八十五公尺至三千五十八公左右的五臺(tái)山，是中國(guó)歷朝頂禮膜拜的佛教圣地。
• 28、魯國(guó)實(shí)行的“初稅畝”，漢代叫“租賦”，唐朝稱(chēng)“租庸調(diào)”，國(guó)民政府時(shí)期叫“田賦”;其間，歷朝對(duì)稅制多次進(jìn)行改革。
• 29、梳理中國(guó)古代歷朝的用人取士制度及其變化，具有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、以古觀今的作用。
• 30、虛心納諫與善于進(jìn)言是諫錚活動(dòng)能否成功的關(guān)鍵所在，歷朝歷代、朝野上下都對(duì)之討論得極為熱烈。
• 31、這曲轅犁可是唐朝末年著名文學(xué)家陸龜蒙所做，歷史博物館里都放著呢，可是經(jīng)過(guò)了歷朝歷代的考驗(yàn)的呢。
• 32、哎，歷朝歷代皇權(quán)更替都是血雨腥風(fēng)，只是這秦二世作的竟這般狠毒，真是前無(wú)古人了，你們蒙家家眷都被下獄，任何人不得探視，恐怕都要難逃毒手啊?
• 33、從縱橫捭闔的秦漢文章，到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，到張揚(yáng)俗趣的明清景觀……中國(guó)的歷朝歷代都維系著清晰的審美線(xiàn)索和文化特征。
• 34、但因?yàn)榉e蓄頗多，因此世代書(shū)香，歷朝歷代為官的子弟很多。
• 35、在碑苑北側(cè)數(shù)十米外，新辟出一片區(qū)域，用于陳設(shè)和展示近年來(lái)靈巖寺考古發(fā)掘或施工中發(fā)現(xiàn)的歷朝歷代石雕、石刻，以及多根粗大的古代大殿用石柱。
• 36、及至隆慶、萬(wàn)歷朝，張居正力拯吏治萎靡的猛政閃爍而過(guò)，此病因不得治而愈積愈重，終成沉疴。
• 37、冉凘奭躑躅著站起來(lái)，清清嗓子揚(yáng)聲說(shuō)“歷朝歷代皆是始興終衰，其中道理，又可以為皆是重馭世之術(shù)，輕經(jīng)世之道。
• 38、徐彪和梁士奕都聚集人馬，劃地自守，名義上說(shuō)是保護(hù)鄉(xiāng)土，實(shí)際上卻是根本不服從永歷朝廷的管理，嘯聚山林。
• 39、從古人所留的筆記來(lái)看，在歷朝歷代，宋代人是最會(huì)睡覺(jué)的，還睡出了不少理論，這或許與北宋的時(shí)局有關(guān)。
• 40、唐代起，凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免朝參，謂之“放朝”，這一制度為以后歷朝沿襲。
• 41、此后，歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行。
• 42、據(jù)記載，明代萬(wàn)歷朝，知縣徐良彥為鎮(zhèn)溧水地理之失合全縣之力，集資建塔。
• 43、這種情況在中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)中的歷朝歷代歷來(lái)如此。
• 44、宮人的形象與心緒，素為詩(shī)文所愛(ài)詠，歷朝皆不乏各種宮詞，更有宮人自作者，如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首，亦通經(jīng)史，人呼女學(xué)士。
• 45、這些歷朝各代的“歧伯”、“雷公”都曾成為中國(guó)病人們的偶像，他們的所謂“歧黃妙術(shù)”也占據(jù)了每一個(gè)病人的心房。
• 46、江湖中人的行為，又時(shí)時(shí)處處與主流社會(huì)發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)甚至是根本性的對(duì)抗，如歷朝不絕如縷的流民起義，如近代秘密會(huì)社自覺(jué)與不自覺(jué)地卷入民主革命，等等。
• 47、知人善任、豁達(dá)大度、高瞻遠(yuǎn)矚、明斷果決，自唐太宗以后，中國(guó)歷朝帝皇沒(méi)有幾個(gè)能及得上。
• 48、實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
• 49、據(jù)史料記載，中國(guó)歷朝歷代都把屯墾戍邊作為開(kāi)發(fā)邊疆、鞏固邊防的一項(xiàng)重要國(guó)策。
• 50、年朝與苗朝為爭(zhēng)奪歷朝的杰村而在此地兵戎相見(jiàn)，戰(zhàn)死士兵無(wú)數(shù)，百姓遭殃。
• 51、因而，我國(guó)歷朝歷代都出現(xiàn)了不少“傳統(tǒng)名孝”，流傳千古，為人楷模。
• 52、她博聞強(qiáng)記，會(huì)背很多很多的古文和古詩(shī)詞，唐詩(shī)宋詞和歷朝歷代的典故出口就來(lái)，會(huì)講紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、西游記、水滸傳和聊齋故事。
• 53、得到了王得仁大軍的鼓舞，安徽太湖、宿松、潛山、英山一帶的反清勢(shì)力也相繼而起，各立山寨，奉南明永歷朝廷的正朔。
• 54、這也是歷朝歷代的真實(shí)寫(xiě)照啊!人因此為貴。
• 55、仲景而后，如河間、東垣、丹溪以及歷朝先哲，卓然成家者指不勝屈。
• 56、明代纂修的歷朝實(shí)錄是史學(xué)研究的重要資料。
• 57、據(jù)悉，歷朝歷代中，石獸常立墓葬神道兩側(cè)，故統(tǒng)稱(chēng)為“石象生”，具有一定身份的墓葬主人方可享受此等待遇。
• 58、歷朝皇帝的山陵，“各有醞都，取馬乳以供祀事，號(hào)金陵擠馬”。
• 59、因取歷朝著錄，略其魯魚(yú)亥豕之細(xì)，而特以部次條別，疏通倫類(lèi)，考其得失之故，而為之校讎。
• 60、中國(guó)歷朝歷代交接更替，但軍隊(duì)的軍規(guī)都是代代傳承，整理了一下，大致就有這十七條禁律。
• 61、其三為權(quán)謀類(lèi)，自是歷朝歷代的大官小吏如何爭(zhēng)權(quán)奪利，其中的手法和策謀，被很多人搬到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)以致用。
• 62、花瓶、雕像、雕刻品和其他藝術(shù)品展現(xiàn)出歷朝歷代人們的生活。
• 63、對(duì)遲到早退、缺勤或朝班失儀等“庸懶散”行為，歷朝均有懲治辦法。
• 64、故發(fā)展漕運(yùn)、南糧北調(diào)，便成了歷朝歷代的當(dāng)務(wù)之急。
• 65、滿(mǎn)族的八旗制度一向被認(rèn)為是維系其民族精神、避免漢化的重要制度，而清代歷朝皇帝亦力圖強(qiáng)固滿(mǎn)族本習(xí)。
• 66、我國(guó)歷朝史家執(zhí)筆記事，皆尚翔實(shí)，決不虛誕，故我國(guó)之史書(shū)，號(hào)稱(chēng)信史。
• 67、薛三省在研究歷朝實(shí)錄凡例基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)法進(jìn)行了形式上的歸納，提煉出了一系列的術(shù)語(yǔ)，構(gòu)筑了相對(duì)完整的實(shí)錄書(shū)寫(xiě)方法體系。
• 68、老夫沒(méi)有記錯(cuò)的話(huà)，他曾經(jīng)改良過(guò)萬(wàn)歷朝，火器名家趙士禎的掣電銃，此人善于制造火銃!!!
• 69、又試讀其歷朝圣訓(xùn)，遇稍著賢聲之一二滿(mǎn)大臣，獎(jiǎng)借逾恒，真有一德一心之契。
• 70、這本是春秋時(shí)代中原各國(guó)防御周邊非華夏民族的一種策略，后為歷朝君主所秉承，演化成對(duì)付國(guó)內(nèi)少數(shù)民族之一貫手法，亦稱(chēng)作“以夷伐夷”或“以夷攻夷”。
• 71、千百年來(lái)，楊氏后人秉承崇文重教、清正廉潔、衛(wèi)國(guó)保疆家風(fēng)，歷朝人才輩出、科甲聯(lián)翩，將相齊輝。
• 72、從小說(shuō)家的開(kāi)山鼻祖虞初的《虞初周說(shuō)》和干寶的《搜神記》開(kāi)始，歷朝歷代的小說(shuō)都是三二百字的短文，千字以上的就算很長(zhǎng)的。
• 73、同時(shí)，作者對(duì)歷朝歷代的慈善救濟(jì)效果還旁征博引各類(lèi)史料進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，持論公允而中肯，不隨意虛夸亦不任意抹殺。
• 74、皇上!族別法有違仁德，我華夏禮儀之邦，歷朝歷代素來(lái)講究以仁化仇，以德報(bào)怨，即便是對(duì)戎狄蠻夷，只要?dú)w附稱(chēng)臣即恩結(jié)之，教化之。
• 75、歷朝歷代，宮廷內(nèi)的風(fēng)云從未停止，就算再怎么太平盛世，都有諸多攪弄風(fēng)云者。
• 76、歷朝歷代許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
• 77、也是中國(guó)歷朝歷代都照辦不誤的成憲，是天經(jīng)地義的。