京派造句

京派造句

• 1、京派文化與海派文化差異很大。
• 2、京派的悲劇是含蓄的，是“微笑的悲劇”
• 3、流氓燕”說我是北京派來的。
• 4、周信芳在京劇流派中是屬于海派而不是京派。
• 5、我國的內(nèi)畫技藝主要分為京派、冀派、魯派三大派。
• 6、京派刊物的創(chuàng)辦為京派散文的發(fā)展提供了一個重要的載體。
• 7、廣場東側(cè)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及北京傳統(tǒng)技藝”展示區(qū)，匯集了卵石畫、北京鬃人、山核桃雕塑、面塑、京派內(nèi)畫鼻煙壺等老北京“非遺”。
• 8、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場，從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā)，最終又部分復(fù)歸于現(xiàn)代文化批判的視角。
• 9、多數(shù)京派詩人有著各不相同的佛因禪緣，他們的人生經(jīng)歷及近禪思想反映在詩歌創(chuàng)作上，便形成了京派禪境詩歌。
• 10、“京派”這個概念是被命名和長期闡釋的結(jié)果。
• 11、京派作家對審美現(xiàn)代性的自覺追求為中國現(xiàn)代小說的多元化發(fā)展做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
• 12、小說、散文之間，從而推進(jìn)了各種文體創(chuàng)作的成熟和發(fā)展，這也是京派作家對現(xiàn)代文學(xué)最突出的貢獻(xiàn)。
• 13、在自然中，京派作家努力尋覓正直素樸的人情美；在風(fēng)俗中，寄托他們優(yōu)美健康的生活理想；在夢境中，修復(fù)那已破碎的“田園夢”。
• 14、現(xiàn)代文學(xué)史上的京派小說，出自一群追求文學(xué)獨(dú)立品格的作家之手。
• 15、京派女性形象的藝術(shù)塑造體現(xiàn)在自然中的女性、風(fēng)俗中的女性和夢境中的女性三方面。
• 16、在京派小說中也可以看到男性的衰老恐懼，只是沒有上升到建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的層次。
• 17、為了表現(xiàn)自己心和夢的歷史，京派作家構(gòu)建了一個詩意的理想世界。
• 18、京派古典主義的形成，既受了西方古典主義的啟發(fā)與影響，也是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的必然產(chǎn)物。
• 19、他從副刊定位、版面編排等方面來提高此刊物的藝術(shù)水準(zhǔn)，使之成為“京派”文學(xué)的重要陣地。
• 20、然而長期以來對它的研究或者將其和京派唯美主義混雜在一起，或者僅僅停留在對個別作家或個別社團(tuán)的解讀上，從而缺乏一個整體上的觀照。
• 21、京派批評涵蓋文學(xué)批評和其他各類藝術(shù)批評。
• 22、作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上較為典型的學(xué)院派知識分子，京派的文學(xué)觀力避偏激，追求理性穩(wěn)健。
• 23、京派小說是中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著鮮明的藝術(shù)追求和創(chuàng)作個性的小說流派。
• 24、京派批評家認(rèn)為文學(xué)批評不是文學(xué)的附庸，而是有著自身獨(dú)立的價(jià)值。
• 25、京派散文從濫觴、生成、鼎盛到變異、式微，經(jīng)歷了一個復(fù)雜漫長的流變過程。
• 26、第二節(jié)分析“自由、生命，審美、烏托邦”等京派批評個性的現(xiàn)代文學(xué)史意義。
• 27、在田園牧歌的表象之下，是京派為失落的古老文明唱一曲挽歌的文化沖動。
• 28、因此，在和京派唯美主義的對比中，在與左翼文學(xué)思潮關(guān)系的探討下，更能清晰地展示出上海唯美主義思潮的意義和價(jià)值。
• 29、為增加批評的有效性，京派批評家要求自己是學(xué)者，同時也是作家、讀者。
• 30、京派作家的審美現(xiàn)代性首先表現(xiàn)于文學(xué)觀念上，他們均把美作為文學(xué)的中心。
• 31、從對沈從文關(guān)于“海派”作家穆時英和“京派”作家馮文炳的評論就可以管窺沈從文文學(xué)批評的旨趣與風(fēng)格。
• 32、文學(xué)史對京派的研究多集中于小說，實(shí)際上，京派在詩歌理論和創(chuàng)作上也做了很多積極努力。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 33、第三章重點(diǎn)討論《文學(xué)雜志》詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)特征，對傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒及其開拓，分析其所體現(xiàn)的京派文人的審美追求。
• 34、這是京派小說家建筑現(xiàn)世神話的物質(zhì)載體；