贈(zèng)答造句

贈(zèng)答造句

• 1、王涯與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人韓愈、劉禹錫等多有詩(shī)歌往來(lái)贈(zèng)答。
• 2、贈(zèng)答送別之作是納蘭性德詞的重要組成部分，這一題材的詞作，因其詞風(fēng)有激切悲涼與抑郁哀傷之不同，可區(qū)以別之，分為兩類。
• 3、這種人情贈(zèng)答的做法，來(lái)源于“人情便是面子”的古老觀念，并盛行于華人社會(huì)。 Hao86.com
• 4、本文主要是對(duì)魏晉時(shí)期贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行一些梳理，大致整理贈(zèng)答詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，從中推測(cè)當(dāng)時(shí)文人之間的關(guān)系以及他們的友情世界。
• 5、社員創(chuàng)作集中在社課、贈(zèng)答、游覽三個(gè)方面，顯示出不同的藝術(shù)特色。
• 6、陳叔寶以通曉文學(xué)的宮人袁大舍等為女學(xué)士，每次引來(lái)賓客、與妃嬪游宴時(shí)，便讓妃嬪和女學(xué)士以及狎客共同寫(xiě)作新詩(shī)，互相贈(zèng)答。
• 7、是以從贈(zèng)答詩(shī)這一角度進(jìn)行切入，來(lái)揭示各個(gè)典型文士集團(tuán)獨(dú)有的精神氣象，乃是本文的一個(gè)基本思路。
• 8、作為創(chuàng)作主體，女冠們不僅寫(xiě)出了別具特色的贈(zèng)答詩(shī)，而且也寫(xiě)出了不同于傳統(tǒng)特色的愛(ài)情詩(shī)。
• 9、我們從與陸機(jī)交游過(guò)程中產(chǎn)生的贈(zèng)答詩(shī)，研究西晉時(shí)人是如何認(rèn)同陸機(jī)的？
• 10、這也成為六朝贈(zèng)答詩(shī)繁榮的一個(gè)重要原因。
• 11、六朝贈(zèng)答詩(shī)大為興盛的一個(gè)重要因素就是文學(xué)集團(tuán)的勃發(fā)。
• 12、首先，追溯宇宙文化同源性，是贈(zèng)答詩(shī)的關(guān)鍵一步。
• 13、他的詩(shī)中唱和贈(zèng)答詩(shī)占了很大的比重，這些詩(shī)涉及現(xiàn)實(shí)內(nèi)容較多，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想對(duì)他的影響；
• 14、此間詩(shī)歌傳播中的酬唱贈(zèng)答、歌妓樂(lè)工傳唱、題壁與編選詩(shī)文集等活動(dòng)都為詩(shī)歌的傳播起了積極的推動(dòng)作用。
• 15、王維的詩(shī)作類型包含山水田園詩(shī)、禪詩(shī)、詠懷詩(shī)、邊塞詩(shī)、應(yīng)制詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、送別詩(shī)、悲悼詩(shī)和雜詩(shī)。